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出版者:北京大学出版社

作者:北京大学古文献研究所 编

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1999-06

价格:40.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301039700

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好的，这是为您创作的关于一本名为《风月宝鉴》的图书简介，完全不涉及《全宋诗》的内容，力求详实自然： --- 《风月宝鉴》：一场关于幻象与真实的迷局 作者：佚名 出版年份：清代中叶（推测） 卷首语：镜中之界，人面之惑 自古以来，世间流传着无数关于奇物与异事的记载，其中不乏寄托了世人对美好、对欲望、对审判的复杂情愫。《风月宝鉴》并非一部寻常的志怪笔记，也非正统的道德说教之作。它以一枚精巧绝伦，却又诡谲莫测的古镜为引子，编织了一个关于“表象”与“真相”、“欲望”与“毁灭”的深刻寓言。全书笔法细腻，情节跌宕，宛如一幕幕由欲望驱动的浮世绘，令人在惊叹故事的曲折离奇之余，不得不深思自身在面对诱惑时的脆弱与抉择。 内容梗概：镜子的两面性 故事的核心围绕着“风月宝鉴”展开。这面镜子据传得自一位仙道高人，拥有洞察人心、映照真实的能力，但其使用亦伴随着极大的风险。 第一部分：绮丽开端与初试锋芒 故事伊始，我们跟随一位出身中等官宦之家的公子哥——贾瑞（请注意，此“贾瑞”并非后来广为人知的文学人物，而是本书原创的，一位沉溺于声色犬马的青年）展开叙述。贾瑞生性风流，渴望得到世间最极致的美貌与欢愉。他在一次偶然的机会中，从一位江湖术士手中购得了这面宝镜。 起初，镜子展现出令人心醉神迷的魔力。当贾瑞手持宝镜，对着镜中人欣赏时，他所见的不再是自己平庸的面貌，而是经过美化、被欲望投射后的完美形象。更令人着迷的是，镜子能够映照出他心仪女子的“最美时刻”——那种超越现实的、由想象构建的幻影。贾瑞深陷其中，将镜中世界视为比现实更为真实的乐园。 第二部分：欲望的深渊与现实的拉扯 随着沉迷加深，贾瑞开始无法自拔。他发现，镜子不仅能映照“美”，更能“扭曲”现实。当他试图将镜中的幻象带入现实时，痛苦的真相开始浮现。 书中精妙地描绘了这种“镜中迷失”的状态。在镜子的影响下，贾瑞的世界被分割成了两个平行空间。镜中女子永远温柔缱绻，而现实中的交往却充满了猜忌与疏离。作者通过细腻的心理描写，展现了当一个人完全依赖外部的、虚假的肯定（即镜中的完美影像）时，他自我认知的崩塌过程。 书中穿插了数个独立的小故事，这些故事皆是通过不同的人使用此镜，所导致的不同结局： 1. 梨园旧事： 一位戏班的花旦因迷恋镜中自己扮演的“仙姝”形象，不愿面对舞台上的瑕疵，最终在一次演出中因心神恍惚而酿成悲剧。 2. 商人逐利： 一位贪婪的商人试图用镜子“看穿”对手的底牌，结果镜子映照出的却是他内心最深处的恐惧与贪婪，最终导致他决策失误，家产散尽。 第三部分：宝鉴的真相与最终的审判 故事的高潮在于对“风月宝鉴”本质的揭示。它并非仙家法宝，而是由古老而强大的“情孽”所凝聚而成。它不造幻象，只放大使用者内心最隐秘、最不愿承认的欲望和缺陷。 贾瑞最终在一次极度依赖镜子的场景中，试图永久留驻于镜中世界的“美好”。然而，他所看到的景象，从极致的美丽瞬间转变为可怖的丑陋与腐朽——那是因为他的心境已完全被欲望吞噬，镜子映照出的，是他被欲望啃食殆尽的灵魂残骸。 结尾部分，一位真正得道的高人现身，揭示了宝镜的最终归宿：它不是被摧毁，而是被封存。高人留下了一段警世之言，强调真正的“风月”不在于外在的美丑，而在于内心的通透与自持。镜子将永远存在，等待下一个被自身欲望所迷惑的人。 文学特色与思想价值 《风月宝鉴》的价值在于其深刻的象征主义和对人性弱点的无情解剖。 叙事结构： 本书采用线索穿插、寓言与故事并行的手法，使得情节既有连续性，又不乏独立的批判力量。文字古雅，兼具清代小说特有的市井气与文人笔墨的精致。 主题深度： 它远超一般的劝诫小说。它探讨了“审美疲劳”、“自我认知障碍”以及“虚拟现实对真实人生的侵蚀”等宏大主题。镜子象征着现代社会中无处不在的“滤镜”和“人设”，挑战读者去区分什么才是真正值得追求的“真实”。 人物刻画： 贾瑞的沉沦，并非源于外力强迫，而是源于他自身对完美、对逃避现实的渴望。这种由内而外的驱动力，使得人物形象饱满且具有极强的代入感。 《风月宝鉴》是探究人性幽微之处的佳作，它提醒我们：最危险的幻象，往往是我们亲手用欲望铸造而成，并甘愿步入其中的囚笼。 阅读此书，无疑是一次对自身内心“风月”与“宝鉴”的严肃审视。

