圖書標籤: 狼圖騰 小說 草原 狼 薑戎 中國文學 文化 圖騰
发表于2025-01-13
狼圖騰 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《狼圖騰》由幾十個有機連貫的“狼故事”組成,情節緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書中每一篇章、每個細節中攫取強烈的閱讀快感,令人欲罷不能。那些精靈一般的濛古草原狼隨時從書中呼嘯而齣:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術;狼對氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關係;倔強可愛的小狼在失去自由後艱難的成長過程——無不使我們聯想到人類,進而思考人類曆史中那些迄今縣置未解的一個個疑問:當年區區十幾萬濛古騎兵為什麼能夠橫掃歐亞大陸?中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因?曆史上究竟是華夏文明徵服瞭遊牧民族,還是遊牧民族一次次為漢民族輸血纔使中華文明得以延續?為什麼中國馬背上的民族,從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因,是否在於中國還存在著一個從未中斷的狼圖騰文化?於是,我們不能不追思遙想,不能不麵對我們曾經輝煌也曾經破碎的山河和曆史發齣叩問:我們口口聲聲自詡是炎黃子孫,可知“龍圖騰”極有可能是從遊牧民族的“狼圖騰”演變而來?華廈民族的“龍圖騰崇拜”,是否將從此揭秘?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?
薑戎,生於1946年,北京人。北京某大學研究人員。主業為政治經濟學,偏重政治學方麵。
作者1967年自願赴內濛古額侖草原插隊。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。 其作品《狼圖騰》1971年起腹稿於內濛古锡盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿於北京。2003年歲末定稿於北京。2004年4月齣版。
一本垃圾書,隻有狗纔會嚮往狼性,狼根本意識不到狼性是什麼
評分尚可的故事書,卻是為瞭兜售其三觀不正的價值觀。重要的故事節點沒幾個,大都是洗腦式的灌輸,神話狼的力量。 書裏把一丁點小性格都歸到狼身上就已經讓人很不爽瞭。完完全全是為瞭寫而寫。 最讓人不能接受的就是最後的長篇大論,隻選擇有利於自己的論據而從不從反麵做推論,這樣的論述根本不能讓人信服。 作者的文明決定論,同齣生論,血統論異麯同工,不怪乎會有人跳齣來說作者宣揚法西斯主義瞭。 一點小考證:夏民族和匈奴最早的圖騰都是龍,說明漢民族和遊牧民族齣齣同源。成吉思汗的戰旗蘇勒德是一個三叉戰矛。以狼做圖騰的隻有濛古的乞顔部落,而非整個濛古民族。作者最後說到的三星他拉齣土的C型龍玉,也隻能說作者想象成瞭狼,本來就是抽象的東西,想象成什麼都無可厚非。
評分垃圾~典型的種族論,垃圾~
評分我不知道為什麼會有這麼多人喜歡這部小說,不過我是很討厭這部書的,我很後悔買瞭他。浪費錢,我對文中的故事一點也不感冒,對文後所謂的曆史分析也深不以為然。故事十分的無聊(至少按照我的標準來說)硬著頭皮讀瞭百多頁,實在看不下去瞭。至於他文後的曆史分析,半真半假,更像是一種政治宣泄而非公正的曆史評價,給我一種貶低民族性的感覺。我不認為中國人缺少狼性,你看看我們的各級ZF,官員做的那些事情,這話你還真說得齣口,至於民眾,我們曾經有過血性揮灑的年代,結果如何呢。
評分通篇我隻看到瞭兩個字,蛋疼...
不管怎样说,看过书后,对我的触动是比较大的。我觉得很多场景的描述是比较有冲击力的,或许这一方面在与作者的文笔,另外更重要的是里面很大一部分都是作者的亲身经历。但比较别扭的是,作者每每在评论到汉族的农耕文化和蒙古的草原文化是,有点偏颇了。汉族的农耕文化,固然...
評分我指的是《狼图腾》这本书胡说,早就想说道两句,但前一段此书太火了,怕有炒作跟风之嫌,所以留到现在。 姜戎是实在是觉得大众的认知能力有限,七拼八凑起来一个四不像。从书名就知道他的知识结构,狼+图腾这种硬来的汉字组合也只能体现无知者无畏的精神。中国人历来讲究“...
評分原本以为自己根本就不会看这本书,让它静静躺在书店的一角和我没有任何关系。没想到他对这本书感兴趣,于是我也做了读这本书的尝试。 不知不觉中,竟从晦涩变成了涓涓流畅,从坚持变成了依恋。一路上,狼身的皮毛和温度似乎都围在我的四周,让我感到阵阵温暖。书给我的...
評分我指的是《狼图腾》这本书胡说,早就想说道两句,但前一段此书太火了,怕有炒作跟风之嫌,所以留到现在。 姜戎是实在是觉得大众的认知能力有限,七拼八凑起来一个四不像。从书名就知道他的知识结构,狼+图腾这种硬来的汉字组合也只能体现无知者无畏的精神。中国人历来讲究“...
評分从小说的角度来看,我觉得《狼图腾》不算出色。这么说也许不大公平,作者姜戎也为我们描述了数十个“狼故事”,开篇的狼群打围黄羊群情节紧张激烈,狼群袭击马群的一段也让人惊心动魄,这些故事一个个看起来都很不错的。但通篇来说最大的问题就是“主题先行”——论点一早就已...
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