具体描述
最近十年来，对自由主义学说的反思是国际学术界最主要的论域之一，近年来国内学界也开始了对自由主义的研究和争论。本书试图在各个层面上了解自由主义问题，不只倾听自由主义者的声音，同样也重视反自由主义者们所揭示的自由主义问题。
作者简介
目录信息
当代自由主义的转型及出路――访法国著名杜会学家杜兰教授 陈彦
精英的抱负与自由主义――与哈维・曼斯费尔德的访谈 容迪
做一个聪明人――与罗森教授谈理想国、自由主义与启蒙运动
超级自由主义 崔之元
爱国主义、民族主义及现代化――维罗里教授访谈录 程笑
共和派的爱国主义――“作为欧洲共同遗产之共和主义”系列讲演之一
读维罗里《关于爱国：论爱国主义与民族主义》 商戈令
中国民族和自由主义研究（提纲） 郑永年
自由主义、新左派与现代求知方式 任剑涛
纳人亲属制度的结构与婚姻家庭悖论的终结 蔡华
文化对立批判：论德里达及其影响 张隆溪
编者手记
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读后感
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用户评价
当我看到《公共理性与现代学术》这个书名时，我立即联想到的是知识的社会功能以及学术研究在现代社会中的定位。在我看来，“公共理性”不仅仅是一种消极的、避免冲突的状态，更是一种积极的、通过沟通和协商来寻求共同理解和解决问题的能力。而“现代学术”，代表着人类知识的最新发展，但同时也面临着如何才能真正落地，如何才能对社会产生积极而深远影响的挑战。我非常期待这本书能够深入探讨“公共理性”与“现代学术”之间的动态关系。它是否意味着学术研究需要更加关注其社会影响，需要以一种更加平易近人、易于理解的方式来呈现研究成果？我更想知道，作者会如何阐述学术界在构建和维护公共理性方面的独特作用。它是否应该成为社会中一股清流，以严谨的态度和客观的证据，挑战不理性、不科学的观念？书中是否会提供一些关于如何促进学术研究成果向公共知识转化的具体路径和策略？例如，如何通过教育、媒体、政策咨询等多种渠道，将复杂的学术研究转化为影响公众认知和行为的力量？我希望这本书能够为我们提供关于学术如何更好地服务于社会、如何成为构建更理性、更公正社会的重要力量的深刻见解。
评分当目光落在“公共理性与现代学术”这几个字上时，我脑海中立刻浮现出一种关于知识生产与社会责任的深刻对话。在我看来，“公共理性”是一种超越个人主观性、群体狭隘性的思维模式，它是在开放、包容的环境下，通过理性沟通和审慎判断而达成的共识。而“现代学术”，则代表着我们当下知识体系的最新发展，它既带来了前所未有的认知深度，也可能面临着如何才能真正服务于公共利益的拷问。我迫切地想知道，这本书将如何界定“公共理性”的内涵，它是否是某种固定的原则，还是需要根据具体情境进行调整的动态过程？它又如何在学术研究中得到体现？我尤其好奇，作者会如何阐述学术研究如何才能摆脱象牙塔的束缚，积极地参与到公共事务的讨论中，为解决现实问题贡献智慧。这是否意味着学者需要具备更强的沟通能力、更广阔的社会视野，以及对研究成果潜在影响的敏感性？书中是否会提供一些关于如何促进学术界与公众之间良性互动的具体建议？例如，如何有效地将复杂的学术研究转化为公众易于理解和接受的知识，从而弥合知识鸿沟，提升社会整体的理性水平？这本书，在我看来，有望成为一本引导我们思考学术的价值与使命，以及如何构建一个更具建设性的公共领域的著作，它将为我提供更深刻的洞见。