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说实话，这套书的重量和篇幅，着实让人望而生畏，它占据了我书架上相当可观的一段空间。我起初是打算将其作为工具书，只在遇到特定朝代或诗人时才去翻检，毕竟，一卷就有几百页，随便抽出一页，上面可能就是十几位不同作者的零散作品，信息密度高得惊人。但日子久了，我发现自己开始在睡前“随便翻阅”，就像翻看一本厚重的小说集一样。这种漫无目的的翻动，反而带来了一种奇特的“文学随机性”。你永远不知道下一页会跳出哪个陌生名字和哪句意料之外的佳句。比如有一次，我随意翻到某位官员在贬谪途中所作的一首绝句，寥寥二十字，却将旅途的疲惫、对家乡的思念和对朝政的无奈，用一种近乎白描的手法表达得淋漓尽致，那种克制住的悲怆，比那些长篇大论的哀歌更具穿透力。这种“偶遇”的惊喜感，是任何索引或关键词搜索都无法复制的体验。它迫使你的阅读状态从“目标明确”转变为“全然敞开”，接受一切可能出现的审美冲击。

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我最近痴迷于研究宋代士大夫的日常生活细节，而这部巨著，虽然主旨是诗歌，但其中蕴含的社会风貌，简直是一部活生生的百科全书。我不是科班出身，对那些格律、典故的深究常常感到力不从心，但我发现，通过观察这些诗歌的署名、题赠对象以及诗中描绘的场景，能勾勒出一幅极其生动的彼时画卷。比如，某位诗人一连写了十几首咏茶的诗，用词从采摘、烘焙到烹煮、品饮，每一个环节都描述得细致入微，我甚至能想象出那雾气缭绕的竹林下，茶盏在手中微微发烫的温度。又比如，有几篇是记录边塞战事的，那笔调的慷慨激昂和私下里怀乡的低沉哀怨形成了鲜明的对比，让人不禁思考，在那个时代，个体的情感是如何被宏大的历史洪流所裹挟和塑造的。我常常在阅读时，脑海中会闪过很多关于宋代服饰、建筑乃至市井叫卖声的想象，这些想象的“燃料”，很多都是从诗歌的字里行间被我挖掘出来的“边角料”。它更像是一张巨大的网，你只需轻轻拉动其中一根丝线，整个宋代的社会肌理便会微微颤动，显露出其内在的联系和张力。这种阅读体验，远比单纯欣赏文字优美要来得深刻和耐人寻味。

