法律多元

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出版者:中国政法大学出版社
作者:千顺正士(日)
出品人:
页数:300
译者:强世功/等
出版时间:1997-11
价格:16.00元
装帧:精装
isbn号码:9787562016267
丛书系列:法律文化研究文丛
图书标签:
  • 法学
  • 法律
  • 法律与人类学
  • 日本
  • 强世功
  • 法理学
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具体描述

本书虽然是在单篇论文的基础上编辑而成的,但它的主题是一致的。这就是对西文正统法律理论和这种理论背后所潜藏的“法律帝国主义”进行批语以及对非西文法及其背后的文化传统予以尊重,由此在“法律多元”概念框架里来讨论法律移植所面临的种种问题。在基于日本本土的经验研究之上,作者试图在“法律文化的同一性原理”的前提下,来包容西文法和非西文法,并化解它们之间的矛盾。

《寰宇星图:文明的交织与未来的航向》 一、序言:时空的微尘与文明的洪流 宇宙浩瀚,星辰亿万,每一个光点背后都可能隐藏着一段跌宕起伏的文明史诗。本书《寰宇星图》,并非聚焦于某个特定法律体系的剖析,而是将目光投向更宏大、更深远的维度——在广袤的宇宙图景中,不同生命形式、不同发展阶段的文明之间,如何实现认知、交流与共存的终极命题。 我们试图构建一个理论框架,用以探讨“文明接触”这一宏大议题,摒弃传统科幻小说中常见的冲突或简单融合模式,转而深入挖掘文明形态差异带来的认知鸿沟、价值体系的冲突与调适,以及在面对“未知”时,生命群体所表现出的本能反应与理性进化路径。全书以时间轴为骨架,空间坐标为经纬,描绘了一幅跨越数个星系的文明迁徙图谱。 二、第一部:原始的星光——文明的萌芽与认知的局限 本部分聚焦于文明从其“摇篮星球”中诞生并蹒跚学步的阶段。我们分析了地球文明在早期发展中所经历的哲学基础构建、工具理性与情感需求的平衡,并将其作为参照系,投射到对假想的、处于类似发展阶段的外星文明的推测上。 1. “物质基石”的统一性探讨: 无论文明以碳基、硅基还是未知的形态存在,其对能量获取、信息存储和自我复制的刚性需求是共通的。我们详细分析了基于物理定律的必然选择,如何塑造了早期文明的底层逻辑和对“生存”的定义。这部分内容侧重于宇宙学、基础物理对社会结构初期形态的制约。 2. 符号的诞生与壁垒: 文明交流的起点在于符号系统。我们对比了语言、数学、艺术等多种交流媒介的起源,并探讨了当不同文明的“基础逻辑”不同时,如何产生不可逾越的交流障碍。例如,一个依赖多维空间感知的文明,其对“线性时间”的理解必然与我们相去甚远。这不仅仅是翻译问题,更是本体论层面的分歧。 3. “部落”的扩张性: 早期文明倾向于将“自我”定义于群体边界之内,对外来或异类的排斥是一种生物本能。本书通过对古代人类社会学和心理学的考古发掘,推演出在跨星际尺度上,这种“内群体偏好”将如何演化为星际冲突的潜在诱因,以及克服这种排斥的认知门槛。 三、第二部:跃迁的阵痛——技术奇点与文明的重塑 当文明掌握了超越其母星引力束缚的技术时,其内部结构必然经历剧烈的重塑。本章探讨了技术奇点对文明核心价值观的冲击,以及文明在不同技术层级上可能展现出的社会面貌。 1. 信息熵与“神谕”的危机: 当信息获取的成本趋近于零,知识不再是稀缺资源时,传统权威(宗教、学术精英)的地位将如何瓦解?我们考察了“全息信息时代”下,文明如何重构其对真理的认识,以及是否存在一种“认知过载”导致的文明停滞。 2. 超越生物体的形态: 探讨了有机生命向信息生命、能量生命转化的可能性。一个纯粹的意识聚合体,其“道德”和“权利”的概念将如何与生物体社会截然不同?这部分内容涉及复杂的哲学思辨,关于“存在”的本质以及自我意识的边界。 3. 空间几何与时间感知: 掌握了曲率驱动、时空折叠等技术后,文明对空间和时间的体验发生根本性变化。一个可以在瞬间跨越数千光年的文明,其社会节奏、历史观、乃至对“永恒”的理解,将如何彻底颠覆我们现有的线性时间观。我们构建了几种基于不同时空认知的社会组织模型。 四、第三部:共存的悖论——星际格局下的权力与秩序 进入星际时代,文明不再是孤立的个体,而是相互影响的复杂系统。本部分着重分析了在多文明互动背景下,如何形成或未能形成有效的“星际秩序”。 1. “大统一理论”的失败: 许多早期文明都曾试图寻找一套适用于所有生命体的“宇宙公理”或“普适道德律”。本书论证了这种尝试的必然失败性,因为任何基于特定生命形态的伦理结构,都难以被本质不同的生命体所接受。强加的“统一秩序”往往导致僵化和衰亡。 2. 信息流动的权力博弈: 在星际尺度上,控制信息的流向远比控制物理疆域更为关键。我们分析了“信息霸权”的几种可能形态——例如,通过植入式技术、对关键科学发现的垄断,或对历史叙事的共同塑造来维持优势地位。 3. 差异化生存的策略: 面对强大的、难以理解的邻居,弱小文明的生存之道并非一味抵抗或臣服。我们探讨了“隐秘发展”、“技术屏障构建”和“文化渗透”等被动的防御与适应策略,分析了文明如何在不暴露核心弱点的前提下,确保其独特的“存在价值”。 五、结语:航向未知的罗盘 《寰宇星图》最终指向一个开放式的结论:宇宙中不存在一条既定的、适用于所有文明的“正确道路”。文明的未来不是一个等待被发现的终点,而是一个永恒的、在认知边界上不断试探与重构的过程。本书提供的,不是一套解决所有问题的方案,而是一套用于观测、分析和理解复杂星际互动的分析工具和多维视角。它邀请读者跳出自身的文化和物种局限,以更谦卑、更具包容性的眼光,审视生命在宇宙中延续的可能性与代价。我们需要的,是绘制一张能够容纳所有未知变量的星图,而不是一张预设了所有终点的路线图。

