克尔凯郭尔(1813―1855)、19世纪著名的宗教哲学家,存在主义的创始人。本书借《圣经》中亚伯拉罕和以撒的故事,论述了信仰和牺牲的观念。作者认为,信仰从本质上是一种悖论;畏惧并非来自某一确定对象的威胁,而害怕则是来自一个客观的威胁物。
晚上操场散步,忽然想起克尔凯郭尔的几句话: “How to believe decides how to live” “从童年起,我就已经成为精神。” “人活着不是为了拖动锁链,而是为了张开双翼。” “我是一棵孤立的枞树,独自地自我封闭着,指向天空,却不投下一丝阴影,...
评分 评分 评分关于作品,要以配得上作品认真的态度评论恐怕要假以时日, 基尔克果是一个深刻的人,毫无疑问,他从自身命运的独特性中发现了整个普遍性。不过这本书的译者也引起了我的兴趣,从一些注释中可以看出译者难得的以真诚的态度进行的思考,基尔克果试图逼近那个故事,译者又通过自己...
这部书的结构精巧得像一个完美的数学证明,但其论证过程却充满了人性的混乱与激情。它的叙事像是一个不断收紧的螺旋,将焦点聚焦于一个核心的张力点,然后围绕这一点进行近乎无限的、细微的螺旋上升或下降。我欣赏作者在保持叙事客观性的同时,又能够精准地传达人物内心深处那种近乎癫狂的私密体验。它要求读者投入极大的心智能量去跟踪人物的每一次内在逻辑跳跃,每一次对既有常识的背离。这种阅读的“劳动量”是巨大的,但回报也是丰厚的——它为你提供了一个审视“何为人性边界”的独特视角。它不提供答案,但它提出了最好的问题,让人在读完很久之后,依然能清晰地听到内心深处那种微弱而持续的、关于“何为真正生活”的叩问声。
评分很久没有读到这样能让人产生生理性不适感的作品了。这种不适并非源于粗鄙或血腥,而是源于一种纯粹的智力与情感上的挤压。作者对心理状态的描摹达到了近乎病态的精准,他精确地捕捉了人在面对“超越性”要求时,那种既想逃离又无法抗拒的矛盾心态。全书弥漫着一种强烈的、宗教式的狂热氛围,但这狂热并非指向具体的教义,而是指向一种对更高领域绝对命令的盲目臣服。读起来,我感觉自己仿佛身处一个密闭的空间,空气越来越稀薄,而唯一的出口却需要通过自我否决才能到达。这种对“信仰”的非传统处理方式,彻底颠覆了我对这一概念的理解,它将“信仰”从集体安慰剂的层面,拉回到了个体灵魂最孤绝、最危险的境地。
评分读完这本书,我感觉自己的认知结构被某种无形的力量狠狠地重塑了一遍。这不是那种情节跌宕起伏、引人入胜的小说,它更像是一部关于“存在”本身的哲学寓言,只不过披上了一层看似古老却又永不过时的叙事外衣。作者的叙事节奏极度缓慢,每一个停顿、每一个重复的姿态,都蕴含着巨大的张力。它挑战了我们对“理性”、“爱”和“牺牲”的传统定义。我尤其被那种极致的孤独感所震撼,角色们被放置在一个极端情境下,所有的社会性连接都被切断,剩下的唯有他与他内心那个无法言喻的“他者”之间的搏斗。这种搏斗是如此的私人化和内在化,以至于读者很难从外部进行评判。文字的密度极高,仿佛每一个词语都经过了千锤百炼,带着一种沉重的历史感和宿命感,让人在理解其表层含义的同时,不断地挖掘其背后的象征意义。
评分这部作品,初读时,一股难以言喻的压抑感便如潮水般将我淹没。它探讨的是人内心深处最幽暗、最不愿触及的那些角落,那些关于信仰、道德与生存困境的永恒拷问。作者的笔触犀利而又充满了一种近乎残酷的坦诚,毫不留情地撕开了文明外衣下隐藏的人性挣扎。我仿佛跟随书中的角色,一同走进了那片荒凉的、充满矛盾与悖论的精神荒漠。每一次翻页,都像是一次灵魂深处的自我审视,迫使我直面那些平日里被理性、社会规范层层包裹起来的“应该”与“必须”背后的虚妄。那份深刻的疏离感,那种面对绝对命令时的无力和狂喜交织的情绪,让人在阅读过程中感到既痛苦又痛快。它不是那种提供慰藉或简单答案的作品,恰恰相反,它将问题抛得更深、更尖锐,留给读者的,是无尽的沉思和自我辩驳的战场。那种近乎宗教体验般的体验,让人在合上书本后,需要很长时间才能重新适应日常生活的轻盈。
评分这本书给我带来的阅读体验是极其“非对称”的。一方面,它的语言风格异常的古典、克制,充满了一种北欧式的冷峻和精准;但另一方面,它所探讨的主题却是极其原始和爆发性的——关于绝对服从与个体自由的尖锐冲突。我发现自己经常需要反复阅读同一个段落,不是因为晦涩难懂,而是因为那些看似简单的句子背后,蕴含着巨大的伦理重量。它像一面镜子,照出了我们社会赖以维系的那些约定俗成的“安全网”是多么脆弱。当我思考角色所做的每一个抉择时,我发现自己陷入了一种逻辑的死循环,每一次尝试得出“正确”答案的努力,最终都导向了更深层的困惑。这种体验,远超了一般的文学欣赏,更像是一场严苛的心灵测验,让人不得不重新审视自己信奉的价值体系的根基。
评分写给Abraham和faith的华美壮阔的挽歌
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