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出版者:华东师范大学出版社

作者:孙培青

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1996-06

价格:4.80

装帧:平装

isbn号码:9787561701119

丛书系列:

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• 教育哲学
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古籍探微：宋代学术思潮与文化转型 图书名称： 古籍探微：宋代学术思潮与文化转型 内容简介： 本书是一部深入剖析宋代（公元960年—1279年）思想文化格局的专著。宋代是中国历史上一个承前启后的关键时期，其学术、政治、社会面貌都发生了深刻的转型。本书旨在通过对大量一手文献的细致梳理与多维度比较研究，揭示以程朱理学为核心的学术思潮如何重塑了当时的社会结构、价值体系以及知识分子群体的精神面貌，并最终深刻地影响了后世中国历史的走向。 第一部分：理学勃兴的时代背景与思想源流 本书首先将考察宋代思想变迁的宏大历史脉络。宋代结束了唐末以来的藩镇割据与社会动荡，迎来了文官政治的鼎盛时期。然而，面对与北方少数民族政权的长期对峙，以及唐代佛教、道教思想对儒家传统发起的巨大挑战，宋代的知识分子迫切需要一种能够重振纲常、整合内圣外王的全新哲学体系。 我们将详细追溯理学的思想源流。这不仅仅是对孔孟经典的简单回归，而是在吸收了魏晋玄学和两宋佛学（特别是禅宗的思辨方法与对“心性”的关注）的基础上，对儒家“仁”、“义”、“礼”、“智”等核心概念进行了根本性的重构与形而上学的提升。重点分析了北宋早期学者如周敦颐、邵雍、张载的思想贡献，他们为理学体系的建立奠定了本体论和宇宙观的基础。 第二部分：程朱理学的体系构建与内涵阐释 全书的核心部分聚焦于程颢、程颐兄弟（程氏兄弟）以及集大成者朱熹的学术贡献。 1. 程氏兄弟的奠基工作： 程颢的“明道”思想，强调“天理”与“人欲”的统一，提出“仁即是理”的直觉体悟路径，对后世心学的开放性产生了深远影响。而程颐则更侧重于对“格物致知”的系统化探索，强调事事物物的道理（理）是客观存在的，并由此发展出严谨的义理辨析方法。本书将细致区分二程在“性论”、“心论”上的微妙差异。 2. 朱熹的集大成： 朱熹是宋代学术的巅峰人物。本书将用大量篇幅解析“理气论”、“太极图说”、“存天理，灭人欲”等核心概念。重点探讨朱熹如何通过“四书”（《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》）的注释与编纂，确立了官方意识形态的经典权威，并系统阐述了其“格物致知”的实践方法，即通过对具体事物的穷理，达到对宇宙总体之理的把握。我们将梳理朱熹对佛老思想的批判性吸收，展示理学如何在“会通”与“排异”之间找到微妙的平衡。 第三部分：学术重心的转移与地方性知识的兴盛 宋代学术并非铁板一块。本书将探讨理学之外，其他重要思想流派的蓬勃发展。 1. 陆九渊的心学先声： 陆九渊以其“心即理”的观点，挑战了朱熹客观本体论的倾向。他强调主体内在的自觉与良知的重要性，主张“端居室，以复其心”，将求理的路径直接导向个体的主观体验，为南宋后期的思想演变，特别是陆王心学的兴起，埋下了伏笔。 2. 史学与朴学的兴起： 在经学之外，宋代的史学成就斐然。欧阳修倡导的唐宋古文运动，不仅仅是文学形式的复兴，更是对思想表达清晰化和历史观深化的要求。同时，对先秦古籍的重新考订与训诂学的发展，标志着一种注重实证和文献辨析的“朴学”倾向的萌芽，这与理学的高度抽象思辨形成了有趣的张力。 第四部分：理学对宋代社会结构的重塑 本书超越纯粹的哲学分析，深入考察理学观念是如何渗透并改造宋代的社会生活与制度。 1. 伦理纲常的强化： 理学对“三纲五常”进行了严格的道德化和形而上学的论证，极大地强化了宗法制度和父权结构。特别是对“节妇”的推崇和对女性受教育范围的限制，标志着宋代社会伦理观的固化和转向。本书将通过对地方志、家谱及宋代法律文献的研究，展示这些思想如何转化为具体的社会规范和行为准则。 2. 政治理想与士大夫的自我期许： 宋代士大夫将“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”视为自身的神圣使命。理学为他们提供了超越功利主义的道德支撑，构建了一个理想化的“贤相”与“君子政治”的模型。这种知识分子自我定位的提升，使得士大夫阶层在政治决策中拥有了更高的道德话语权。 3. 科技与艺术中的理学影响： 最后，本书将探讨理学对宋代科学技术和艺术领域潜移默化的影响。例如，理学强调万物皆有条理的观念，对宋代发达的数学、物理学研究（如沈括的观察记录）产生了方法论上的呼应。在美学上，对“天理的自然之美”的追求，塑造了宋代绘画（如院体山水）和园林艺术的含蓄、内敛、追求“意境”的风格。 结论：宋代转型与后世遗产 本书总结认为，宋代是中国文化从魏晋的玄思转向内敛的理性哲学的关键节点。理学的兴盛不仅确立了此后近七百年的官方正统思想，也深刻地塑造了中国知识分子的精神气质——强调内省、重视义理、崇尚格物。对宋代学术思潮的深入研究，是理解中国传统社会“内圣”与“外王”关系变迁的核心钥匙。本书力求以严谨的考据和深入的辨析，为读者提供一个全面而立体的宋代思想文化转型图景。

