當代西方政治思想評價 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:華東師範大學齣版社

作者:葉立煊

出品人:

頁數:258

译者:

出版時間:1991-02

價格:3.70

裝幀:平裝

isbn號碼:9787561706084

叢書系列:

圖書標籤:

• 政治思想史
• 西方政治思想
• 當代政治
• 政治哲學
• 意識形態
• 自由主義
• 社群主義
• 馬剋思主義
• 後現代主義
• 政治理論

《古典哲學智慧探源：從蘇格拉底到新柏拉圖主義》 圖書簡介 本書深入探究瞭西方思想史上那段奠定後世哲學基石的輝煌時期——從古希臘城邦的萌芽到羅馬帝國晚期的思想交融。我們旨在構建一個清晰、連貫的脈絡，梳理從蘇格拉底的街頭辯論到柏拉圖的理想國構想，再到亞裏士多德的百科全書式體係構建，直至普羅提諾開創的新柏拉圖主義的神秘轉嚮。本書力求超越純粹的文本解讀，側重於揭示這些思想傢如何迴應他們所處的特定曆史、政治和社會環境，以及他們的核心概念如何塑造瞭後續兩韆多年的西方文明。 第一部分：城邦的黎明與理性的覺醒 (約公元前 6 世紀至前 5 世紀) 本部分將考察西方哲學誕生的社會背景——愛奧尼亞的商業繁榮與希臘城邦的政治實驗。我們首先追溯自然哲學傢對“本原”（arche）的探求，從泰勒斯的水到赫拉剋利特的“變動”與巴門尼德的“存在”的對立，展示早期思想傢如何試圖以理性而非神話來解釋宇宙秩序。 重點將放在蘇格拉底身上。蘇格拉底的革命性在於將哲學的關注點從自然轉嚮人自身與城邦生活。我們將詳細分析“知之為知者之謂知”（episteme）的內涵，探討其“助産術”（maieutics）如何挑戰雅典的傳統知識權威，以及“靈魂的自我關照”如何成為西方倫理學的起點。我們不會迴避他最終的命運——在審判中對城邦法律與個人良知關係的深刻辯護，這為後世的政治哲學提供瞭第一個經典的案例。 第二部分：理想的構建與體係的宏偉 (柏拉圖與亞裏士多德) 柏拉圖的形而上學與政治理想： 本章聚焦於柏拉圖如何係統化蘇格拉底的思想，並構建起西方曆史上影響最為深遠的二元論結構。我們將細緻辨析“理型論”（Theory of Forms）的三個層次：本體論（存在論）、認識論和倫理學意義。重點分析《理想國》中關於正義（dikaiosyne）的定義，探討“哲學王”的理論基礎——即治理者必須具備對“善的理念”的把握。我們還將討論柏拉圖對民主製的批判，他認為非專業知識的僭越必然導緻城邦的衰敗，並考察他隨後在《政治傢篇》和《法律篇》中對理想國模型的修正與妥協，體現齣理論與實踐之間永恒的張力。 亞裏士多德的經驗主義與實踐理性： 亞裏士多德的齣現標誌著哲學從超驗的轉嚮經驗的迴歸。本書將闡釋其對老師柏拉圖理論的繼承與超越。在形而上學層麵，我們將解析“四因說”（質料因、形式因、動力因、目的因）如何構成一個動態的、內在化的宇宙圖景。 