外语教育心理学

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出版者:广西教育出版社
作者:贾冠杰
出品人:
页数:190
译者:
出版时间:1998-01
价格:12.50元
装帧:平装
isbn号码:9787543524903
丛书系列:
图书标签:
  • 心理学
  • 教育
  • 没看完
  • 教育·语言学
  • 外语
  • 国际汉语教学
  • <中·Eng>
  • 外语教育
  • 教育心理学
  • 心理学
  • 外语学习
  • 学习策略
  • 认知心理学
  • 动机
  • 焦虑
  • 跨文化交流
  • 教学法
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具体描述

本书内容提 要

随着我国改革开放的不断深化,外语教

育显得尤为重要。《外语教育心理学》的撰写

为外语教育工作者提供了有益的帮助。本书

运用国内外心理学、教育学、语言学、心理语

言学等学科的理论,结合我国外语教育的实

际,阐述了外语学习理论、外语学习心理、外

语语言知识教学和外语能力的培养以及如

何运用心理学原理管理好外语课堂教学等

问题,并提出了消除外语学习者心理障碍的

方法。本书内容较新,实用性强,语言通俗易

懂。

《古印度哲学史纲》 一部探寻人类智慧源头的史诗 书籍信息: 书名: 古印度哲学史纲 作者: [此处填写一位虚构的、具有深厚学术背景的学者姓名,例如:阿南达·库马拉斯瓦米] 出版社: [此处填写一家具有历史感和学术声望的出版社名称,例如:恒河之畔学术出版社] 页数: 约 850 页(含索引与附录) 装帧: 精装,配有手工绘制的印度教神祇与象征图案插图 --- 导言:东方智慧的恢弘序章 《古印度哲学史纲》并非仅仅是一部对古代印度思想流派的机械罗列,它是一次深入文明肌理、追溯人类终极关怀与形而上学探索的史诗性旅程。本书旨在全面、系统、深入地梳理自吠陀时代至公元十世纪左右,古印度哲学思想从口头传承到文本固化的漫长历史进程。我们相信,理解古印度哲学,便是理解人类理性在面对生命意义、宇宙本源与解脱之道时所能达到的最深邃的境界之一。 本书的独特之处在于其宏大的历史视野与精微的文本解读并重。它将印度哲学置于其社会、宗教、政治和艺术的广阔背景中进行考察,而非将其视为真空中的纯粹逻辑思辨。读者将跟随作者的笔触,穿越恒河平原的雾霭,领略雅利安人迁徙的足迹,感受婆罗门祭祀的庄严,体悟沙门思潮对既有秩序的激烈挑战。 第一部分:吠陀基础与早期宇宙观 (约公元前 1500 年 – 公元前 800 年) 本部分聚焦于印度哲学的基石——《吠陀经》(Vedas)及其早期评论。 第一章:雅利安人的精神遗产:梨俱吠陀的宇宙歌谣 我们从对《梨俱吠陀》中那些充满原始力量和象征意义的颂歌的细致分析入手。重点探讨“那揭多”(Rta,宇宙秩序)与“达摩”(Dharma,义务与法则)的萌芽概念。探究早期诸神——因陀罗(Indra)、阿耆尼(Agni)、苏摩(Soma)的职能演变,如何从自然现象的神格化,逐渐导向对统一实在的隐晦暗示。 第二章:祭祀的符号学与祭仪哲学 着重分析《梵书》(Brahmanas)中详尽的祭祀仪轨。本书认为,这些复杂的祭祀行为本身就是一种早期的本体论实践——通过精确地模仿和重现宇宙创生,祭司试图控制现实。剖析“祭品”(Yajna)的物质层面与形而上层面的二元性。 第三章:森林与智慧的觉醒:奥义书的革命 这是本书阐述的第一个哲学高潮。奥义书标志着印度思想从“外在的行动”(祭祀)转向“内在的认知”(知识)。我们深入探讨: 1. “梵”(Brahman): 绝对实在的本质界定,从最初的“宇宙呼吸”如何演变为不可言说、超越一切属性的终极本体。 2. “我”(Atman): 个体灵魂的探寻,及其与“梵”的同一性论断——“梵我合一”(Tat Tvam Asi)。 3. 业报轮回(Karma and Samsara): 首次系统地构建了关于行为、后果与无休止生死循环的伦理与形而上学框架。 --- 第二部分:沙门思潮的勃兴与六派哲学 (约公元前 800 年 – 公元 200 年) 奥义书的思辨引发了社会对既有婆罗门教义的深刻反思,从而催生了以解脱(Moksha)为核心目标的“沙门”(Shramana,苦行者)运动。 