评分《公共理性与现代学术》这个书名，像是一扇门，引领我进入对知识如何承载社会责任的深度探索。在我眼中，“公共理性”并非简单的个体逻辑的集合，而是在多元观点的交锋中，寻求最大程度的理解、认同与合作的智慧。而“现代学术”，则代表着人类知识边界的不断拓展，但同时也伴随着如何将这些前沿的知识转化为普惠的社会价值的挑战。我非常期待这本书能够深入剖析“公共理性”在学术研究中的具体表现形式，它是否是一种贯穿于研究设计、执行、成果传播全过程的自觉？它是否需要对学术话语的开放性、包容性提出更高的要求？我尤其关注的是，作者会如何勾勒出“现代学术”在服务公共领域方面的可能性与局限性。它是否能够为解决气候变化、公共卫生、贫困、教育不公等全球性难题提供有效的知识支撑？又或者，它会揭示出学术研究在面对一些高度意识形态化或情绪化的议题时，所面临的困境？我希望书中能有一些关于学术界如何与政策制定者、公众、以及其他利益相关者建立有效沟通和协作的案例分析，这或许能够为我们提供走出“信息茧房”和“认知壁垒”的思路。这本书，在我看来，将是一次对学术如何回归其“公共性”，如何更好地回应时代呼唤的深刻反思。
评分读到《公共理性与现代学术》的书名，我immediately被一种深刻的学术探索和现实关怀所吸引。这本书似乎触及了当下社会一个核心的痛点：如何在日益碎片化、情绪化的信息洪流中，寻找到一种超越狭隘立场的、能够凝聚共识的“公共理性”？而“现代学术”，在我理解来，已不仅仅是象牙塔里的理论构建，它承载着知识生产的责任，更应该肩负着回应社会挑战的使命。我非常期待作者能深入剖析“公共理性”这一概念的复杂性，它是否是某种普遍适用的原则，抑或是需要根据具体情境不断调整的动态过程？书中对于“现代学术”的界定，我想也会是重点，它是否包括了对学术研究方法论的批判性反思？对跨学科合作的探索？以及对学术界在社会公共事务中角色定位的思考？我尤其想知道，作者会如何阐述学术研究成果如何才能有效地进入公共领域，并对公众的认知和决策产生积极影响。这里面涉及到知识的传播方式、话语的构建、以及如何与非学术界人士进行有效沟通的难题。我猜想，书中可能也会探讨学术的独立性与社会责任之间的张力，以及如何在不受政治、经济压力干扰的情况下，保持学术的纯粹性和批判性，同时又能积极参与公共讨论，贡献智慧。这本书，如果能够提供一些清晰的理论框架和具体的实践建议，将对提升整个社会的理性水平，促进公共决策的科学性和公正性，具有不可估量的价值。
评分《公共理性与现代学术》的书名，瞬间勾起了我对知识与社会互动机制的深层思考。在我看来，“公共理性”代表着一种在群体互动中寻求共同理解和有效协作的能力，它是在差异和分歧中建立共识的桥梁。而“现代学术”，则是当下人类知识探索的前沿，它既带来了前所未有的洞察力，也伴随着如何让这些知识真正融入社会脉络，产生积极影响的挑战。我非常期待这本书能够深入挖掘“公共理性”在学术研究中的体现，它是否是一种特定的研究范式？抑或是一种研究者应有的伦理自觉？它又如何能够影响学术研究的选题、方法和传播？对于“现代学术”的理解，我想书中可能会涵盖从自然科学到人文社科的广泛领域，并关注它们在复杂社会议题面前的角色。我尤其想看到，作者会如何解析学术界如何才能有效地将复杂的学术成果转化为公众能够理解和接受的知识，从而推动社会的进步。这其中必然涉及到知识的翻译、传播策略，以及如何与社会各界建立有效的对话机制。本书，在我看来，有望成为一座连接学术殿堂与社会广场的桥梁，它不仅会深化我对“公共理性”和“现代学术”的理解，更可能为如何构建一个更加明智、包容的社会提供宝贵的思想资源。
评分《公共理性与现代学术》这个书名，在我脑海中激起的是一种对于知识如何安身立命，如何服务于更广阔社会的深刻追问。在我看来，“公共理性”并非仅仅是冷冰冰的逻辑推演，而是一种在多元价值碰撞中寻求最大公约数、在复杂问题面前保持冷静与审慎的态度。而“现代学术”，则象征着人类不断探索未知、积累智慧的宏大进程，但也伴随着其自身可能面临的困境，比如精英化、象牙塔化，甚至与现实脱节。我非常期待这本书能够描绘出“公共理性”在现代学术语境下的具体图景。它会是如何运作的？它的形成机制是怎样的？是否需要一套特殊的评价标准来衡量学术研究的“公共理性”成分？我更关心的是，作者会如何勾勒出学术界在现代社会中应有的“公共理性”姿态。这是否意味着学者需要主动走下讲台，参与公共讨论，用严谨的学术知识去回应社会关切？又或者，它要求学术研究在选题、研究方法、成果呈现上，都自觉地考虑其潜在的公共影响？我希望书中能有一些关于如何将抽象的学术理论转化为可理解、可应用的公共知识的讨论，这其中必然涉及语言的转化、叙事的重塑，以及对公众认知的考量。这本书，在我看来，将是一次关于学术如何承担其社会责任、如何与公共领域建立良性互动关系的深刻反思，它可能会挑战我们对学术的既有认知，并为构建一个更具建设性的知识共同体提供宝贵的启示。
