周一良集 第3卷--佛教史与敦煌学

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出版者:辽宁教育出版社
作者:周一良
出品人:
页数:472
译者:
出版时间:1998-08
价格:45.00
装帧:精装
isbn号码:9787538252385
丛书系列:周一良集
图书标签:
  • 周一良
  • 敦煌学
  • 佛教
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具体描述

周一良集 第3卷--佛教史与敦煌学:穿越时空的智慧回响 在浩渺的历史长河中,佛教作为一种深刻影响东方文明的宗教哲学,其发展脉络与文化传播始终是学术界关注的焦点。而敦煌,这座连接东西方文明的丝绸之路重镇,其出土的浩瀚文献,更是为我们理解佛教的早期传播、中国化进程以及社会文化风貌提供了无与伦比的窗口。周一良先生,这位中国现代史学巨擘,以其严谨求实的治学态度和宏阔的学术视野,将毕生精力投入到对中国古代史,特别是佛教史与敦煌学领域的探索之中。《周一良集》的第三卷,正是他在这两个重要领域研究成果的集结,如同一面镜子,折射出历史深处的斑驳光影,又如同一盏明灯,照亮我们对过往的认知。 本卷所收录的文章,凝聚了周先生数十载的心血与洞见。它们并非简单的史实罗列,而是通过精妙的分析、深刻的辨析,展现了佛教在中国传播过程中所经历的复杂互动、变迁与创新。从早期佛教的传入与本土化,到佛教与中国传统思想的融合,再到佛教寺院经济、社会功能的研究,周先生的研究触及了佛教史的方方面面。他审视佛教在中国各个王朝时期的命运浮沉,考察其如何适应中国社会的政治、经济、文化土壤,并最终成为中华文化不可分割的一部分。 在佛教史的研究部分,周先生尤为关注佛教输入的早期阶段,以及其在中国社会结构中地位的确立。他细致地梳理了佛教经典的翻译史,分析了不同译本的得失,揭示了汉译佛典背后隐藏的文化冲突与融合。他并非简单地接受既有的历史叙述,而是通过对史料的细致辨析,挑战一些传统的观点,提出更具说服力的解释。例如,对于佛教何时真正开始在中国社会占据重要地位,以及其对士族阶层和普通民众的影响程度,周先生都有其独到的见解。他深入探讨了佛教艺术、建筑、僧侣制度等物质与制度层面的发展,将其置于当时的社会背景下进行考察,展现了佛教如何从一种外来宗教,逐渐演变为根植于中国土壤的、具有鲜明中国特色的宗教。 《周一良集》第三卷的另一重要组成部分,是对敦煌学的深入探讨。敦煌,因其特殊的地理位置和历史命运,成为了佛教文化传播的集散地,也因此留下了举世闻名的敦煌文献。周先生对敦煌学的研究,体现了他将宏观的历史视野与微观的文献考据相结合的能力。他不仅仅局限于对某一篇敦煌文书的解读,而是将这些零散的碎片,如同拼图一般,巧妙地组合起来,重建起一个更为完整的历史图景。 在敦煌学研究方面,周先生的目光聚焦于敦煌作为丝绸之路上的一个文化枢纽。他分析了敦煌地区多元文化的交融,特别是汉文化、西域文化与佛教文化在此地的碰撞与激荡。通过解读大量的敦煌文书,如社会经济文书、佛教写本、俗文学作品等,周先生展现了敦煌地区社会生活的方方面面,包括其经济形态、社会组织、教育状况、民间信仰以及日常生活习俗。他通过对这些材料的梳理与分析,揭示了在表面平静的佛教外衣下,隐藏着一个生动、复杂、充满活力的社会现实。 尤为值得称道的是,周先生在敦煌学研究中,特别重视对具体文书的考证与辨析。他对于文书的年代、出处、作者、内容等进行细致的考证,力求还原其最真实的面貌。他能够从看似晦涩的古老文字中,挖掘出丰富的历史信息,并将其与更广泛的历史背景联系起来。例如,对于一些涉及佛教寺院经济管理的文书,他能够分析出寺院的土地所有权、佃农制度、僧侣的生活状况等,为我们理解中古时期的经济史提供了宝贵的材料。对于一些佛教经典的抄写与流传,他能够辨析出不同抄本的世系,追溯其流传的路径,揭示佛教经典的传播规律。 本卷的一个显著特点是,周先生的研究不仅关注佛教本身,更关注佛教与其他社会文化因素的互动。他深入探讨了佛教在中国发展过程中,如何与儒家、道家等本土思想相互影响、相互吸收。他分析了佛教教义如何被中国士人所理解和接受,以及佛教伦理如何融入中国的道德观念之中。他的研究表明,佛教并非简单地取代或被取代,而是在与中国传统文化的碰撞中,不断地调整自身,并最终形成了具有中国特色的佛教体系。 在对敦煌学的研究中,周先生也同样强调了文化互鉴的意义。他通过对敦煌出土的粟特文书、藏文文献等的梳理,展现了敦煌地区多民族、多语言的文化景观。他分析了这些不同文化之间的交流与融合,以及敦煌作为国际文化交流中心的重要作用。他的研究,不仅丰富了我们对敦煌的认识,也为我们理解中华文明的多元一体性提供了重要的例证。 《周一良集》第三卷的价值,还在于其研究方法论的典范意义。周先生的治学精神,体现在他对史料的尊重、对细节的关注、对逻辑的严谨以及对学术的真诚。他始终坚持从一手史料出发,通过细致的考证和深入的分析,构建其学术观点。他的研究,避免了空泛的议论和主观的臆断,而是建立在扎实的史料基础之上,充满了说服力。同时,他善于借鉴考古学、文献学、语言学等多个学科的知识,使他的研究更加全面和深入。 阅读周先生的著作,如同与一位智者对话。他以其渊博的学识、敏锐的洞察力和深邃的思考,带领我们走进历史深处,去感受那些曾经鲜活的生命,去理解那些曾经深刻的变革。本卷所收录的文章,并非仅仅是学术研究的成果,更是对中华文明宝贵遗产的深刻挖掘与传承。它们不仅是史学界的重要参考文献,对于任何对中国历史、佛教文化、丝绸之路以及敦煌学感兴趣的读者而言,都具有极高的阅读价值。 总而言之,《周一良集》第三卷——《佛教史与敦煌学》,是一部承载着周一良先生学术生命力的重要著作。它以其严谨的治学态度、深厚的学术功底和独到的见解,为我们展现了佛教在中国历史上的演变轨迹,以及敦煌这座文化宝库所蕴藏的无穷魅力。它不仅是对过去历史的回顾,更是对中华文明独特魅力与深厚底蕴的生动注解,值得我们反复品读,从中汲取智慧与启迪。