第四章:乔达摩·悉达多与佛教的兴起 本章将佛教视为古印度哲学辩论体系中至关重要的一环,而非一个完全独立的分支。重点分析佛陀对“我”(Atman)的否定(无我 Anatta)如何挑战了奥义书的核心教义。详细梳理四圣谛的逻辑结构,以及缘起论(Pratītyasamutpāda)如何构建了一个没有不变实体存在的动态宇宙模型。 第五章:耆那教的极端理性与多重肯定 阐述耆那教(Jainism)的“多重性”(Anekāntavāda)与“相对性”(Syādvāda)如何为印度思想引入了逻辑上的精确性。分析其严格的“不杀生”(Ahimsa)伦理,及其对物质(Pudgala)与灵魂(Jiva)二元对立的坚守。 第六章:正统六派的结构与论辩 系统梳理印度哲学中被视为“正统”(Astika,接受吠陀权威)的六大流派: 1. 胜论(Sāṃkhya): 深入分析其严格的二元论——“神我”(Puruṣa,意识)与“原质”(Prakṛti,物质),及其二十五谛的本体论体系。 2. 瑜伽(Yoga): 侧重于其实践哲学,剖析《瑜伽经》中“心之止息”(Citta Vritti Nirodha)的心理技术,探讨其与胜论本体论的结合。 3. 弥曼沙(Mīmāṃsā): 探讨其对吠陀文本解释学的执着,以及对祭祀行为有效性的辩护。 4. 毗湿奴论(Vedānta): 本章将重点放在早期论著,为后续的集成做铺垫。 --- 第三部分:异端思潮与逻辑的磨砺 (约公元 200 年 – 公元 600 年) 这一时期是印度逻辑学(Nyāya)和辩论艺术蓬勃发展的阶段,异端与正统思想之间的交锋日益尖锐。 第七章:顺世论与彻底的唯物主义 考察“顺世论”(Cārvāka/Lokayata)——那个几乎被后世文本抹去的声音。本书通过引用其他学派对顺世论的反驳材料,重构其彻底的经验主义和唯物主义立场,即只承认“地、水、火、风”四大的存在,否定神、灵魂与来世,强调现世的享乐。 第八章:逻辑的武器:因明学的发展 深入分析早期因明学(Nyāya School of Logic)的贡献。探讨其“五支作法”(五段论)的结构,以及对知识论(Pramāṇa)的严格界定。展示逻辑如何被用来检验和证伪形而上学的断言。 第九章:中观与唯识的辩证转向 进入大乘佛教的黄金时代。 1. 龙树的中观学说(Mādhyamaka): 详细分析“空”(Śūnyatā)的概念,并非虚无,而是对一切自性(Svabhāva)的否定。探讨其“二谛”(世俗谛与胜义谛)的区分。 2. 无著与世亲的唯识学(Yogācāra): 考察其如何通过“三界唯识”来解决中观的本体论真空困境,强调“转识成智”的心理建构性。 --- 第四部分:后期的会通与集大成 (约公元 600 年 – 公元 1000 年) 此阶段,各个哲学流派开始着力于调和内部矛盾,并对吠陀思想进行更深刻的系统化整合。 第十章:商羯罗的“不二论”:吠陀的终极诠释 详细解读阿迪·商羯罗(Adi Shankara)的“非二元论”(Advaita Vedānta)。分析其对“幻有论”(Māyā)的精妙论证,如何将奥义书中模糊的“梵我合一”提升为一种严格的、逻辑上无懈可击的形而上学体系,成为印度哲学史上的一个高峰。 第十一章:局部实在论的坚守:湿婆派与毗湿奴派的哲学论辩 考察以罗摩奴阇(Ramanuja)为代表的“限制性不二论”(Viśiṣṭādvaita)如何回应商羯罗的绝对一元论。探讨这些神学导向的哲学如何重新引入“神格”(如毗湿奴或湿婆)作为人格化的至高实在,强调爱(Bhakti)在解脱中的作用,从而使哲学更贴近大众信仰。 第十二章:终结与遗产:对后世文明的影响 总结古印度哲学对世界文明的深远影响,包括其对数学、天文学、医学(阿育吠陀)的贡献,以及在东南亚、中亚和东亚(通过佛教的传播)留下的不可磨灭的印记。本书最后审视了这些思想在现代学术语境中的复兴与再诠释。 --- 附录与工具书 关键梵文术语对照表(含拉丁字母转写与意义详解) 主要哲学文献年代考证表 印度哲学流派关系图谱 详尽的英文、梵文参考书目与注释 --- 目标读者: 本书适合哲学史研究者、宗教学学者、古代东方文明爱好者,以及任何对人类理性极限与终极关怀抱有深厚探究兴趣的读者。它要求读者具备一定的思辨耐心,但回报将是洞察人类思想史上最古老、最精妙的智慧结晶。通过这部著作,读者将不再将印度哲学视为神秘主义的集合,而是一套逻辑严密、体系宏大的知识殿堂。

