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出版者:中医古籍出版社

作者:吴本立(清)

出品人:

页数:95

译者:

出版时间:1999-04

价格:4.80元

装帧:平装

isbn号码:9787800134067

丛书系列:

图书标签:

• 女性健康
• 妇科疾病
• 生殖健康
• 月经
• 性健康
• 孕期
• 产后
• 女性生理
• 健康科普
• 养生

好的，这是一份关于一本假设的、与《女科切要》内容完全无关的图书的详细简介，旨在提供丰富的内容，且不提及《女科切要》或任何AI痕迹。 --- 《星辰轨迹的解码：古代天文学与宇宙观的演变》 图书概述 《星辰轨迹的解码：古代天文学与宇宙观的演变》是一部深入探索人类文明早期如何仰望星空、理解宇宙的恢弘著作。本书抛弃了现代天文学的视角，而是聚焦于古代不同文化——从美索不达米亚的泥板记录，到玛雅的精密历法，再到中国古代的浑天与盖天学说——是如何构建其世界模型，并将这些模型融入社会结构、宗教信仰与政治权力的。 本书旨在揭示，在缺乏现代光学仪器和数学工具的时代，古代观测者如何凭借敏锐的观察力和精巧的几何推理，绘制出复杂的天象图景。这不是一部简单的天文学史，而是一部关于人类认知如何适应环境，并试图在浩瀚宇宙中寻找秩序的智识史。 第一部分：天空的秩序与早期观测 第一章：泥板上的苍穹：美索不达米亚的周期性预言 本章详述了苏美尔和巴比伦文明在天文学发展中的奠基性贡献。重点分析了他们如何通过对行星（尤其是金星和木星）的持续、系统的观测，构建出精确的月食和日食预测系统。我们将探讨“历法”在维护农业生产和祭祀活动中的核心作用，以及这些观测如何被记录在楔形文字泥板上。关键的讨论点包括巴比伦的“七十星表”以及他们对黄道十二宫概念的早期运用，这些都体现了对宇宙周期性本质的深刻理解。 第二章：尼罗河畔的星辰罗盘：古埃及的时间与永恒 古埃及的宇宙观与尼罗河的泛滥周期紧密相连。本章侧重于研究古埃及人如何利用天狼星的偕日升（Heliacal Rising）来确定新年的开始，以及这种天文事件如何被神化并融入法老的统治合法性。我们将解剖卡尔纳克神庙、阿布辛贝神庙等宏伟建筑中的天文对齐现象，阐释埃及人对“永恒”的追求如何在物质的建筑和天体的循环中得到体现。 第三章：石头与时间的契约：史前巨石阵的天文学意义 本书追溯到更早期的观测证据，考察英国的巨石阵（Stonehenge）等史前遗迹。通过对这些巨石的精确方位测量，本章探讨了这些结构是否被用作观测夏至和冬至的工具。我们讨论了“巨石天文学”的争议焦点：这些排列究竟是偶然的还是有意为之的历法标记？这关乎我们如何理解史前社会的智力水平。 第二部分：宇宙模型的构建与哲学思辨 第四章：浑天与盖天：古代中国的宇宙模型之争 本部分深入古代中国，详述了“浑天说”与“盖天说”这两个主要宇宙模型的演变与辩论。浑天说主张宇宙是一个球体，天体运行于其中；而盖天说则认为天是圆盖，地是方的。本书将分析张衡等伟大天文学家如何通过观测和计算，对这两种模型进行检验和修正，并阐释这些模型如何影响了中国的儒家哲学和政治哲学，例如“天人合一”的观念。 第五章：精密的循环：玛雅历法与多重时间的维度 玛雅文明对时间的理解达到了令人惊叹的复杂程度。本章详细解析了玛雅的“长纪历”、“神历”和“260日历”之间的复杂交织关系。我们将探讨他们对金星周期的精确追踪，以及这种天文知识如何被整合到他们的宗教仪式和王权更迭之中。玛雅的宇宙观并非线性的，而是多重时间维度螺旋上升的，这一点与欧亚大陆的许多文明形成鲜明对比。 第六章：希腊的几何学转向：从托勒密的宇宙到阿里斯塔克斯的日心萌芽 本章关注古希腊文明对天文学的质性飞跃——从纯粹的现象记录转向基于几何学的理性解释。我们将系统梳理欧几里得、阿基米德的数学贡献如何被应用于天文学。重点分析托勒密《至大神卷》中的地心说模型，探讨其精巧的本轮与均轮机制如何完美解释行星的逆行现象。同时，本书也会探讨阿里斯塔克斯提出的日心说的历史命运及其在漫长岁月中被遗忘的原因。 第三部分：天文学的社会功能与知识的传承 第七章：占星术的权力：星象预测与王权的合法化 天文学在古代往往与占星术密不可分。本章探讨了天文学知识如何被统治阶层垄断和利用。无论是埃及法老在神庙中的星象仪式，还是罗马皇帝对彗星和星变的解读，都体现了对“上天旨意”的解读权即是政治解释权。我们将剖析不同文明中，专业的天文学家或祭司阶层是如何维持其社会地位的。 第八章：知识的通道：图书馆、学派与手稿的保存 本书的最后一部分考察了古代天文学知识的载体和传播路径。从亚历山大图书馆的兴衰，到伊斯兰黄金时代对希腊和印度天文成就的吸收、翻译与发展，再到欧洲中世纪对这些知识的重拾。本章旨在展示，天文学知识并非一成不变，而是在不同文明的碰撞与融合中不断被修改、完善和传播，最终为后世的科学革命奠定了不可磨灭的基础。 结论：回望星空，重塑认知 本书总结了古代文明在理解宇宙中所展现出的非凡智慧与局限性，强调了人类认知历史的连续性。古代的天文学家并非“落后”的观测者，而是特定历史条件下，最优秀的宇宙问题解决者。 ---

