具體描述
本書第一篇即綜論康德哲學，第二篇論述康德實踐哲學，第二篇為康德的自然法學，第四篇為康德的國傢哲學。第一、二兩篇為第二、四兩篇的基礎，後兩篇則是到目前為止在中文世界有關康德“外王”之道較係統與較完整的論述。
著者簡介
圖書目錄
序
文化主體意識的重建
――當代箐英階層的文化意識批判
超越俾斯麥
不是達爾文的錯
――《大滅絕》讀後
漫談全方位的閱讀經驗
正視謀略
古書親情一綫牽
韆古一帝秦始皇
――重新解讀“焚書坑儒”
中國跨世紀的全球戰略芻議
――港、颱、大陸經濟圈形成之後
堅持一個中國培養良性互動
――前瞻“江八點”的兩岸關係
《易經》占巫的原理與方法
《周易》與中國現代化
――兼以蠱、損、濛三卦論述現代化的國傢理想
論儒
――從《周易》古經論證“儒”的本義
論黑道
― ―一個法律社會學與國傢哲學的新課題
人人有貴於己者
――評《腦內革命》及其順民哲學
改革開放和平發展
――悼念“中國人民的兒子”鄧小平
“颱灣意識”的睏境與齣路
――重建中國文化主體意識的契機
從《孟子節文》探討孟子思想的當代意義
――兼論“有中國特色的民主政治”
論“太極思維”
――《周易》現代化方法論初探
自由主義與社會主義的對立與互動
――“社會主義初級階段”的曆史意義
近現代中國輸人西方思潮的經驗與教訓
――兼論“重建文化主體意識”對“建設有中國特色社會主義的
現實意義
把握曆史機遇引進颱灣人纔參與西部大開發
――嚮中共中央暨全國人大常委會提齣的說帖
關於建立“颱閩粵自由貿易區”的設想
中國文化對歐洲啓濛運動的影響
――以利瑪竇、萊布尼茲與沃爾夫為例
《康德四論》自序
· · · · · · (收起)
文化主體意識的重建
――當代箐英階層的文化意識批判
超越俾斯麥
不是達爾文的錯
――《大滅絕》讀後
漫談全方位的閱讀經驗
正視謀略
古書親情一綫牽
韆古一帝秦始皇
――重新解讀“焚書坑儒”
中國跨世紀的全球戰略芻議
――港、颱、大陸經濟圈形成之後
堅持一個中國培養良性互動
――前瞻“江八點”的兩岸關係
《易經》占巫的原理與方法
《周易》與中國現代化
――兼以蠱、損、濛三卦論述現代化的國傢理想
論儒
――從《周易》古經論證“儒”的本義
論黑道
― ―一個法律社會學與國傢哲學的新課題
人人有貴於己者
――評《腦內革命》及其順民哲學
改革開放和平發展
――悼念“中國人民的兒子”鄧小平
“颱灣意識”的睏境與齣路
――重建中國文化主體意識的契機
從《孟子節文》探討孟子思想的當代意義
――兼論“有中國特色的民主政治”
論“太極思維”
――《周易》現代化方法論初探
自由主義與社會主義的對立與互動
――“社會主義初級階段”的曆史意義
近現代中國輸人西方思潮的經驗與教訓
――兼論“重建文化主體意識”對“建設有中國特色社會主義的
現實意義
把握曆史機遇引進颱灣人纔參與西部大開發
――嚮中共中央暨全國人大常委會提齣的說帖
關於建立“颱閩粵自由貿易區”的設想
中國文化對歐洲啓濛運動的影響
――以利瑪竇、萊布尼茲與沃爾夫為例
《康德四論》自序
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
评分
立委拳王，多麵人生
评分日中西駁雜，古今中外皆涉。颱灣社會、政治問題反映較多。閱讀時，不妨把自己觀坐黨國高官。公務員申論，文貴淺入深齣，如是如是。改造社會，靠的還是一顆公心。
评分日中西駁雜，古今中外皆涉。颱灣社會、政治問題反映較多。閱讀時，不妨把自己觀坐黨國高官。公務員申論，文貴淺入深齣，如是如是。改造社會，靠的還是一顆公心。
评分果然看不下去
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