少年古诗鉴赏辞典

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出版者:广西教育出版社
作者:杨东甫
出品人:
页数:605
译者:
出版时间:1998-07
价格:22.00
装帧:平装
isbn号码:9787543520929
丛书系列:
图书标签:
  • 古诗词
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具体描述

《古代神话与传说探源》图书简介 一卷跨越时空的文化史诗,一次追溯文明源头的深度探寻。 本书并非简单的神祇谱系罗列或故事集锦,而是一部系统梳理与深度解析中国古代神话传说思想内核、演变脉络及其社会文化意义的权威著作。它旨在以严谨的学术态度和流畅的叙事笔法,带领读者穿透历史的迷雾,直抵中华文明精神世界的原点。 【本书核心内容概述】 本书以宏大的历史视野,将中国古代神话传说置于特定的历史、地理、哲学背景下进行考察,力求揭示这些看似虚无缥缈的故事如何成为塑造民族性格、奠定文化认同的基石。全书结构严谨,内容涵盖以下主要部分: 第一编:创世神话的多元谱系与宇宙观的形成 本篇聚焦于中国神话中最核心的“开天辟地”叙事,但并非停留在耳熟能详的盘古开天,而是深入挖掘了不同地域、不同族群中存在的多种创世模型。 多元的“无极”与“太初”: 详细辨析了先秦文献中对宇宙初始状态的描述,如《淮南子》中的“玄黄之气”,并与古代哲学中“有无相生”的思想进行比对研究。 女娲的补天与造人: 深入探讨女娲形象的复杂性——她既是创生之母,又是社会秩序的建立者和道德规范的制定者。分析了洪水神话中“水”与“秩序重建”之间的深刻关联。 神圣地理的建构: 考察昆仑山、不周山等宇宙轴心的神话定位,阐释了古代中国人如何通过神话地理学来构建他们对天地秩序的认知和方位感。 第二编:英雄史诗与社会伦理的交织 本篇侧重于那些塑造了早期社会政治伦理与英雄标准的传说人物,分析其功能性与象征意义。 治水英雄的政治意涵: 集中分析大禹的“公而忘私”形象的塑造过程,探讨治水神话如何服务于早期国家的合法性论证,以及“天命转移”观念的演变。 后羿射日与羿的失落: 考察后羿由“救世英雄”转向“反叛者”的文化心理变化。这种转变反映了部落联盟向早期王朝过渡时期,对绝对权威的重塑与确立。 精卫填海与夸父逐日: 从这两个带有悲剧色彩的神话中,提炼出中华民族不屈不挠的意志力象征。重点分析其背后所承载的原始人对自然力量的挑战欲与认命观的辩证统一。 第三编:神祇体系的演变与域外影响 本篇考察了中国神话体系的内部结构调整以及与周边文化体系的互动。 山川社稷之神: 系统梳理了对自然物力(风、雨、雷、电)的拟人化崇拜,及其如何被纳入国家祭祀体系,成为皇权的一部分。 西王母的形象流变: 这是一个极具代表性的研究案例。追踪西王母从早期带有死亡与瘟疫色彩的原始女神,如何逐渐演变为掌管长生不老仙药的慈祥仙母,及其与道家思想的深度融合。 域外神话的吸收与本土化: 探讨佛教传入前后,神祇体系中出现的融合现象,例如对“天龙八部”的理解与本土龙神信仰的结合,以及域外神祇形象如何被赋予中国式的道德内涵。 第四编:神话的哲学反思与文学转译 本书的最后部分,将目光转向神话在思想史和文学史上的深远影响。 庄子哲学的“神话解构”: 分析庄子对传统神话的批判性继承,如对“鲲鹏变化”的寓言性解读,揭示古代思想家如何利用神话进行哲学思辨。 楚辞中的神游世界: 重点分析《离骚》等作品中构建的奇幻景象,探究其对后世浪漫主义文学(如魏晋志怪)的直接影响,展示神话如何成为表达个体精神自由的载体。 史官的“祛魅”过程: 考察从先秦到汉代,史官们如何有意识地对神话故事进行“合理化”或“去神圣化”处理,将其纳入历史叙事,从而服务于“正统”观念的构建。 【本书的学术价值与阅读体验】 《古代神话与传说探源》的独特之处在于,它超越了单纯的“故事讲述”,而是将神话视为一种活态的文化基因。本书的语言风格力求兼具学者的严谨与文人的细腻,避免使用晦涩的术语,旨在让普通读者亦能领略到古代先民旺盛的想象力与深刻的生命体验。 本书适合所有对中国古代文化、哲学思想、宗教史及文学源流感兴趣的读者。它不仅是了解中国神话的入门之作,更是对中华民族精神内核进行一次全面体检的深刻旅程。通过阅读,读者将能更深刻地理解,那些古老的故事并非仅仅是虚构,而是我们民族“如何成为我们自己”的历史注脚。