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我最近对宋代医学流派产生了浓厚兴趣，于是找来了一本署名“江浙名医汇编”的册子，暂且称之为《医林清鉴存要》。这本书的编撰风格非常注重“流派特色”的展示。它收录了当时几位大家关于妇科疾病的不同学术观点和常用方剂体系。例如，其中一派强调“以疏肝理气为首务”，认为无论何种妇科病，必先调畅气机；而另一派则坚持“厚土健脾为根本”，认为脾胃为后天之本，不顾脾土，用药终是空中楼阁。书中将这些不同流派的观点并列呈现，并附上了一些成功或失败的案例作为佐证，让读者可以清晰地比较不同理论指导下的治疗效果。这种“辩证式”的编排，极大地拓宽了我的思路，不再局限于某一种固定的思维定势。它让我明白，中医的生命力就在于其多元性和灵活性。阅读它时，我仿佛置身于一场跨越时空的学术研讨会，聆听着各位名家对同一病症的不同见解，受益匪浅，极大地丰富了我的临床思路框架。

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最近在整理图书馆的古籍善本时，接触到了一本非常特殊的医书，书名似乎是《妇科要旨举隅》。这本书的篇幅并不算厚重，但其内容密度之高，令人咋舌。它摒弃了冗长的理论阐述和大量的病案记录，而是将所有精华浓缩成了数百条精炼的“论断”和“临证口诀”。这些口诀的语言简洁，对仗工整，很多甚至带着韵脚，读起来朗朗上口，极便于记忆和诵读。比如，其中一句描述如何处理妊娠期的腹痛：“妊娠腹痛非一端，气滞血瘀寒湿寒；针灸推拿宜慎用，温和调理药不可蛮。” 这种高度概括性的语言，使得复杂的病机和治疗原则被提炼成了易于掌握的经验总结。这本书更像是一本高级“速查手册”，非常适合那些已经具备一定基础，需要快速回顾和提炼核心经验的资深从业者。它不教你如何从零开始学习，而是将知识点淬炼到极致，直击要害，让人在短时间内就能巩固和提升自己的临床判断效率。

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我最近在整理旧书架时，偶然发现了一本装帧古朴的医籍，书名似乎是《温经通玄录》。这本书的风格与我之前接触的那些注重理法方药的经典截然不同，它更像是一本关于“气血津液”运行规律的哲学探讨，夹杂着对女性生命周期的深刻洞察。书中花了大量的篇幅去阐述“冲任二脉”的微妙平衡，以及这种平衡如何影响到一个女性从青春期到更年期的身心状态。作者的笔触非常细腻，经常使用一些充满意境的词汇来描述病理变化，比如“阴火内炽如秋蝉之鸣”、“阳气潜藏如冬日之蛰”。这种文风极具感染力，让人在阅读知识点的同时，仿佛也进入了一种特定的心境之中。尤其让我印象深刻的是它对“情志”与“经带”关系的论述，书中强调，心境的波动往往是许多顽固性妇科疾病的隐形导火索，提出了一些非常富有禅意的调摄方法，比如“静坐观心，使思虑如水，不起微澜”。这本书更像是一部引导心灵与身体同步修炼的指南，而非单纯的治病手册，它让我对传统中医的整体观有了更深层次的理解。

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为了准备一个关于传统医药的讲座，我不得不深入研究一些鲜为人知的古代医案集，其中一本名为《闺秀医话存真》的书籍吸引了我的全部注意力。这本书的独特之处在于，它似乎是集结了一批闺阁中或家庭私藏的医案，内容记载非常详尽，甚至包括了病人的生活习惯、饮食偏好乃至家族遗传病史等琐碎信息。这些案例的完整性远超一般公开发表的医案，给后人提供了极佳的参照。例如，其中一个案例记载了某位大家闺秀，因长期食用寒凉之物，最终导致了严重的痛经，书中记载了三代医者如何根据其体质的细微变化，逐步调整药方，最终达到“经期如常，颜色光华”的境界。这种近乎于“档案”式的记录，让我看到了中医治疗的“慢工出细活”的精髓。它不像现代医学追求速效，而是强调循序渐进、釜底抽薪的调理过程。这本书的价值在于，它揭示了隐藏在光鲜殿堂背后的真实医疗实践是如何一步步达成疗效的，对于我们理解古代医家对个体化治疗的坚持，有着不可替代的作用。

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最近翻阅了老中医留下的几本手稿，其中一本《妇科杂病论》让我受益匪浅。这本书的编撰者似乎是一位长期在基层行医、积累了大量临床经验的大家。它不像一些学院派的教科书那样高屋建瓴，而是充满了实实在在的“烟火气”。书中对于常见妇科疾病的辨证论治，每一个方剂的加减变化，都写得极为精到。比如，书中对于“月水不调”的论述，不再是简单地归为肝郁或肾虚，而是细致地剖析了兼有脾虚湿盛、气滞血瘀等多种夹杂情况下的处理手法。我特别欣赏其中一个章节，专门探讨了不同地域、不同季节气候对妇科病发生发展的影响，这让我意识到，在中医治疗中，个体化和环境因素的结合是多么重要。它不像我之前看过的许多医书那样，只是给出标准化的方案，而是鼓励读者根据实际情况灵活变通，这对于我们这些临床实践者来说，无疑是极大的指引。书中的插图虽然有些粗糙，但描绘的穴位和病灶特征却异常清晰，辅助理解效果极佳。读完这本书，感觉像是听了一位经验丰富的老者在手把手教你如何应对临床上的每一个棘手问题，那种踏实感是其他书本无法给予的。

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