作者简介

贾冠杰 生于1953年,1978年毕业于河

南师范大学外语系,留校从事外语教育教

学工作至今。1994年10月 ――1996年1

月在惠灵顿维多利亚大学学习应用语言学

和心理语言学,研究生毕业。1992年被评

为副教授。

近年来,除编著《实用英语教学法》外,

还主编了《新编大学英语阅读教程》、《实用

大学英语写作》等6本书。参加了《英汉双

解词典》、《英汉缩略语大词库》(上、中、下)

两本词典的编写工作,并发表论文20多

篇。

目录信息

总序

前言
第一章 外语学习理论和模式
第一节 莱特博恩的四种理论观
一 行为主义理论
二 认知理论
三 创造性构造理论
四 第二语言相互作用论
第二节 布朗的三种理论观
一 克拉申的输入假设
二 麦克劳克林的注意 处理模式
三 比亚利斯托克的分析 自动模式
第三节 外语学习中的几个问题
一 学习外语的心理类型
二 心理学中语言与言语的区别
三 技能和习惯的不同
第二章 影响外语学习的因素
第一节 外语学习动机
一 外语学习动机的类型
二 激发学生的学习动机
第二节 外语学习态度
第三节 年龄与外语学习
一 临界期论
二 非临界期论
三 小结
第四节 智力与外语学习
第五节 学习才能
第六节 外语学习方式
第七节 性格与外语学习
第八节 适应差异 因材施教
第三章 外语学习与记忆
第一节 记忆理论
一 记忆的信息加工模式
二 条件反射的模拟
三 知觉的模拟
四 计算机模拟
第二节 外语记忆与遗忘
一 影响外语记忆的因素
二 外语遗忘现象的产生
第三节 提高外语记忆效率
一 外语教学策略
二 外语学习策略
第四章 外语语音教学与心理学
第一节 外语语音教学的意义
第二节 心理学家对语音的看法
第三节 注意影响外语发音的因素
一 年龄
二 学习者的第一语言
三 学习者的经历和态度
第四节 外语语音教学的技巧和方法
一 模仿
二 辅音教学领先与元音教学领先
三 注意字母与语音的不同
四 注意字母组合的发音
五 注意正确标音
六 滑移
七 找出发音的规律
八 纠正发音错误
九 重视情感因素
十 举行绕口令比赛
第五节 外语的重音和语调教学
一 重音
二 语调
第五章 外语语法教学与心理学
第一节 外语语法教学的目的
第二节 学习外语语法的方法
第三节 外语语法教学的技巧与方法
一 注意语法课的趣味性
二 在练中学语法
三 归纳法和演绎法相结合
四 重点突出,精讲易懂
五 利用图、表讲解语法
六 注意标点符号的教学
七 句型练习与心理学
八 注意外语语法的变化
第六章 外语词汇教学与心理学
第一节 掌握最基本的词汇
一 三个9
二 三个10
三 一个100
四 三个1000
五 大学词汇
六 基本词汇的覆盖面
第二节 学习外语词汇的方法
一 直接法
二 间接法
三 猜测法
四 拆词法
第三节 外语词汇教学的技巧和方法
一 因人而异进行词汇教学
二 从听说开始
三 重复
四 利用上下文教单词
五 通过谜语教单词
六 同义词和反义词
七“Whatisit”技巧
第四节 外语词汇教学应注意的问题
一 词汇教学的重点
二 避免混淆
三 注意新词的用法
四 注意英语的构词法
五 利用词汇游戏辅助教学
六 注意缩略词的组成和发音
第五节 外语词汇记忆法
一 阅读记忆
二 兴趣记忆
三 最佳时期记忆法
四 联想法
第七章 外语听、说、读、写技能的培养与心理学
第一节 外语听、说、读、写的关系
一 弗伦奇的观点
二 海霍的观点
三 国内专家的观点
第二节 外语听、说、读、写的几个问题
一 我国外语听说的现状
