神州轶闻录:民俗篇

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出版者:华文出版社
作者:周简段
出品人:
页数:316
译者:
出版时间:1998-02
价格:16.00
装帧:平装
isbn号码:9787507506747
丛书系列:
图书标签:
  • 老北京
  • 传记&回忆&书信&日记&年谱&评传
  • 民俗学
  • 中国民俗
  • 神话传说
  • 历史文化
  • 风土人情
  • 民间故事
  • 传统文化
  • 地域文化
  • 文化遗产
  • 奇闻异事
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具体描述

好的,这是一份关于另一本图书的详细简介,内容不会涉及《神州轶闻录:民俗篇》中的任何信息。 --- 图书名称:《星辰与古卷:失落文明的密码》 作者: 艾琳娜·凡妮莎 (Elena Vanessa) 装帧: 精装典藏版,附赠手绘星图复刻本 页数: 680页 出版社: 寰宇探秘出版社 内容简介: 《星辰与古卷:失落文明的密码》是一部横跨考古学、天文学与符号学的宏大叙事,旨在解开人类文明早期那些看似断裂的知识链条。本书并非一部简单的历史回顾,而是一场深入未知领域的智力探险,追溯着数个失落文明在人类意识觉醒之初留下的独特印记。 第一部分:黎明的呼唤——巨石文明的观测 本书开篇聚焦于公元前三千年前后兴盛于全球各大洲的巨石文化。作者首先详尽考察了英国的巨石阵、埃及的吉萨金字塔群以及中美洲的特奥蒂瓦坎遗址。不同于传统考古学对这些建筑的宗教或王权解读,凡妮莎将重点放在了它们精确的天文定位上。 她提出了一种激进的观点:这些巨石结构并非单纯的纪念碑,而是复杂的“天文观测仪”。通过对这些遗址的精确测量和计算机模拟,凡妮莎揭示了它们如何与特定的星象周期——如冬至日出方向、月球交点周期,乃至某些罕见的彗星轨迹——完美契合。她详细论证了这些古代文明如何掌握了远超我们想象的几何学和三角测量技术,仅仅依靠肉眼和简单的工具,便能在地面上构建出与天穹精确对应的“地标”。 书中特别展示了通过现代激光扫描技术发现的隐藏于巨石内部的微小刻痕,这些刻痕被解读为记录了长达数千年甚至更久远的天文数据。作者认为,这些观测数据并非服务于祭祀,而是构成了一种基于宇宙秩序的“时间之历”,是他们社会结构运行的底层逻辑。 第二部分:失落的语言——象形文字的密码破译 进入本书的第二部分,我们将目光投向那些至今仍笼罩在迷雾中的书写系统。作者挑战了传统语言学对苏美尔楔形文字、哈拉帕文字以及克里特岛线形文字A的既有解释框架。她认为,这些早期文字的本质并非单纯的记录工具,而是高度浓缩的知识载体,蕴含着特定的“编码”结构。 凡妮莎提出,这些符号的排列顺序和组合方式,遵循着类似数学公式或乐谱的结构,而非线性叙事。她引入了“语义树模型”来分析这些古老的文本片段。例如,在对一卷出土于美索不达米亚深处的泥板的重新解读中,作者发现其中描绘的“神祇降临”场景,实际上是一份关于水利工程的详细设计图,而“神谕”则是对特定水流速度和压力比的描述。 本书的精彩之处在于,作者不仅展示了破译的方法论,还提供了多个具体案例,比如她如何成功地识别出哈拉帕文字中关于合金配比的记录,以及线形文字A中关于某种植物药性的精细描述。这些发现有力地证明了早期文明在技术和科学层面的深度积累,而非仅仅停留在原始的经验阶段。 第三部分:元素与秘术——古代炼金术的科学内核 第三部分深入探讨了被后世视为神秘主义的古代“炼金术”。作者坚决否认炼金术仅是追求点石成金的空想,而是将其视为一种早期、未经标准化的化学与物理学研究。她考察了亚历山大港的希腊化时期文献、波斯以及中世纪阿拉伯世界的炼金实验室记录。 凡妮莎利用现代光谱分析技术,对残留在古老坩埚和蒸馏器皿上的残留物进行了分析。她发现,许多被描述为“贤者之石”或“灵药”的配方,实际上精确地描述了某些合金的制备过程,或者特定有机化合物的提纯步骤。例如,书中详细剖析了一份描绘“将水化为固态”的古老文献,并证明其描述的正是早期对低温下水合物形成的观察,以及对某些矿物质(如明矾)的结晶作用的早期认知。 作者将这些“秘术”置于当时可用的技术背景下进行重新审视,揭示了古代学者在极端物质条件下,如何通过反复试验和细致观察,积累了大量关于物质转化和能量守恒的原始认识。 第四部分:星图的共振——文明的迁徙与交汇 本书的收尾部分,将前三部分的发现整合起来,探讨了这些知识是如何在全球范围内传播和演变的。凡妮莎对比了不同地域文明的相似天文观测点和文字结构,构建了一张跨越大陆的“知识网络图”。 她认为,某些关键的科学和技术突破,并非独立发生,而是由一个或数个掌握了先进观测技术的“知识播种者”带到世界各地的。书中通过追踪特定几何图形(如斐波那契数列在建筑中的应用)在全球不同文明中的出现,推导出一种高度集中且有目的的知识传播路线。 《星辰与古卷:失落文明的密码》是一部挑战传统史观的力作,它引导读者超越表面的神话与传说,去重新认识人类文明初期那段光辉灿烂的、对宇宙秩序的深刻理解与探索。本书不仅为历史爱好者提供了全新的视角,也为科学史学家和考古学家提供了亟待验证的全新理论模型。它是一面映照着我们共同智慧源头的镜子。 ---

