具體描述
《華夏治理秩序史:天下(套裝共2冊)》將縷述堯舜以降之治理秩序演變的曆史，並因史而求道，從演變著的治理秩序之中探尋華夏一中國治理之道。筆者無意於寫作一部自命客觀的、科學的曆史著述，也不會糾纏於對曆史細節的還原、描述，而將集中於考查華夏治理秩序史上幾次立憲時期立憲者們的觀念、行動，解析他們所構造的製度之淵源和內在機理，以把握彼時之治理架構及其所形成的秩序。由此，《華夏治理秩序史:天下(套裝共2冊)》將展開一項“雖不能至，心嚮往之。的任務尋找、揭明華夏一中國的治理之道。”
著者簡介
姚中鞦，又名鞦風，獨立學者，北京修遠基金會高級研究員，九鼎公共事務研究所研究員。現居北京。主要從事古典自由主義理論與奧地利學派經濟學的譯介和研究，為中國大陸自由主義學派的代錶人物。曾譯介、研究奧地利學派經濟學、普通法憲政主義，目前緻力於研究儒傢義理與中國治理秩序之曆史。著有《立憲的技藝》、《現代中國的立國之道》(第一捲以張君勱為中心)、《中國變革之道：當代中國的治理秩序及其變革方略》。
圖書目錄
作者告白探尋中國治理之道
一、道與曆史
二、道的斷裂與重續
三、方法
導論 一治理秩序解
一、仁與群
二、治理與秩序
三、治理架構與秩序
四、心、物之間：治理秩序變遷之機製
導論 二中國曆史之分期
一、天下之構造
二、經典封建製
三、王權製
四、絕對主義皇權製
五、士大夫與皇權共治體製
六、現代國民國傢
第一捲天下
序論天下
第一章 帝堯：閤和之道
一、前天下狀態
二、閤和萬國
三、天道信仰
四、禪讓製度
第二章 帝舜之道：共治
一、協和禮製
二、刑律之道
三、共治憲製
第三章 皋陶之道：規則之治
一、刑治之道
二、華夏治道
三、慎乃憲
第四章 益、夔之道：夷夏之辨與樂教
一、益：夷夏之辨
二、夔：樂治之道
第五章 禹夏之道與治亂循環
一、大禹之法
二、封建之製度自覺
三、君道的構造
四、治理之初次敗壞
第六章 商政：革命與師保製
一、革命論
二、師保製度
三、天道之顛覆
第七章 文王之道：聯盟的技藝
一、周人之精神氣質
二、受命之典範
三、《周易》作為建國規劃
第八章 武王之道：古典革命
一、天道信仰之重建
二、聯盟的技藝
三、革命的審慎
四、洪範九疇
第九章 周公製禮
一、從親親到尊尊
二、製禮：以《康誥》為例
三、周文
四、立政
第十章 封建天下
一、原"封建"
二、武王封建
三、周公封建
四、作新民之道
五、天下主義
第十一章 周公立教
一、興亡意識與曆史意識
二、敬與敬德
三、毋逸：敬於身
四、敬典：規則意識
五、理性精神
· · · · · · (收起)
讀後感
笔者无意于写作一部自命客观的、科学的历史著述，也不会纠缠于对历史细节的还原、描述，而将集中于考查华夏治理秩序史上几次立宪时期立宪者们的观念、行动，解析他们所构造的制度之渊源和内在机理，以把握彼时之治理架构及其所形成的秩序。由此，本书将展开一项“虽不能至，心...
評分用戶評價
迷戀儒學，這是病：得治！！！
评分這本書對於當下文化研究的態度，方嚮的批評，對我而言，是很中肯的。中國人在如今嚮來信奉拿來主義，不想自己祖上也曾經香火旺盛過
评分以一種不同的視角來觀察曆史。 敬意是一種信仰，也是一種理性。華夏文明多元豐富，變中有其不變，恒常中又有自我鼎新。鞦風的著作，以儒學為經緯，上下縱橫五韆年，抱天下之關懷，發一己之睿見，實為國史中之大觀也，文化自覺與君子養成，人應該用一輩子去體會和踐行
评分垃圾
评分重寫中國政治史，場麵蠻大的，寫的蠻有見解的，能用心鑽研古書，瞭不起
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