图书标签: 高步瀛  古典文学  南北朝  魏晋南北朝  汉魏六朝  魏晋南北朝史  文选  中国古典文学   

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高的几种举要体例都差不多～南北朝文，讲真心的，已经过了欣赏骈文的年龄了，词藻华丽得空洞，行文没有变化，章法几乎成套路，比如看的几篇哀祭类的～比韩愈不知低到哪里～骈文里最喜欢庾子山哀江南、伤心、枯木几篇赋，然而一篇都没选。。高先生是铁了心地要告诉大家，六朝文章不可学啊(ಡ艸ಡ)

用李諤《正文體書》收束全書，高氏按語不失為通達之論。李兆洛《駢體文鈔序》："六經之文，班班具存，自秦迄隋，其體遞變，而文無異名。自唐以來，始有古文之目，而目六朝之文為駢儷。而為其學者，亦自以為與古文殊路。既歧奇與偶為二，而於偶之中，又歧六朝與唐與宋為三。夫苟第較其字句，獵其影響而已，則豈徒二焉三焉而已，以為萬有不同可也。"必須找個時間補《後漢書》。

用李諤《正文體書》收束全書，高氏按語不失為通達之論。李兆洛《駢體文鈔序》："六經之文，班班具存，自秦迄隋，其體遞變，而文無異名。自唐以來，始有古文之目，而目六朝之文為駢儷。而為其學者，亦自以為與古文殊路。既歧奇與偶為二，而於偶之中，又歧六朝與唐與宋為三。夫苟第較其字句，獵其影響而已，則豈徒二焉三焉而已，以為萬有不同可也。"必須找個時間補《後漢書》。

用李諤《正文體書》收束全書，高氏按語不失為通達之論。李兆洛《駢體文鈔序》："六經之文，班班具存，自秦迄隋，其體遞變，而文無異名。自唐以來，始有古文之目，而目六朝之文為駢儷。而為其學者，亦自以為與古文殊路。既歧奇與偶為二，而於偶之中，又歧六朝與唐與宋為三。夫苟第較其字句，獵其影響而已，則豈徒二焉三焉而已，以為萬有不同可也。"必須找個時間補《後漢書》。

草草过眼，以后会没事拿出来翻的……