姜戎,生于1946年,北京人。北京某大学研究人员。主业为政治经济学,偏重政治学方面。
作者1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。 其作品《狼图腾》1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年岁末定稿于北京。2004年4月出版。
《狼图腾》由几十个有机连贯的“狼故事”组成,情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感,令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出:狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用;狼的视死如归和不屈不挠;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类,进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问:当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆?中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因?历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族,还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续?为什么中国马背上的民族,从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾?中华文明从未中断的原因,是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化?于是,我们不能不追思遥想,不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问:我们口口声声自诩是炎黄子孙,可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来?华厦民族的“龙图腾崇拜”,是否将从此揭秘?我们究竟是龙的传人还是狼的传人?
强忍着将这书丢进垃圾堆的恶毒想法看完了这本卖得很火而且两个以上的人向我推荐说这书相当不错的《狼图腾》,其间我采用了各种不同的阅读姿势让自己耐心地看完:有盘腿打坐式,有卧佛式,有马桶上的骑马蹲裆式,就差没有拿大顶了。为的是压制我心头不断涌起的疑问,这书写的是...
评分这是一份迟到的读后感,当我拿到这本书时,我没有想到它会带我走进另外一个世界,狼的世界,蒙古草原的世界,我没有想到它会让我哭让我笑,让我肃然起敬,让我愤怒合书,让我有深深的心痛的感觉,而最难过的莫过于那种眼睁睁的看着美好毁灭的无力感。 2004年的一本书《狼图腾...
评分强忍着将这书丢进垃圾堆的恶毒想法看完了这本卖得很火而且两个以上的人向我推荐说这书相当不错的《狼图腾》,其间我采用了各种不同的阅读姿势让自己耐心地看完:有盘腿打坐式,有卧佛式,有马桶上的骑马蹲裆式,就差没有拿大顶了。为的是压制我心头不断涌起的疑问,这书写的是...
评分非常好的题材与非常独特的角度,本来可以写出一部伟大的作品,可惜被作者低一个档次的写作技巧与过多的感慨毁了。 以第三人称的口吻借以抒发作者大段大段的感想,在小说中也显得无比突兀,让人怀疑,这是小说呢?还是论文?毫无疑问作者想提出伟大的观点,最后那个莫名...
评分在读这本书之前,我也和大部分国人一样,对狼的感觉就是贪婪、狡猾、凶狠、残暴,让人厌恶、畏惧。古往今来,没有一个国人歌颂过狼。然而《狼图腾》能够颠覆每一个有良心的国人原有对狼的观念。 事情往往就是这样,当我们不了解一样事物的时候,会跟着前人的观点人云亦云,但一...
宫崎市定《朴素民族》和河殇的结合。对农耕文明的彻底否定。太过偏激,不喜。
评分比较傻的一本小说~
评分扭曲的历史观,社会达尔文主义思想。令人反感与作呕
评分曾经觉得特别好看的小说,现在回想一下其中的论调,却是非黑即白的种族决定论,对农耕民族大加丑化、鞭挞,对游牧民族极力歌颂,实在有失公允。
评分这本书出版后争议颇多,不劳我细说,我看来,如今作为一个民族一个国家,中国在世界上的角色性格颇为软糯,需要点狼性,而组成社会的人的个体,大多数又有种虚热的刚愎浮躁的戾气,若然再添点狠劲,恐怕要出事故,诚然,书中的狼图腾不是上边所说肤浅的暴戾与狂躁,但是在如今浮躁的社会,恐怕没几个人会静下心思考究竟狼图腾是什么精神,被滥用的可能远大于发挥积极意义的可能,令人怆然,另外,那群造反派和红卫兵对草原生态,对黄羊,狼,天鹅等等族群的灭族性屠戮,让我整整一天食不下咽,心情郁卒到极点,无知不仅可怜,而且可怕啊
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