作者简介

作者简介

千叶正士 男,日本东海大学法学

部教授,日本法社会学会主席。

范 愉 女,1953年生,法学博士,

现任中国人民大学法律系副教授。

王宇洁 女,1970年生于陕西,中

国社会科学院博士研究生。

董 炯 女,1972年生于上海,北

京大学法律系博士研究生。

彭 冰 男,1972年生于安徽,北

京大学法律系博士研究生。

强世功 男,1967年生于陕西,北

京大学法律系博士研究生。

赵晓力 男,1971年生于陕西,北

京大学法律系博士研究生。

目录信息

目录
编写说明
致谢和说明
前言
第一章 重新思考法律多元
第一编 超越西方法学
第二章 对“传统与现代”之效用的质疑
一、现代化问题
二、关于“法律与发展”的讨论
三、“传统与现代”二分法的无效性
四、结论
第三章 西方法学的文化普适性和特殊性
一、导言
二、法律与文化:西方法学中的新视野
三、当代法学的西方特征
四 结论
第二编 日本法律文化中的法律多元
第四章 移植法与固有法在学区制中的相互作用
一、导言
二、小学区体制的特征
三、制度实施的结果
第五章 作为一种非官方法律原理的苦干精神
一、导言
二、Weber理论比照下的日本工作伦理
三、法律意识中的干涉变量
四、苦干精神在日本法律文化中的功能
第六章 支持着对官方法的态度的非官方法律原理
一、导言
二、日本的非官方法律原理
三、其他社会中的非官方法律原理
第七章 官方法通向非官方法的渠道
一、导言
二、官方法正式认可的渠道
三、非正式地受非官方法支持的渠道
四、使得沟通渠道畅通的法律原理
第三编 运作中的法律多元的分析理论
第八章 多元主义法律态度的分析变量
一、导言
二、五个分析变量
三、结论
第九章 法律的三层结构
一、西方法理学中的法律三层结构
二、法律三层面的西方特征
三、结论:适合于非西方情形的法律三层结构
第十章 固有法的同一性原理
一、严格意义上的法律的功能补充物
二、非官方的固有法律原理和官方法
三、固有法的同一性原理
第十一章 法律文化的同一性原理
一、导言
二、作为前提的分析性工具概念
三、法律文化同一性原理的运作
四、结论
第十二章 多元法律的三重二分法
一、导言
二、原初的概念框架:法律的三层结构
三、对原初体系的验证
四、修正框架:法律的三重二分法
第四编 另一种法律多元
第十三章 基于法律文化和跨法律文化的法律多元
一、如何处理核废料:日本与大洋洲诸国
二、法律文化间的冲突:日本与大洋洲
三、法律文化在法律多元中的地位
附录 法律文化的操作性定义
参考文献
人名索引
主题索引
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《法律多元》这本书,光是书名就足够吸引我了。我一直对法律这个领域抱有极大的好奇,但又觉得它常常是冰冷、刻板的,离普通人的生活太遥远。然而,“多元”这个词,瞬间就打破了我之前的刻板印象。它暗示着法律并非只有一种面貌,也不止一种运作方式。我脑海中立刻浮现出各种场景:古老的部落习俗如何与现代法律体系共存?在跨国贸易中,不同国家的法律如何调和?甚至在家庭内部,夫妻之间、亲子之间的“潜规则”是否也算一种“法律”?这本书似乎在告诉我,法律的边界比我想象的要宽广得多,它渗透在社会的方方面面,以各种意想不到的形式影响着我们的生活。