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这本书简直是打开了我对现代教育的全新认识，那种思维的碰撞感，至今都让我回味无穷。我记得有一次读到其中关于“个体化学习路径构建”的部分，作者以一种近乎诗意的笔触，描绘了如何在一个标准化的教育体系中，去细致入微地捕捉每一个学习者的独特火花。它不是空泛的理论说教，而是充满了扎实的案例分析，那些从一线教学实践中提炼出来的经验，像是散落的珍珠被精心串联起来，闪耀着智慧的光芒。特别是关于如何平衡“知识的深度”与“技能的广度”这一对永恒的教育难题，作者提出了一个极具启发性的“螺旋上升反馈模型”，这个模型不仅在逻辑上严密，更在操作层面给出了清晰的指引，让我这个常年在一线摸索的教育者，找到了新的方向感。我能感觉到作者在字里行间倾注的热情，那是一种对教育本质的深刻洞察和对未来教育形态的无限期许，读完后，我甚至会停下来，凝视窗外，思考自己的教学方式是不是还能再向前迈出一步。这种催人奋进的力量，远超出一本普通教材的范畴，更像是一份沉甸甸的行业宣言。

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坦白讲，初翻阅这套书时，我其实是抱着一种审视的态度，毕竟市面上教育理论书籍汗牛充栋，真正能称得上“振聋发聩”的少之又少。然而，随着阅读的深入，我逐渐被其中那种冷静的批判精神所折服。作者对于传统应试教育弊端的剖析，尖锐却又不失温度，没有一味地去指责，而是将矛盾点清晰地呈现在我们面前，迫使读者进行自我反思。它像一面镜子，照出了我们教育工作者在追求“效率”过程中，可能悄悄遗失掉的那些真正珍贵的东西——比如对好奇心的呵护、对批判性思维的长期培养。尤其是在论述“教师角色转型”那一章，作者用了一种近乎戏剧化的叙事方式，将旧有的“知识传授者”形象进行了彻底的解构，取而代之的是一个充满引导力、共情力和创新力的“学习生态架构师”。这种描述让我产生强烈的代入感，仿佛我正站在一个十字路口，手握着新的地图和指南针，准备迎接一场知识领域的长征。

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这本书的价值，对于一个身处教育改革浪潮中的实践者而言，是无法用金钱衡量的。它最可贵之处在于，它成功地将“教育的理想主义”与“现实操作的工具理性”完美地缝合在了一起。许多理论著作过于偏向哲学思辨，读完后虽觉高远却无从下手；而另一些操作手册则过于注重技巧的堆砌，让人感觉缺乏灵魂。但这本书的处理方式是：先在高屋建瓴地确立了清晰的教育价值导向——即培养具有完整人格和自主学习能力的公民，然后，再层层递进，提供了诸如“基于项目的跨学科评估体系”和“同伴互助学习社区的激励机制”等具体、可操作的落地方法。这种由宏观愿景到微观执行的完美过渡，让这本书具备了极高的可读性和应用价值。它给予了我信心，让我相信，我们不必在“做个好老师”和“做个成功的教育改革者”之间做出痛苦的选择，因为这两者可以，也应当是统一的。

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这本书的行文风格，我个人觉得非常独特，它糅合了学术的严谨性与散文的流畅性，读起来竟有一种酣畅淋漓的快感。与其他晦涩难懂的教育学著作不同，作者似乎深知如何将复杂的概念“可视化”。他会巧妙地引入一些历史典故或者跨学科的类比，比如用建筑学的结构原理来解释课程设计的合理性，或者用音乐理论中的“和声与对位”来阐述不同学科知识间的内在联系。这种跨界的表达方式，极大地降低了阅读门槛，让非专业人士也能领略到教育哲学的深邃。最让我印象深刻的是，它并没有提供一个“放之四海而皆准”的银弹方案，而是不断强调“情境依赖性”和“文化适应性”。这体现了一种高度的成熟——承认教育的复杂性，并教导我们如何在不确定的环境中，构建最适合自己情境的教育策略。我感觉我不是在读一本教材，而是在和一位经验丰富、博览群书的导师进行一次深度对话。

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说实话，在读完关于“数字化时代下的认知负荷管理”这一章节后，我立马感到了一种强烈的紧迫感。作者对信息爆炸时代下，学生心智模型如何被重塑进行了极其细致的扫描和分析，其论证的逻辑链条环环相扣，数据支撑详实有力，看得人手心冒汗。他没有停留在对技术工具的简单赞美或抨击上，而是深入剖析了技术如何潜移默化地改变了人类的注意力分配机制和深度思考的能力。这种前瞻性的洞察力，使得这本书不仅仅是对现有教育问题的总结，更是一份面向未来十年教育变革的预警书。我立刻回想起自己最近在批改作文时遇到的普遍问题，那些表面的流畅背后，往往缺乏深度的支撑，这与书中描述的“碎片化认知”的后果完全吻合。这本书像是一剂清醒剂，提醒着所有教育者，我们的战场早已不再是知识的灌输，而是心智的守护与重建。

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