评分初识《公共理性与现代学术》这个书名，脑海中立刻涌现出诸多联想。首先，“公共理性”这个概念本身就充满力量，它似乎指向一种超越个人偏好、群体利益的普遍共识的追求，一种在多元社会中协调冲突、达成合作的基石。而“现代学术”则勾勒出当今知识生产、传播和应用的宏大图景，涵盖了科学、人文、社会科学等各个领域，也伴随着学术的专业化、跨学科化以及日益增长的社会责任。将二者并置，无疑是在探讨一个极为重要且迫切的时代命题：在信息爆炸、观点纷呈的现代社会，学术研究如何才能更好地服务于公共福祉？它如何才能在纷繁复杂的议题面前，保持一种清明、公正、具有建设性的姿态？我尤其好奇作者将如何阐释“公共理性”的内涵，它是否具有普适性？又或者，不同文化、不同语境下的“公共理性”存在哪些差异？更重要的是，作者会提供哪些可操作的路径，让现代学术真正融入公共领域，回应社会关切，甚至引领社会进步？我想象中的这本书，不仅仅是对理论概念的探讨，更应该包含对现实案例的分析，例如，气候变化、公共卫生危机、人工智能伦理等议题，学术界是如何介入的？其研究成果又如何转化为公共政策或社会共识？是否存在一些成功的典范，能够启示我们？同时，我也期待书中能够探讨学术的边界，学术研究的局限性，以及如何在追求客观性的同时，避免陷入技术至上或脱离现实的泥沼。这本书，在我看来，有望成为一本引人深思、启发行动的著作，为我们理解和构建一个更理性、更具建设性的公共领域提供重要的理论支撑和实践指南。
评分初次接触《公共理性与现代学术》这个书名，便唤醒了我对于学术研究与社会现实之间关系的强烈好奇。我常常在思考，在这个信息爆炸、观点割裂的时代，学术研究究竟应该扮演怎样的角色？“公共理性”这个词，在我脑海里勾勒出一种超越个体偏见、群体利益的智慧，一种能够促进理解、化解冲突、达成共识的力量。而“现代学术”则代表着我们当前知识体系的最新成果，但同时，它也面临着如何才能真正落地，如何才能被更广泛的社会群体理解和接受的挑战。我迫切地想知道，这本书将如何阐释“公共理性”与“现代学术”之间的内在联系。它会探讨学术研究如何才能摆脱精英化的窠臼，变得更具包容性和可及性吗？它会关注学术研究成果如何才能有效地转化为公共政策，或者影响公众的认知和行为吗？我尤其好奇，书中是否会分析一些具体的案例，例如，在面对气候变化、公共卫生危机、人工智能伦理等复杂议题时，学术界是如何发挥其“公共理性”的作用的？是否存在一些成功的经验，能够为我们提供借鉴？反之，又有哪些失败的教训，值得我们警惕？这本书，对我而言，不仅仅是一本理论著作，更可能是一本关于如何构建一个更加理性、公正、富有建设性的公共领域的行动指南，它将帮助我更深刻地理解学术的价值，以及它在现代社会中应有的位置。
评分《公共理性与现代学术》这个书名，一下子就戳中了我的好奇心，让我联想到当下社会各种声音此起彼伏，如何才能找到一种“公共理性”的声音，引领我们前行？“公共理性”在我看来，是一种超越个体偏见和群体利益的、以事实为基础、以逻辑为支撑的、能够被普遍接受的判断和决策方式。而“现代学术”，则代表着人类知识积累的最新成就，它既是创造力与批判性的源泉，但也可能因为其专业壁垒，而难以触及大众。我非常期待这本书能够深入探讨“公共理性”如何渗透和影响“现代学术”的各个层面。例如，学术研究的选题是否应该更侧重于公共议题？研究方法是否需要更加注重社会的可理解性？学术成果的传播方式是否应该更加多元和有效？我更想知道，作者会如何描绘学术界在构建公共理性中所扮演的角色。它是否应该成为社会良知的代表，为重要的公共议题发声？是否应该在纷繁复杂的社会信息中，提供可靠的知识支持和理性引导？书中是否会探讨一些具体的案例，比如，在公共卫生危机面前，学术界的哪些研究成果对公众的认知和政府的决策产生了重要影响？又或者，在环境保护领域，学术研究如何才能有效地转化为公众的行动？这本书，在我看来，有望成为一本指导我们如何提升社会整体理性水平，促进知识与社会良性互动的关键著作。