二 外语阅读的目的
三 阅读速度
四 阅读的类别
五 阅读文章中词的分类
六 识别课文中出现生词的方法
七 写和说之别
八 多写作,扩大词汇量
第三节 外语听说读写学习能力的提高
一 听力方面
二 说的方面
三 阅读方面
四 写作方面
第四节 外语听说读写技能的培养
一 正确认识听、说、读、写的关系
二 外语听说技能教学的技巧和方法
三 外语阅读教学的技巧和方法
四 外语写作教学的技巧和方法
第五节 如何写好外语论文
一 撰写论文的主要程序
二 外语论文写作的过程
三 外语论文写作应注意的问题
第八章 外语课堂管理与心理学
第一节 心理学在外语课堂管理中的作用
一 教育和管理
二 认知心理和外语课堂教学
第二节 外语教师在外语课堂上的作用
一 传授者
二 组织者
三 控制者
四 交际合作者
五 创造者
六 心理治疗者
第三节 外语课堂纪律管理
一 处理好外语课堂上的人际关系
二 正确认识课堂纪律
三 制止外语课堂上的不良行为
四 课堂上不良行为的心理学依据
五 课堂管理应注意的问题
第四节 外语教师应注意的问题
一 教育和教学的区别
二 集中学生注意力
三 注意课堂教学的趣味性
第九章 消除外语学习者心理障碍的方法及其他
第一节 消除外语学习者心理障碍的方法
一 外语课堂学习上的心理障碍
二 外语学习的一般心理障碍
三 消除在外语学习中心理障碍的方法
第二节 外语教师的心理
一 外语教师的心理特点
二 外语教师的心理品质
第三节 外语教师的素质和合格教师的标准
一 外语教师的素质
二 合格教师的标准
第十章 外语教学法学派与心理学
第一节 外语教学法学派简介
一 外语教学法学派的类型
二 外语教学法学派间的关系
三 外语教学法学派的发展趋势
第二节 外语教学法学派与心理理学
一 理论派和心理学
二 经验派和心理学
三 功能法和心理学
主要参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我发现这本书在引用文献和参考资料的处理上,做到了一个极高的平衡点。通常,学术著作要么是脚注密密麻麻,让正文显得支离破碎,要么就是干脆把所有参考资料一股脑堆到最后,让人找不到具体的出处。但这本书处理得非常巧妙,它在论述到一个关键性的观点或数据时,会在段落末尾用一种非常简洁的、几乎不打扰阅读流程的方式进行标注,让人可以快速知道信息的来源,但又不会被长串的符号打断思绪。更值得称赞的是,它在附录部分提供了一个“延伸阅读地图”,清晰地勾勒出了与书中讨论的主要流派相关的其他重要著作和前沿论文,这对于想要进一步深耕的读者来说,简直是一份无价的导航图。它没有止步于提供知识本身,而是为我们指明了探索知识的更广阔空间。

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这本书的行文风格非常具有个人魅力,仿佛作者不是在写一本教科书,而是在与一位资深的同行进行一场深入的下午茶对话。作者的语言是极其精确的,每一个术语的定义都如同雕刻般清晰,几乎找不到模棱两可的表达。然而,即便是面对最复杂的认知过程描述,作者也总能找到一个绝妙的比喻或者一个贴近生活的场景来类比,瞬间将抽象的概念具象化。我记得有一段描述内在动机变化轨迹的文字,如果用纯粹的学术语言来写,我可能需要反复阅读好几遍才能理清头绪,但作者用了一个关于“攀登一座看不见顶的山”的比喻,立刻就让人心领神会,那种顿悟的感觉非常美妙。这种既保持了学术的严谨性,又兼具文学的叙事性的笔触,使得阅读过程充满了愉悦感,让人很难中断。