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这部《全宋诗》的影印本实在是让人爱不释手，那装帧的考究程度，简直是把宋代的风雅气韵都摹刻在了纸张上。初翻阅时，我并未急着去探究那些浩如烟海的篇章细节，而是沉浸在那泛着淡淡檀香的纸页触感中。装帧师傅对细节的把控令人惊叹，线装的紧实度恰到好处，既能保证翻阅时的稳固，又不会让书脊僵硬得难以展开。尤其是扉页上的雕版印刷，那墨色浓淡的变化，仿佛能让人触摸到刻刀留下的韵律。我特意在午后阳光最好的时候，将其平铺于书桌之上，那阳光穿透微黄的纸张，隐约可见背面的字迹，形成一种奇妙的重影，读起来，简直就是一次穿越时空的仪式感。相比起现在那种冰冷、光滑的铜版纸印刷，这种对传统工艺的致敬，让阅读本身变成了一种对历史的敬畏。每当我合上书本，指尖摩挲着封面那粗粝的纹理，心中总会涌起一种“拥有了至宝”的满足感。说实话，单就其作为一件艺术品的价值而言，它已经超越了单纯的文献汇编范畴，成为我案头陈设中不可或缺的一部分。我甚至会小心翼翼地避开那些容易沾染油污的食物，生怕破坏了它这份沉淀了千年的古朴之美。这种对实体书的珍视，是那些电子阅读器无论如何也无法替代的体验。

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坦率地说，我购买这部《全宋诗》最初的动机，是带着一种“完成任务”的心态。毕竟，作为一名资深的古典文学爱好者，拥有一套权威的宋诗汇编是必备的“门面工程”。然而，当我真正开始系统地去浏览和对比不同版本、不同流派的作品时，才发现自己的知识体系存在着巨大的漏洞。早先我总喜欢扎在苏轼、辛弃疾这些“巨星”身上，反复咀嚼那些耳熟能详的名篇。但这部书的伟大之处，恰恰在于它将那些默默无闻、仅仅留下几首作品的诗人也悉数收录在内。正是这些“小星辰”，填补了历史的缝隙。我发现，有些流传下来的名篇，其底本在不同的宋人笔记中记载略有出入，而这部汇编通过严谨的考证，给出了一个相对最接近原貌的文本，这对于进行细致的文本比对研究来说，是极其宝贵的参照。我曾花了一个下午，专门比对着几位同一时期的江西诗派诗人关于“登高望远”的主题创作，他们的意境转换、用典习惯的细微差异，在如此庞大的基数面前，才得以清晰地呈现出来。这不仅仅是收集，更是一种重构，它让我对宋代文学的整体面貌有了更立体、更全面的认识，远非市面上那些挑选性的选本可以比拟。

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在购买和研究这部浩瀚的诗集之前，我对宋诗的印象，总离不开“含蓄”、“理趣”这些标签，总觉得它相较于唐诗的磅礴大气，显得有些内敛和文弱。然而，随着阅读的深入，我逐渐意识到这种刻板印象是多么的肤浅。这部《全宋诗》展现出的多样性，简直是令人咋舌。其中不仅有婉约派的精巧细致，更有许多气势恢宏、毫不逊色于盛唐的边塞诗和咏史怀古之作。我尤其欣赏其中那些描写市井生活的篇章，那些关于酒肆、瓦肆、节令的描述，充满了烟火气和市井的喧哗，展现了宋代商业繁荣下那种生动活泼的社会气息。这完全颠覆了我过去那种“宋代文人只懂吟风弄月”的偏见。更让我感到震撼的是，在面对外敌入侵和内部动荡时，许多诗人的笔触是何等的刚烈与决绝，那种家国情怀的爆发力，绝非温文尔雅可以概括。这部书像一面巨大的镜子，映照出一个远比教科书上描绘的更为复杂、更具生命力的时代侧面，它证明了“宋调”的内涵，远比我们想象的要辽阔得多。

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