作者简介

目录信息

目录
唐代密宗
导论:一、早期中国佛教中的密宗
二、赞宁及其材料来源
唐洛京圣善寺善无畏传注
唐洛阳广福寺金刚智博注
唐京兆大兴善寺不空传注
附录二十则
译後记
宋高僧传善无畏传中的几个问题
《牟子理惑论》时代考
能仁与仁祠
论佛典翻译文学
中国的梵文研究
佛家史观中之隋炀帝
汉译马鸣佛所行赞的名称和译者
关於贝叶
跋隋开皇写木《禅数杂事》残卷
跋《观音偈赞》
跋《敦煌秘籍留真》
敦煌写本杂钞考
跋敦煌写本《法句经》及《法句譬喻经》残卷三种
级敦煌写木「海中有神龟」
读《唐代俗请考》
敦煌写本书仪考(之一)
敦煌写本书仪考(之二)
敦煌写木书仪中所见的唐代婚丧礼俗书仪源流考
「赐无畏」及其他
――读《敦煌变文集》札记
王梵志诗的几条补注
说宛
何谓「敦煌学」
《敦煌吐鲁番文献研究论集》序文
《敦煌还书论文集》序
读《敦煌与中国佛教》
――介绍日本集体巨著《讲座敦煌》
《唐代变文》中译本序
《敦煌写本书仪研究》序
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我一直对中国古代的文化脉络抱有浓厚的兴趣,尤其是在不同文明碰撞与融合的那个阶段。这本书给我的感觉,就像是打开了一个尘封已久的宝库,里面装满了各种珍贵的历史碎片。作者的视角非常独特,他不像一般的历史学家那样只关注帝王将相,而是更侧重于社会结构和思想变迁的底层逻辑。阅读过程中,我时常会陷入沉思,思考那些遥远的历史人物的动机和他们的选择对后世产生了怎样的深远影响。比如,书中对某一特定文化思潮兴起的社会背景的探讨,分析得入木三分,让我明白任何思想的爆发都不是偶然的,而是特定土壤孕育出的必然产物。行文风格上,虽然论述严密,但穿插的一些精妙的比喻和类比,让原本抽象的理论变得生动起来。读完后,我甚至会忍不住去查阅书中提到的其他相关著作,这本书无疑起到了一个极佳的引路人的作用,为我的进一步探索指明了方向。