我迫不及待地想知道,作者是如何将这些看似零散的法律现象,编织成一个 coherent 的整体的。我尤其好奇,这本书会不会涉及到一些我从未听说过的法律体系,比如一些非国家性的、社区自治的法律实践?或者,它会不会深入探讨,在一些冲突激烈的地区,传统法律与国家法律之间的博弈与融合?我对这本书的期望很高,希望它能为我打开一扇全新的视角,让我重新认识法律的本质和力量。我想要了解,在那些“法外之地”,人们是如何维持秩序,解决纠纷的?又或者,在那些法律条文看似完善的社会里,潜藏着哪些不为人知的“潜规则”?这种对法律边界的探索,让我感到非常兴奋,也充满期待。这本书的封面设计也颇具匠心,简单的线条勾勒出一个抽象的、相互交织的图案,仿佛象征着法律的复杂性和多样性。总而言之,《法律多元》这本书,以其极具启发性的书名,成功地勾起了我对法律世界更深层次的好奇心。

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初次看到《法律多元》这本书的书名,我便被深深吸引。我一直认为,法律并非如教科书般冷冰冰地存在于法条之中,而是深深地根植于社会生活的土壤,并呈现出百花齐放的姿态。我所好奇的是,这本书究竟会从哪些角度来阐述“法律的多元性”?它是否会触及那些存在于国家法律体系之外的、由社会群体自发形成的“法律”?例如,在一些民族地区,是否仍然遵循着古老的习惯法来处理人际关系和财产纠纷?又或者,在一些高度专业化的行业领域,是否已经形成了独特的行业惯例和行为准则,这些准则在事实上起到了法律的约束作用?我期待这本书能为我揭示这些“隐形”的法律,让我看到法律是如何以多种多样的形式,在不同的社会场域中发挥作用的。更进一步,我希望这本书能够分析这些多元法律形式之间的互动关系,它们是如何相互影响、相互补充,甚至相互冲突的。我设想,这本书可能会带来一些令人耳目一新的观点,帮助我重新认识法律的本质,理解法律的复杂性,并看到法律在现实社会中所展现出的无限可能性。

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拿到《法律多元》这本书,我第一个涌上心头的感觉就是——“终于有人写这个了!”。我一直在思考一个问题:我们所学的、所看到的法律,是否就是法律的全部?我们习惯于将法律等同于国家制定的、成文的法典,但现实情况远比这复杂得多。这本书的名字,恰好点出了我一直以来模糊的感受。我常常在想,在很多偏远地区,或者是一些特定社群里,大家是怎么处理纠纷的?他们有自己的规矩、自己的“法律”,只是这些规矩可能没有写在纸上,或者没有被官方承认。这种“非正式”的法律体系,在我看来,同样具有约束力和权威性,它们维系着社群的稳定,解决着人们的矛盾。这本书会不会探讨这些“沉默的法律”?会不会分析这些非正式的法律体系是如何形成、运作,以及它们与国家法律之间是怎样的关系?我非常希望这本书能提供一些具体的案例,让我看到这些多元的法律形式是如何真实地作用于人们的生活。比如,在一些少数民族聚居区,他们的传统习俗如何处理婚姻、继承等问题?在一些民间组织内部,他们是如何制定规则来管理成员的?或者,在一些新兴的网络社群中,是否也正在孕育出新的“网络法律”?我对这些问题的答案充满了好奇,这本书的出现,让我看到了一个能够系统性解答这些疑惑的可能性。我期待这本书能够打破我对法律的狭隘认知,让我看到法律的丰富性和生命力。