评分初读《公共理性与现代学术》，便被其所蕴含的宏大议题深深吸引。在我看来，“公共理性”不仅仅是一种思维方式，更是一种在复杂社会互动中促进理解、协调利益、达成共识的实践智慧，它关乎着社会能否有效运转，能否应对共同的挑战。而“现代学术”，则代表着人类知识体系的最新成果，它既是探索未知、创造未来的引擎，但也可能因为其专业化、抽象化而与社会现实产生距离。我非常期待这本书能够深入探讨“公共理性”在学术研究中的具体体现，它是否意味着学术研究必须关注其社会影响，是否需要以更加开放、易懂的方式向公众传播研究成果？我更想知道，作者会如何阐述“现代学术”在形塑公共理性、促进社会进步方面的独特价值和潜在作用。它是否能够为解决环境污染、疾病防治、技术伦理等复杂议题提供科学的依据和解决方案？书中是否会探讨学术研究如何才能克服自身局限，例如，如何避免研究的意识形态化，如何处理不同学科、不同学者之间的观点冲突，以及如何确保研究的独立性和客观性？这本书，在我看来，将是一次关于知识如何更好地服务于人类福祉的深刻反思，它可能为我们理解学术在当代社会中的角色提供新的视角。
评分罗森这篇太棒了，简直好看死了：我所知道的伟大的哲学家里，还没有哪位能公正地对待自己伟大的导师。不论是黑格尔批评康德，海德格尔批评胡塞尔，还是德里达批评海德格尔，事实都是这样。所有有很高地位的大哲学家，他们首先要做的就是推翻他们的导师。亚里斯多德非常尊敬柏拉图，但他总是故意以一种似是而非、站不住脚的方式来表述柏拉图的观点，或者以自己的术语来表述。这样便给人一种感觉，即亚氏的学说要比柏拉图的优越得多。我能理解这一点。我想如果谁认为亚氏所说的是柏拉图思想的真实写照，而不认为那是亚氏本人的思想的真实写照，那就是个大笨蛋。我认为这是一个极大的错误，一个许多人都犯有的错误。他们从亚里斯多德来理解柏拉图。这是行不通的。如果我基于黑格尔的描述写一部关于康德的书，会怎么样？Allison 教授一定会得心脏病！
评分罗森这篇太棒了，简直好看死了：我所知道的伟大的哲学家里，还没有哪位能公正地对待自己伟大的导师。不论是黑格尔批评康德，海德格尔批评胡塞尔，还是德里达批评海德格尔，事实都是这样。所有有很高地位的大哲学家，他们首先要做的就是推翻他们的导师。亚里斯多德非常尊敬柏拉图，但他总是故意以一种似是而非、站不住脚的方式来表述柏拉图的观点，或者以自己的术语来表述。这样便给人一种感觉，即亚氏的学说要比柏拉图的优越得多。我能理解这一点。我想如果谁认为亚氏所说的是柏拉图思想的真实写照，而不认为那是亚氏本人的思想的真实写照，那就是个大笨蛋。我认为这是一个极大的错误，一个许多人都犯有的错误。他们从亚里斯多德来理解柏拉图。这是行不通的。如果我基于黑格尔的描述写一部关于康德的书，会怎么样？Allison 教授一定会得心脏病！
评分罗森这篇太棒了，简直好看死了：我所知道的伟大的哲学家里，还没有哪位能公正地对待自己伟大的导师。不论是黑格尔批评康德，海德格尔批评胡塞尔，还是德里达批评海德格尔，事实都是这样。所有有很高地位的大哲学家，他们首先要做的就是推翻他们的导师。亚里斯多德非常尊敬柏拉图，但他总是故意以一种似是而非、站不住脚的方式来表述柏拉图的观点，或者以自己的术语来表述。这样便给人一种感觉，即亚氏的学说要比柏拉图的优越得多。我能理解这一点。我想如果谁认为亚氏所说的是柏拉图思想的真实写照，而不认为那是亚氏本人的思想的真实写照，那就是个大笨蛋。我认为这是一个极大的错误，一个许多人都犯有的错误。他们从亚里斯多德来理解柏拉图。这是行不通的。如果我基于黑格尔的描述写一部关于康德的书，会怎么样？Allison 教授一定会得心脏病！
评分[PKU/K101]D09-53/1
评分看了曼斯菲尔德和斯坦利罗森的两篇访谈，特别罗森这篇特别好，大白话，实在。翻翻后面郑永年先生的研究提纲也是很不错的。
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