倫理學方麵，我們將深入探討《尼各馬可倫理學》中的“德性倫理學”。“幸福”（eudaimonia）被定義為閤乎德性的實現活動，而“中道”（mesotes）原則將作為實踐智慧（phronesis）指導下的行為準則。 在政治思想領域，亞裏士多德的《政治學》被視為對城邦現實的百科全書式考察。我們將分析他如何根據城邦人口、結構和目的來劃分政體類型（君主製、貴族製、政體），以及他為何推崇“混閤政體”（Politeia），認為這是避免僭主製和寡頭製的最佳可行方案。他對人類“是天生的政治動物”（zoon politikon）的界定，是理解西方社群主義思想的基石。 第三部分：希臘化時代的轉嚮：個人與宇宙 (斯多葛學派、伊壁鳩魯學派) 隨著亞曆山大大帝的徵服，城邦的意義逐漸消解，哲學關注點轉嚮個體在廣闊世界中的安身立命之道。本部分聚焦於希臘化時期的兩大主要學派： 斯多葛學派的內在堅固： 我們將追溯芝諾、愛比剋泰德和馬可·奧勒留的思想軌跡。核心在於區分“我們能控製的”（我們的判斷、欲望和行動）與“我們不能控製的”（外在事件、他人看法、身體健康）。“閤乎自然地生活”意味著接受宇宙的必然性（Logos），通過培養四大德性（智慧、正義、勇敢、節製）達到心靈的寜靜（apatheia）。這為後來的基督教倫理學和近代自然法理論提供瞭重要的心理學與道德資源。 伊壁鳩魯學派的寜靜之樂： 本章將澄清伊壁鳩魯主義並非縱欲享樂，而是追求身體的無痛苦（aponia）和心靈的無紛擾（ataraxia）。他們的原子論物理學旨在消除對神祇乾預和死後懲罰的恐懼，引導人們選擇簡單、友愛的生活方式，將友誼視為最高的善。 第四部分：晚期古典思想的整閤與超越 (新柏拉圖主義) 本書的收官部分探討瞭安能德裏亞、朗吉努斯，直至普羅提諾（Plotinus）對早期哲學的集大成。新柏拉圖主義是對柏拉圖理論的深度神秘化和係統化。我們將詳細闡述其“流溢說”（Emanation）的本體論結構：太一（The One），不可言說、超越一切的源頭；努斯（Nous，理智/理念世界）；以及靈魂（Psyche）。 這一體係試圖在神聖的完美與物質的低下之間搭建一座橋梁。我們重點分析“迴歸”（epistrophe）的曆程，即通過冥想和神秘體驗，個體靈魂如何努力擺脫感官世界的束縛，最終與“太一”融閤，達到與神聖的閤一。新柏拉圖主義不僅為晚期羅馬精英階層提供瞭精神慰藉，也深刻影響瞭早期基督教神學（如聖奧古斯丁）對“上帝”、“創造”和“靈魂升華”的理解，標誌著古典哲學的輝煌謝幕與中世紀哲學的醞釀。 總結與展望 本書最後將簡要概述古典思想為後世留下的遺産：對理性探究方法的建立、對正義與德性的不懈追問、以及對個體在宇宙中位置的深刻反思。通過對這些源頭活水的梳理，讀者能更清晰地認識到，我們今日所持的許多基本概念，無論是在政治、倫理還是形而上學領域，皆可追溯至雅典的廣場與亞曆山大圖書館的捲軸之中。本書旨在提供一個紮實的基礎，而非對當代思想流變的評述。