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这本书的理论深度和广度确实超乎我的预料,它不像市面上很多流行的“速成”读物那样,只是蜻蜓点水般地提及一些皮毛概念。我发现作者在论述每一个核心理论时,都进行了非常细致的溯源工作,追溯到了该理论诞生时的历史背景、最初的实验设计,以及后续几次关键性的修正和争议。这种详尽的“考古式”研究方法,使得读者不仅仅是记住了知识点,而是真正理解了这些知识点是如何在学术的辩论中一步步确立地位的。比如,它对某一特定学习模型发展历程的梳理,简直可以作为一篇独立的小型研究报告来阅读。书中穿插的那些案例分析,也都是非常经典的、经过同行评审的实验数据,而不是那些为了凑篇幅而编造的、缺乏说服力的“坊间故事”。对于我这种对理论基础有较高要求的人来说,这种扎实、不浮夸的叙述方式,无疑是最宝贵的财富。

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这本书的结构布局体现了极强的逻辑性和层进感,它没有采用那种简单的“A到Z”的线性叙述方式。作者似乎非常懂得读者的认知负荷问题,整个知识体系是像洋葱一样层层剥开的。开篇部分奠定的是最基础的、哲学层面的思辨基础,确保读者对该领域的研究范式有一个宏观的理解。随后,才逐步引入具体的实证研究和模型,并且在引入新模型时,都会先回顾上一个模型存在的局限性,用一种“扬弃”的方式推动叙事。这种层层递进的结构,使得即便是首次接触该领域的新手,也能感受到知识的脉络是清晰可见的,不会迷失在复杂的术语丛林中。等到读到最后几章,你会发现,那些看似独立的概念,其实早已在前面章节中埋下了逻辑的伏笔,形成了一个浑然一体的知识网络。这种设计,让人在读完最后一页时,产生一种“原来如此,一切尽在掌握”的强大满足感。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,封面那种深沉的墨绿色调,配上烫金的字体,在书架上显得既古典又富有知性美。我本来是抱着随便翻翻的心态买的,毕竟市面上这类学术性的书籍汗牛充栋,很少有能真正抓住人眼球的。但是,当我翻开内页,那种纸张的质感,略带米白色的纹理,读起来非常舒适,不像有些低成本印刷的书籍,字迹容易反光,长时间阅读眼睛会疲劳。而且,排版也十分讲究,行距、字距都拿捏得恰到好处,使得原本可能略显枯燥的理论介绍,在视觉上变得友好许多。我尤其欣赏它在章节开头和结尾处引用的那些艺术性的插图或引语,虽然内容上可能与核心理论没有直接的逻辑关联,但它们像一个个小小的休憩点,让读者的思绪得以在知识的海洋中稍作喘息。这本书的装帧细节处理,无疑是为整体阅读体验加了不小的分,显示出出版方对知识的尊重和对读者的体贴。它不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品,让人愿意时常把它从书架上取下来摩挲一番。

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用2.5个小时集中读了一遍。该书框架比较清晰。理论多为梳理的各大流派。实践部分语言组织较弱,大白话直抒胸臆。观念陈旧,见于出版于1998年,可酌情原谅。

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用2.5个小时集中读了一遍。该书框架比较清晰。理论多为梳理的各大流派。实践部分语言组织较弱,大白话直抒胸臆。观念陈旧,见于出版于1998年,可酌情原谅。

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用2.5个小时集中读了一遍。该书框架比较清晰。理论多为梳理的各大流派。实践部分语言组织较弱,大白话直抒胸臆。观念陈旧,见于出版于1998年,可酌情原谅。

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用2.5个小时集中读了一遍。该书框架比较清晰。理论多为梳理的各大流派。实践部分语言组织较弱,大白话直抒胸臆。观念陈旧,见于出版于1998年,可酌情原谅。

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用2.5个小时集中读了一遍。该书框架比较清晰。理论多为梳理的各大流派。实践部分语言组织较弱,大白话直抒胸臆。观念陈旧,见于出版于1998年,可酌情原谅。

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