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当我看到《法律多元》这本书的封面时,脑海中立刻浮现出一个个疑问。我们常常谈论法律,但“法律”究竟是什么?是冰冷的文字,还是鲜活的实践?这本书的名字,给了我一个初步的答案:法律并非单一的存在,而是呈现出“多元”的形态。我非常好奇,作者将如何展开这个宏大的议题。它是否会深入探讨,那些在国家法律之外,依然能够有效运行的“法律”?比如,在一些历史悠久的村落,是否仍然保留着一些古老的习俗和规矩,它们在事实上起到了维护社会秩序的作用?又或者,在一些新兴的网络社群中,用户们之间是否也在自发地形成一套独特的“网络规则”?我对这些问题充满了好奇,这本书似乎正是一本能够为我解答这些疑惑的指南。我期待它能提供一些具体的案例和深入的分析,让我看到法律如何在不同的文化背景、不同的社会结构下,呈现出如此丰富多彩的面貌。

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《法律多元》这本书,给我最大的冲击在于它挑战了我对“法律”这个概念的固有认知。一直以来,我们接受的教育让我们认为法律就是国家机器的产物,是至高无上的、统一的。然而,当我开始接触到一些社会现象,比如不同文化背景下的人们如何处理冲突,或者在一些跨国交易中,不同国家的法律如何相互作用时,我开始意识到,法律的实际运作远比我们想象的要复杂得多。这本书的名字,正是我内心深处一直在探索的那个主题。我非常想知道,作者是如何将如此庞大而分散的法律现象,梳理成一条清晰的脉络的。它会不会剖析那些在国家法律之外存在的“法律”,比如习惯法、宗教法,甚至是社区内部不成文的规则?它会不会解释,在面对不同法律体系的碰撞时,是如何寻求一种平衡,或者形成一种新的法律实践?我期待这本书能提供一些深入的分析,让我理解,为什么在同一个国家,甚至同一个城市,人们可能会面临不同的法律规则。例如,在一些移民社区,原有的法律传统与新的法律环境是如何共存的?又或者,在一些新兴的经济领域,法律是如何迅速跟进,并形成新的规范的?我对这本书的期望,是它能够为我提供一套全新的观察法律的视角,让我不再局限于宏大的法条,而是看到法律在微观世界里的多样化存在。

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《法律多元》这个书名,立刻点燃了我内心深处的思考。我一直觉得,我们所熟知的“法律”,更多地是国家意志的体现,是一种自上而下的强制性规范。但同时,我也看到,在现实生活中,人们在解决问题、处理关系时,往往会诉诸于一些比成文法更具情感温度、更贴近生活实际的“规则”。这本书的名字,似乎预示着它将要探索的,正是法律的这种“另一面”。我非常想知道,作者将如何解析这些“非官方”的、但又在事实上具有约束力的“法律”?它是否会涉及那些在特定社群、特定群体中流传的,不成文的规则和习俗?比如,在一些家族企业中,父子之间的传承和决策,是否也遵循着一套家族内部的“法律”?又或者,在一些艺术创作圈,艺术家们之间是如何在合作与竞争中,形成一种共同遵守的“游戏规则”?我对这些问题充满了探索的兴趣,这本书的出现,为我提供了一个深入了解法律多样性面的绝佳机会。我期待它能为我打开一扇新的大门,让我看到法律的丰富内涵,理解法律在社会生活中扮演的多元角色。