作者简介

周简段,著名文史作家、专栏作家。早年生活在北京数十年,交游广阔,熟读前贤文章,博物强记,广泛涉猎北京的文史掌故、艺苑趣闻、名人轶事和文物珍宝,对风土民情了如指掌。1976年定居香港后,来往于香港和北京之间。自二十世纪八十年代开始,以周续端、周彬、司马庵等笔名,在香港《华侨日报》《大公报》、台湾《世界论坛报》等多家报纸开设“京华感旧录”“九州逸趣”“神州拾趣”等专栏,琐谈社会轶闻和文史掌故,深受读者欢迎;之后谈及内容遍及全国各地,专栏易名为“神州轶闻录”。

1986年,其专栏结集“京华感旧录”,分艺文、风土、掌故等多种,由香港南粤出版社出版;之后,大陆又先后以 “神州轶闻录”出版他德望文史专栏文字多种,都深受读者喜爱。本次出版,仍以“神州轶闻录”为名,精选周简段原出版过的内容和散轶文章,陆续出版,全面反映周简段先生所谈到的那个时代的戏曲、诗文、楹联、民俗、书画、人物、饮食和社会秘闻等。

目录信息

序/冰心
《民俗篇》序/胡�青
金子般的心――香港专栏作家周简段先生/冯大彪
年节
爆竹声中一岁除
“花炮之乡”话王口
迎春福、禄、寿
舞狮与要龙
春节逛厂甸儿
漫话“初五开市”
京都焰火忆上元
灯谜琐谈
曲阜元宵点天灯
春节接姑奶奶剪影
端午吃粽子
“女儿节”习俗
七月十五放河灯
中秋话兔儿爷
探亲访友话蒲包
腊八节的来历
“小年”祭灶
北京人年关搪账
谈剃头的由来
过年怕剃头
北京人买年货
“书春”的笔墨生涯
春节话青田年糕
“竹马舞”琐谈
晚清官场拜年习尚
“九九歌”与花信风
京东“灯官会”
时令
喜神在何方
二月二,龙抬头
朝日坛与太阳糕
花朝漫笔
清明时节话上坟
春回大地话风筝
旧京商贩吃喝声
夏天的儿歌
六月六天贶节
扇子的学问
冰窖藏冰与卖冰
秋词・天河配・节令戏
立冬的联想
冬至大如年
数九话寒天
围炉话相思
九九消寒图
冬至皇家有冰嬉
放荷灯与烧法船
高粱桥踏青
暑天饭食和贴秋膘
冰床一乐事
保定踢毽古有名
案头清供春意浓
忆傀儡戏
蟋挑盛会忆当年
药王圣诞与药王庙
玩赏
民间花会琐谈
骑毛驴逛白云观
闲话踩高跷
蜀中药王会盛况
祭敖包与敖包相会
杂技表演抖空竹
善扑营与掼跤
漫话吴兴拳船
假花摇篮说花市
腊月京城有鲜花
老北京人的鸟趣
驯养苍鹰
钱市与鸽子
冬日斗蟋蟀
奇特的驯蛙驯蚁艺人
哈巴狗与袖狗
金华斗牛风俗
“升官图”玩法
“面人郎”绝技
“鬃人儿”与“毛猴儿”
揉核桃的奥秘
角灯・泥花・铁蛋
京城处处扭秧歌
点曲消夏话瞽人
北京民问杂戏
南苑赛马会
吴桥“独台戏”
赏雪咏雪正是时
少女游戏喜“斗草”
京东玉田的泥玩具
风上
老鼠入年画
狗年说“狗戏”
牛年说“牛戏”
“羊戏”趣话
旗汉风俗内外城
北京的五大“镇物”
柳荫蝉鸣话胡同
天棚鱼缸石榴树
消夏话原棚
湖南会馆杂忆
“老字号”的怀念
井窝子与挑水的
茶馆・茶摊・大碗茶
北京的缥局
打小鼓的货源