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这本书的整体结构设计得非常精妙,仿佛一座层层递进的螺旋楼梯,引导着读者逐步深入到历史的核心地带。作者的叙事节奏控制得极好,即便内容涉及到大量细节考证,也不会让人感到拖沓或冗余。每一章的衔接都自然流畅,像是精心编排的交响乐,不同乐章有不同的情绪和重点,但最终汇聚成一个宏大而和谐的主题。我尤其喜欢他处理那些争议性历史议题的方式,他没有急于给出断言,而是将各方观点悉数陈列,让读者自己去权衡和判断,这种开放式的讨论风格,极大地激发了我的独立思考能力。读到后来,我甚至能感受到作者本人的学术激情,那种对历史谜团亟待解开的渴望,通过文字传递出来,具有强大的感染力。这是一部真正意义上的学术佳作,它成功地将枯燥的史料分析转化为了引人入胜的智力探险。

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这本《周一良集》第三卷,光是书名就让人感受到一股深厚的学府气息。我原本对历史尤其是古代史的了解比较浅薄,但拜读了这部作品后,对于那个风云变幻的时代有了更深刻的认识。周先生的文笔,说实话,初读起来有些艰涩,充满了严谨的考据和复杂的论证,这不是那种可以轻松翻阅的普及读物。我花了很长时间才适应他的叙事节奏。最让我印象深刻的是他对某个特定历史时期的权力结构分析,那简直是庖丁解牛,把错综复杂的政治关系梳理得井井有条,让我这个外行人也能大致把握住核心脉络。书中引用的史料非常扎实,很多都是我从未接触过的古籍片段,读着读着就感觉自己仿佛置身于那个尘封的年代,亲眼见证那些历史事件的发生。虽然内容偏学术,但它所展现出的那种对历史真相不懈追求的精神,非常鼓舞人。它不像教科书那样死板,而是充满了学者的思辨和洞察力,让人在学习知识的同时,也被其治学的态度所感染。总而言之,这是一部需要静下心来细细品味的力作,读完后,对历史的理解提升了好几个层次。

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坦白说,这本书的阅读体验是充满挑战性的,它对读者的基础知识储备要求不低。我常常需要频繁地停下来,去查阅一些历史名词和地名,才能跟上作者的思路。然而,正是这种挑战性,带来了巨大的满足感。作者展现出的那种横跨多个学科领域的广博学识,实在令人叹服。他不仅仅是在叙述历史事件,更是在构建一个完整的知识体系,试图从宏观的视角去解释历史的必然性。我特别欣赏他对史料的批判性解读,他从不盲目相信前人的记载,而是层层剥笋,力求还原事件的本来面目。这种严谨的治学态度,对于我们这些非专业读者来说,也是一种极好的示范。读完这本书,我感觉自己的思维逻辑也得到了锻炼,学会了如何更审慎地看待历史记录,而不是轻信一面之词。这本书无疑是学术著作中的精品,虽然阅读过程不易,但收获绝对是物超所值的。

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从一个普通爱好者的角度来看,这本书的价值在于它提供了一个不同于主流叙事的观察窗口。作者似乎拥有一种“去魅”的能力,他能够剥离掉后世附加在历史人物和事件上的光环或污名,用一种近乎冷静的笔触,去描摹那个时代的真实面貌。我发现书中对社会经济层面变迁的关注,远超出了单纯的政治史叙述,这让我明白了,历史的驱动力往往深藏于那些不易察觉的日常运作之中。阅读这本书的过程,更像是一次与智者的深度对话,他的每一次论断都引人深思,甚至让我开始重新审视自己过去对某些历史阶段的固有认知。虽然学术性很强,但周先生的文字功底也毋庸置疑,即便是最复杂的概念,他也能用清晰的语言阐释清楚,这对于想要深入了解中国历史,但又缺乏专业背景的读者来说,无疑是一份厚礼。这本书的厚重感和思想的穿透力,是许多当代著作所无法比拟的。

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价值非常高,特别是第一篇《唐代的密宗》

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讀《唐代密宗》

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价值非常高,特别是第一篇《唐代的密宗》

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价值非常高,特别是第一篇《唐代的密宗》

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讀《唐代密宗》

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