具体描述
《狼图腾》由几十个有机连贯的“狼故事”组成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？
作者简介
姜戎，生于1946年，北京人。北京某大学研究人员。主业为政治经济学，偏重政治学方面。
作者1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。 其作品《狼图腾》1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年岁末定稿于北京。2004年4月出版。
目录信息
读后感
04年,一本名叫《狼图腾》的书由长江文艺出版社出版。出版不到一年半，发行量已经破百万，并持续畅销，被翻译成26种语言在全世界发行。一时间，媒体炒作，民间跟风，甚至学术界也不甘寂寞，引发了一场关于《狼图腾》现象的大讨论，这本书及其主题成为了当时社会的焦点。04年那时...
评分就我个人来说，虽然我对儒家学说一直抱有不小的好感和兴趣，但对于批判儒家的文章，也能心平气和地阅读。我同时还是对什么“国民性”一向嗤之以鼻的民族主义者，但是看到鲁迅谈论劣根性的文章也不会气得跳脚。只要是言论有其可取之处，逻辑上能够自洽，即便与我观点相左也无妨...
评分非常好的题材与非常独特的角度，本来可以写出一部伟大的作品，可惜被作者低一个档次的写作技巧与过多的感慨毁了。 以第三人称的口吻借以抒发作者大段大段的感想，在小说中也显得无比突兀，让人怀疑，这是小说呢？还是论文？毫无疑问作者想提出伟大的观点，最后那个莫名...
评分线索 中华民族的尚武精神 [原创追文] [转载追文] 已挖(4) 征集(5) 挖文奖(50)币/文 原文奖(100)币 白银线索 奖途币？ 中华民族的尚武精神：儒家思想阉割了中华民族的尚武精神了吗？ NaDa(NaDa) [09/18/2008 22:48:41] 顶起 16 米 , 拍了 0 吨 , 点...
评分铁木真狼性远胜希特勒 深批<狼图腾> 不妨这样对比 希特勒的理论雅力安是高等种族，是犹太，斯拉夫等种 族是劣种。二 战最严重受害者是犹太人，应该说被奴役和屠杀的都有。如果 时间在长，的确会被灭绝。而纳粹对其他民族和国家是征服和奴役成份多。 铁木真的指导方针可以...
用户评价
我不知道为什么会有这么多人喜欢这部小说，不过我是很讨厌这部书的，我很后悔买了他。浪费钱，我对文中的故事一点也不感冒，对文后所谓的历史分析也深不以为然。故事十分的无聊（至少按照我的标准来说）硬着头皮读了百多页，实在看不下去了。至于他文后的历史分析，半真半假，更像是一种政治宣泄而非公正的历史评价，给我一种贬低民族性的感觉。我不认为中国人缺少狼性，你看看我们的各级ZF，官员做的那些事情，这话你还真说得出口，至于民众，我们曾经有过血性挥洒的年代，结果如何呢。
评分垃圾~典型的种族论，垃圾~
评分扭曲的历史观，社会达尔文主义思想。令人反感与作呕
评分垃圾~典型的种族论，垃圾~
评分尚可的故事书，却是为了兜售其三观不正的价值观。重要的故事节点没几个，大都是洗脑式的灌输，神话狼的力量。 书里把一丁点小性格都归到狼身上就已经让人很不爽了。完完全全是为了写而写。 最让人不能接受的就是最后的长篇大论，只选择有利于自己的论据而从不从反面做推论，这样的论述根本不能让人信服。 作者的文明决定论，同出生论，血统论异曲同工，不怪乎会有人跳出来说作者宣扬法西斯主义了。 一点小考证：夏民族和匈奴最早的图腾都是龙，说明汉民族和游牧民族出出同源。成吉思汗的战旗苏勒德是一个三叉战矛。以狼做图腾的只有蒙古的乞颜部落，而非整个蒙古民族。作者最后说到的三星他拉出土的C型龙玉，也只能说作者想象成了狼，本来就是抽象的东西，想象成什么都无可厚非。
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