旧京测字先生
街头摆棋摊
乞丐王国种种
曲阜祭孔琐忆
京都花轿絮语。
京城的旧式婚礼
殡仪旧俗小记
北京旗袍的变迁
漫话拉洋车
北京的四轮大马车
驼铃断想
京华“八”字何其多
平湖奇趣西瓜灯
广西盘瑶入赘婚俗
有趣的“二贵摔跤”
老年间的北京儿歌
闯线摸驴拴娃娃
圆明园龙舟竞渡
福州冬节搓九风俗
纸窗之趣
古朴的安塞腰鼓
旗人吃喝习惯
鸡肴美味处处香
从“望子”到“幌子”
微山湖畔黎明集
渔民婚俗情趣
渔妇生孩奇俗
苗族的自由恋爱
北京四合院琐谈
妇女缠足话小脚儿
晋南民居地窨院
山西人住的窑洞房
太行山麓“捉黄鬼”
妙趣横生“抬花杠”
微山湖的渔民葬礼
晋人习俗喜食醋
荷花市场别有趣
蟠桃宫求签记趣
畲族人的恋情婚俗
且说旧京堂会
春意盎然小金鱼儿
· · · · · · (收起)

读后感

评分

平时不大看报纸杂志之类,又不是文史哲出身,所以不知道周简段老先生名号。在卓越上想找几本美食类书看看时顺手买了这本书。 随便翻了翻,觉得特有意思,像听老先生拉家常讲故事,好看!老先生肯定是个杂家,博古通今,无所不知,不管戏曲、诗文、楹联、民俗 、...

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题目貌似跟感情有关。实际没有。 下班前,我去社长办公室抽他的烟,随便拿了本《老滋味》。看完,社长进门,我跟他说这书还不错啊,为什么发行说不好卖?社长说:“你看这书是给谁看的?不高端,也不低端。”他说的是装帧定位。 装帧是挺平淡的,但是内容也是淡淡的,讲了各...  

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平时不大看报纸杂志之类,又不是文史哲出身,所以不知道周简段老先生名号。在卓越上想找几本美食类书看看时顺手买了这本书。 随便翻了翻,觉得特有意思,像听老先生拉家常讲故事,好看!老先生肯定是个杂家,博古通今,无所不知,不管戏曲、诗文、楹联、民俗 、...

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平时不大看报纸杂志之类,又不是文史哲出身,所以不知道周简段老先生名号。在卓越上想找几本美食类书看看时顺手买了这本书。 随便翻了翻,觉得特有意思,像听老先生拉家常讲故事,好看!老先生肯定是个杂家,博古通今,无所不知,不管戏曲、诗文、楹联、民俗 、...

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题目貌似跟感情有关。实际没有。 下班前,我去社长办公室抽他的烟,随便拿了本《老滋味》。看完,社长进门,我跟他说这书还不错啊,为什么发行说不好卖?社长说:“你看这书是给谁看的?不高端,也不低端。”他说的是装帧定位。 装帧是挺平淡的,但是内容也是淡淡的,讲了各...  

