具體描述
《中國古代的宗族與祠堂》由商務印書館國際有限公司齣版。
著者簡介
圖書目錄
一 從現在說起
二 宗族的結構與演變
1先秦宗子製和典型宗法製宗族形態
2兩漢至隋唐世族、士族宗族製時代
（1）三個階段的變化：兩漢、魏晉南北朝和隋唐
（2）宗族形態與內部結構
（3）宗族第一次民眾化的時期
3宋元官僚宗族製時代
4明清紳衿宗族製時代
（1）祠堂設立和宗族類型
（2）鄉族經濟發展使祠堂建立在牢靠基礎上
三 宗族的祠堂祭祖
1祖先崇拜的觀念及其錶達方式的祭祀
2.大小宗法製破壞後的祭祖觀念
3祭祀群祖的祠堂的齣現與流行
4祠堂祭禮
四 宗祠的教化與族人的社會生活
1宗約對族人思想行為的規範
2族人的婚配與婚姻圈
（1）宗族主持族人婚媾
（2）貴胃仕宦宗族的門第婚姻
（3）同姓不婚和中錶婚
3聯宗及種種擬製血親
4宗族與其他神靈崇拜
五 族人間互助互濟的經濟生活
六 傢族政治下的族人生活
1民間的忠孝觀念和朝廷的孝治政策
2五服製和宗親法下的族人生活
（1）喪葬五服關係
（2）宗親法及其在民間的實行
（3）三族、九族和滅族
3宗族的社區生活與地方政權
（1）強宗為地方勢力代錶
（2）基層政權與宗主督護製、族正製
（3）宗族造成的地方社會問題
（4）宗族在根本上起維護政權作用
七 宗族的譜牒編纂
八 結語
主要參考書目
· · · · · · (收起)
讀後感
2017年9月11日 ——42/187—— 1.组成宗族的三个要素：地缘、血缘、领导者和组织机构。 2.皇族、世/士族、豪强宗族、平民小族、义门宗族——以上几种宗族，构成宗族整体。其中皇族和士族是特权群体。豪强宗族、平民小族、义门宗族可以合称为寒族。 3.世/士族的等级：①膏粱士族...
評分2017年9月11日 ——42/187—— 1.组成宗族的三个要素：地缘、血缘、领导者和组织机构。 2.皇族、世/士族、豪强宗族、平民小族、义门宗族——以上几种宗族，构成宗族整体。其中皇族和士族是特权群体。豪强宗族、平民小族、义门宗族可以合称为寒族。 3.世/士族的等级：①膏粱士族...
評分2017年9月11日 ——42/187—— 1.组成宗族的三个要素：地缘、血缘、领导者和组织机构。 2.皇族、世/士族、豪强宗族、平民小族、义门宗族——以上几种宗族，构成宗族整体。其中皇族和士族是特权群体。豪强宗族、平民小族、义门宗族可以合称为寒族。 3.世/士族的等级：①膏粱士族...
評分2017年9月11日 ——42/187—— 1.组成宗族的三个要素：地缘、血缘、领导者和组织机构。 2.皇族、世/士族、豪强宗族、平民小族、义门宗族——以上几种宗族，构成宗族整体。其中皇族和士族是特权群体。豪强宗族、平民小族、义门宗族可以合称为寒族。 3.世/士族的等级：①膏粱士族...
評分2017年9月11日 ——42/187—— 1.组成宗族的三个要素：地缘、血缘、领导者和组织机构。 2.皇族、世/士族、豪强宗族、平民小族、义门宗族——以上几种宗族，构成宗族整体。其中皇族和士族是特权群体。豪强宗族、平民小族、义门宗族可以合称为寒族。 3.世/士族的等级：①膏粱士族...
用戶評價
為瞭寫“禮製”身體規範和空間關係一小節中古代祭祖和祠堂空間而看的。瞭解古代宗族的入門書籍。寫的挺清晰的
评分讀的是一八年的，屬於普及性讀物，還行。作者對宗族、祠堂、譜纂、社會生活從先秦到明清進行敘說，讀罷算是入門大概。先前已知宗族嚮平民化發展，故而隻是豐富見識而已。在此僅提齣一些沒有在書中解決的問題：（1）義莊與祠堂的區別；（2）明清私譜在官府的看法；（3）何以運用民間文獻和田野調查。 本書還是比較淺顯的，對各時期特徵和變化以及過程沒有進行有力的解釋和分析，較需進一步閱讀相關書物。
评分二伯曾跟我說我們傢從山西洪洞遷齣來的，這迴倒是可以基本證實。因為很多姓氏都是從那南遷的????
评分條理真的清晰 優秀 讀得我明明白白
评分言簡意賅，適閤我這樣的初級讀者。
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