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初次翻开《法律多元》这本书,我的脑海中立刻被各种可能性所占据。我一直以来都对法律抱有浓厚的兴趣,但又常常觉得,我们所学的法律,似乎过于简化,未能完全捕捉到现实生活中法律的复杂性。“多元”这个词,如同一道曙光,照亮了我对法律世界更深层次的探索。我非常想知道,这本书会如何解释法律的“多元性”。它是否会去探究那些在国家法律之外,却依然在发挥作用的“法律”?比如,在一些历史悠久的城镇,人们是否依然遵循着一些祖辈传下来的规矩来解决邻里之间的纠纷?又或者,在一些新兴的社会运动中,参与者们是否也在自发地形成一套新的组织规则和行为准则?我对这些问题的答案充满了好奇,这本书的出现,无疑为我提供了一个深入了解法律多样性的绝佳窗口,我期待它能为我带来全新的视角和深刻的洞见。

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读到《法律多元》这本书的书名,我立刻产生了一种强烈的共鸣。我一直觉得,我们所接触到的法律,往往是某种“标准答案”,但生活本身却充满了各种“非标准”的挑战。在我的工作和生活中,我经常会遇到一些情况,现有的法律条文似乎很难完全适用,或者说,人们在解决问题时,会不自觉地诉诸一些比成文法更古老、更具情感连接的规则。这本书的名字,恰恰抓住了这一点——法律并非只有一种,而是呈现出“多元”的面貌。我特别好奇,这本书会如何解释这种“多元性”的来源。它会不会深入探讨社会结构、文化传统、甚至经济发展对法律形式的影响?它会不会分析,在不同历史时期,法律是如何演变的,又如何适应社会的变化?我希望能从这本书中找到答案,了解那些没有被写进法典的“潜规则”,是如何影响着人们的行为,又如何在事实上维护着社会的秩序。例如,在家庭内部,父母与子女之间,夫妻之间,是否有不成文的“权利义务”?在朋友之间,是否也存在着一种基于信任和道义的“法律”?我对这些问题充满了探索的欲望,这本书的出现,为我提供了一个窥探这些“隐秘法律”世界的绝佳机会。

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《法律多元》这本书,无疑触及了我一直以来对法律概念的模糊认知。我总觉得,我们接触到的法律,往往是一种“标准配置”,但生活本身却充满了各种“定制化”的挑战。这本书的名字,恰好点出了我内心深处的困惑——法律是否真的只有一种模式?我迫切地想知道,作者将如何解析法律的“多元性”。它是否会去挖掘那些隐藏在社会角落里的“非正式法律”?比如,在一些偏远的少数民族聚居区,他们是如何在保持自身文化的同时,处理内部的社会关系的?又或者,在一些跨国公司内部,不同的国籍、不同的文化背景的员工,是如何在工作场所形成一套通用的行为规范的?我对这些问题的答案充满了期待,这本书的出现,为我提供了一个系统性地理解法律多样性的绝佳平台。我希望它能帮助我打破对法律的刻板印象,看到法律更具生命力、更具适应性的一面。

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《法律多元》这本书,对我来说,不仅仅是一本书,更像是一把钥匙,它开启了我对法律世界更广阔的想象。我一直对“法律”这个概念有着一种模糊的敬畏,但同时也感到它过于抽象和遥远。然而,“多元”这个词,瞬间拉近了我和法律的距离。它暗示着,法律并非只有一种刻板的形态,而是可以以各种各样的方式存在于我们的生活中。我非常好奇,这本书会如何解析这些“多元”的法律形式。它是否会去探讨一些非官方的、基于社群的法律体系?例如,在一些传统的乡村社区,是否仍然存在着基于乡规民约的纠纷解决机制?又或者,在一些新兴的行业领域,是否正在形成新的、非正式的行业规范?我迫切地想知道,这些“多元”的法律是如何与国家法律相互作用的,是冲突,还是融合?又或者,在某些情况下,它们是否会超越国家法律的界限,成为人们解决问题的首选?我对这本书的期望,是它能够帮助我打破对法律的刻板印象,让我看到法律的生命力和适应性,以及它在不同社会情境下所呈现出的丰富多彩的面貌。

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这本读得时候刺激思考的场合特别多,也几天下来就读毕。光纸版简单札记就好些页,将札记整成文档还不够呛~(2011.4.25)

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作为法律多元的经典读物,很多观点已经被二手文献讲过了。

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翻译看的我头大

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作为法律多元的经典读物,很多观点已经被二手文献讲过了。

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这本读得时候刺激思考的场合特别多,也几天下来就读毕。光纸版简单札记就好些页,将札记整成文档还不够呛~(2011.4.25)

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