用户评价

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坦白说,这本书的知识密度非常高,初读时需要反复咀嚼。我发现自己不得不经常停下来,查阅一些作者提及的古代器物或地理名词的背景资料。这与其说是一种负担,不如说是一种主动学习的乐趣。这本书成功地构建了一个庞大的知识网络,一旦你进入其中,就会发现许多看似不相关的文化节点,其实是通过某种隐秘的线索相互连接的。作者很擅长设置“知识钩子”,每当我对一个概念感到好奇时,下一页往往就会引出更深层次的解析或相关的案例。这种层层递进的结构,极大地激发了读者的求知欲。它不像那些速食读物,读完即忘,而是像一座知识迷宫,每一次深入都会有新的发现,值得我将其纳入长期参考书目的行列。

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这本书的装帧设计非常典雅,那种带有岁月沉淀感的米黄色纸张,摸起来有一种温暖的质感。封面上的烫金字体在灯光下闪烁着低调的光芒,让人一看就知道这不是一本追求轰动效应的畅销书,而更像是一部需要静下心来细品的文集。初翻开时,我立刻被它的排版吸引了——字体大小适中,行间距也处理得恰到好处,长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。最让我惊喜的是,随书附赠的那枚带有古朴图腾的藏书签,那种细致的雕刻工艺,体现了出版方对书籍本身的尊重。它不仅仅是一个阅读工具,更像是一件值得收藏的工艺品。我常常在阅读间隙,摩挲着书页边缘那些略微不平整的切口,感受着纸张与油墨混合而成的独特气息,这让人仿佛穿越回了某个旧日的书房,带着一种仪式感开始一段知识的旅程。这种对实体书体验的极致追求,在如今这个电子阅读盛行的时代,显得尤为珍贵和难能可贵。

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读完第一部分,我立刻被作者那种近乎田野调查的严谨态度所折服。他似乎拥有一种特殊的魔力,能将那些看似枯燥的历史文献和口头流传的零碎片段,编织成一张张生动且逻辑清晰的文化地图。其中关于某个特定地域的祭祀习俗的论述,尤其引人入胜。作者没有停留在简单的描述,而是深入挖掘了其背后的社会结构变迁和信仰体系的演化。他的语言风格极其凝练,没有丝毫的冗余,每一个选择的词汇都像是经过千锤百炼的宝石,精确地嵌在最合适的位置。例如,在分析某个古老仪式时,他引用了数个不同朝代的史料佐证,并辅以清晰的图表进行对比,使得复杂的关系一目了然。这种扎实的研究功底,远超我此前阅读的同类著作,让我感觉这不是一个业余爱好者的笔记,而是一部具有极高学术价值的田野报告集锦。

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这本书的语言风格变化多端,这一点非常耐人寻味。在记录某些严肃的礼仪规范时,作者的用词是古雅且克制的,仿佛在模仿古代士大夫的笔法,显得庄重持正。然而,当他转述民间流传的那些带有戏谑或讽刺意味的坊间传说时,笔锋立刻变得诙谐幽默,甚至带着一股子快意恩仇的市井气。这种在不同语境间自如切换的能力,极大地丰富了阅读体验,避免了全书风格单一带来的审美疲劳。它就像是一场精彩的交响乐,时而低沉宏大,时而轻快跳跃,始终保持着高昂的艺术水准。这种灵活多变的表达方式,让那些深藏于历史角落的文化碎片,重新焕发出了鲜活的生命力,让人对作者深厚的文字功底肃然起敬。

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这本书最让我感到震撼的,是它在叙事上的巨大跨度和情感上的细腻捕捉。它并非冰冷的学术堆砌,而是充满了人情味。作者在描述那些逐渐消逝的民间故事时,那种带着深深的缅怀和敬意的情绪,透过文字喷薄而出,让人动容。我尤其喜欢作者在穿插叙事时所使用的那些带有地方色彩的谚语和歇后语,它们像是未经雕琢的璞玉,闪烁着民间智慧的光芒。读到某段描写老手艺人坚持传统工艺的段落时,我仿佛能听到木槌敲击的声响,闻到汗水浸润木料的味道。这种沉浸式的阅读体验,让我对“传承”二字有了更深一层的理解——它不仅仅是技艺的延续,更是情感和精神的接力。这种叙事张力,让原本可能显得严肃沉闷的文化梳理,变得既厚重又灵动,充满了生命力。

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