評分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

這本書在處理意識形態的消亡與重塑時，采取瞭一種非常“去中心化”的視角，避免瞭將任何單一的宏大敘事視為終極病因。作者的厲害之處在於，她展示瞭意識形態如何從一個清晰的教條體係，退化成一係列無處不在的、微觀的“實踐慣例”和“情感預設”。比如，書中分析瞭消費主義的文化邏輯如何內化為一種政治順從的模式，人們不再需要強迫去相信什麼，他們隻需要自然而然地去“想要”某些被權力機構所設定的目標。這種對“內化規訓”的剖析，極為精妙地闡釋瞭為何當代的抵抗運動常常顯得疲軟無力——因為敵人已經成功地將戰場轉移到瞭我們的日常欲望和習慣之中。這本書不提供任何安慰劑，它提供的隻是一種冷靜到近乎冷酷的洞察力，幫助我們識彆那些我們習以為常卻又緻命的政治陷阱。

评分☆☆☆☆☆

該書在論述自由主義麵對新挑戰時的內在危機時，錶現齣瞭驚人的穿透力，它沒有進行那種廉價的、對自由主義的道德審判，而是將重點放在瞭其內部邏輯的自我矛盾上。作者細緻地梳理瞭後冷戰時期，資本的跨國流動性與國傢民主化需求的結構性不兼容性如何一步步侵蝕瞭福利國傢的閤法性基礎。尤其令人耳目一新的是，書中對“效率至上”原則在政治決策領域中的意識形態滲透進行瞭深入的批判，指齣這種經濟學邏輯如何係統性地排擠瞭政治協商和價值判斷的空間。這種分析的力度在於，它將經濟學語言視為一種新的政治修辭，一種用來閤理化權力再分配的有效工具。讀完這部分，你會有一種清晰的感受：我們所珍視的政治自由，其運行的土壤正在被無形的力量悄然抽乾，而我們卻常常將這種“土壤流失”誤認為是自然氣候的變化。這本書提供瞭一副精確的X光片，照亮瞭當代政治生活的深層骨骼結構。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的敘事節奏和語言風格是極具挑釁性的，它毫不留情地將讀者推入一個充滿悖論和不確定性的迷宮。特彆是在它關於“後人類主體性”的章節中，作者采用瞭高度濃縮的、近乎詩意的散文筆法，這與前麵紮實的社會學觀察形成瞭巨大的反差，這種跳躍感初讀時可能會讓人感到不適，但細品之下，卻能體會到作者試圖錶達的復雜性——即當代政治主體已不再是那個可以被清晰界定和行動的“人”。它混閤瞭生物技術的影響、數字化的存在，以及一種深刻的“失語感”。這種風格上的大膽嘗試，使得該書超越瞭傳統學術論著的僵硬框架，更像是一份對未來世界邊緣的、充滿不安的預言草稿。它探討的不是如何修復舊體製，而是如何在一個主體性本身都在瓦解的時代，重新思考“政治”的定義，這是一種極具前瞻性的姿態。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，與其說是在吸收知識，不如說是在經曆一場智力上的探戈，步伐時而迅疾如電，時而又慢得仿佛時間凝固。作者在探討身份政治的復雜性時，采取瞭一種近乎人類學的細緻觀察，這與以往許多政治理論傢那種高屋建瓴的俯瞰視角形成瞭鮮明的對比。她不僅僅關注運動的綱領或口號，更著眼於個體在身份認同的構建與解構過程中所經曆的深刻的心理張力與倫理睏境。書中對不同群體內部張力的分析尤其精彩，比如，當“解放”的集體敘事與邊緣個體的真實經驗發生齟齬時，所産生的內爆效應是如何被權力機製所利用的。這種細膩的、充滿顆粒感的敘事方式，使得原本抽象的理論議題變得異常鮮活和可感。讀到其中關於記憶政治與曆史修正主義交叉點的分析時，我甚至需要停下來，反思自己過往對某些社會事件的理解是否過於扁平化，這本書記住的不是標準答案，而是提齣更難、更精妙的問題。

评分☆☆☆☆☆

這部作品在處理當代全球化背景下的權力結構演變時，展現齣一種罕見的深度和廣度。作者沒有停留在對既有範式的簡單羅列，而是深入剖析瞭信息技術革命如何重塑瞭主權概念和公民身份的邊界。特彆是對於數字威權主義興起這一現象的探討，其分析框架極具啓發性，它巧妙地結閤瞭福柯的權力譜係學與吉登斯的結構化理論，使得對現代國傢形態衰落或轉型的論述不再是空洞的哲學思辨，而是立足於具體的技術治理實踐。書中對“算法治理”與“後真相政治”之間微妙張力的刻畫，尤其令人印象而深刻，作者以冷靜剋製的筆觸揭示瞭這些新權力形式如何利用碎片化信息和情緒驅動的敘事，悄無聲息地侵蝕著傳統的公共理性空間。與其說這是一本政治學的著作，不如說它是一份對我們這個時代精神病理學的精妙診斷，它迫使讀者直麵一個令人不安的現實：權力的運作邏輯已然從顯性的強製轉變為隱性的規訓與預測，而這種轉變，遠比以往任何一次政治革命都來得更加無聲，也更加徹底。

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評介有點陳舊，介紹還是很好的，對我來說是通識讀物。

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