作者简介

目录信息

目录
第一编 古体诗
四言古诗
硕鼠
无衣
龟虽寿
赠秀才人军(其九)
五言古诗
江南曲
长歌行
七哀诗(其一)
赠从弟
七步诗
咏怀(其一)
咏史(其二)
归园田居(其三)
责子
王孙游
光华殿侍宴赋竞病韵
钓鱼湾
古风(其十五)
羌村三首(其一)
梦李白(其二)
游子吟
观刘麦
伤田家
题竹石牧牛 并引
示三子
七言古诗
燕歌行
古从军行
南陵别儿童人京
人日寄杜二拾遗
饮中八仙歌
百忧集行
白雪歌送武判官归京
李凭箜篌引
插秧歌
杂言古诗
大风歌
木兰诗
敕勒歌
咏鹅
行路难
茅屋为秋风所破歌
卖炭翁
直钩吟
? 诙近体诗
五言绝句
于易水送人
渡汉江
登鹳雀楼
春晓
山中送别
相思
鸟鸣涧
竹里馆
静夜思
夜宿山寺
秋浦歌
独坐敬亭山
八阵图
人百丈涧见桃花晚开
塞下曲(其二、其三)
悯农二首
江雪
醉诗
剑客
春怨
马诗(其五)
乐游原
田家

江上渔者
梅花
蚕妇
陶者
夏日绝句
寄衣曲三首
山居杂诗
幼女词
寻胡隐君
除夜太原寒甚
送妻弟魏生还里
舟夜书所见
所见
七言绝句
咏柳
回乡偶书二首(其一)
凉州词二首(其一)
出塞二首(其一)
从军行七首(其四)
芙蓉楼送辛渐二首(其一)
采莲曲二首(其二)
九月九日忆山东兄弟
送元二使安西
金缕曲
赠汪伦
黄鹤楼送孟浩然之广陵
望庐山瀑布
望天门山
早发白帝城
凉州词(其一)
别董大(其二)
绝句漫兴九首(其五)
江畔独步寻花(其六)
绝句四首(其三)
赠花卿
江南逢李龟年
逢人京使
夜月
枫桥夜泊
寒食
山行留客
兰溪棹歌
滁州西涧
观祈雨
筹边楼
早春呈水部张十八员外二首(其一)
乌衣巷
赏牡丹
秋词二首
大林寺桃花
暮江吟
闻乐天授江州司马
南园十三首(其五)
江南春绝句
清明
山行
赤壁
泊秦淮
嫦娥
夜雨寄北
韩冬郎即席为诗相送,一座尽惊。他日余方追吟
“连宵侍坐徘徊久”之句,有老成之风,因成二
绝寄酬,兼呈畏之员外(其一)
官仓鼠
题菊花

春晚书山家屋壁
台城
雨晴
再经胡城县
公子行
画眉鸟
淮中晚泊犊头
忆钱塘江
西楼
登飞来峰
元日
泊船瓜洲
六月二十七日望湖楼醉书(其一)
饮湖上初晴后雨二首(其二)
惠崇春江晚景二首(其一)
海棠
题西林壁
春日
十七日观潮
春游湖
病牛
绝句
三街道中
襄邑道中
冬夜读书示子聿(其三)
秋夜将晓出篱门迎凉有感
十一月四日风雨大作二首(其二)
示儿
四时田园杂兴(其十五、其三十一、其四十四)
小池
宿新市徐公店
晓出净慈寺送林子方
观书有感
春日
村晚
江村晚眺
约客
乡村四月
题临安邸
扬子江
寒菊
雪梅二首
游园不值
绝句
墨梅
石灰吟
滇海曲(二首)
马上作
江宿
萧皋别业竹枝词
由商丘人永城途中作
军中夜感
出师讨满夷自瓜洲至金陵
真州绝句(其四)
石竹
村居
论诗绝句(其二)
山行
吴兴杂诗
新雷
己亥杂诗(其五、其一百二十五)
高邮州署秋日偶题(其二)
慈仁寺荷花池
赠梁任父同年(其四)
闻意索三门湾,以兵轮三艘迫浙江,有感
春愁
山村即目(其一)
狱中题壁
纪事诗(其二十四)
对酒
五言律诗
在狱咏蝉
和晋陵陆丞早春游望
送杜少府之任蜀州
从军行
夜宿七盘岭
望月怀远
望洞庭湖赠张丞相
过故人庄
观猎
山居秋瞑
汉江临眺
使至塞上
渡荆门送别
秋登宣城谢�北楼
送友人
塞下曲(其一)
月夜
春望
春夜喜雨
登岳阳楼
喜见外弟又言别
次北固山下
【越调】天净沙(枯藤老树昏鸦)
【越调】凭栏人(欲寄君衣君不还)
【中吕】山坡羊(峰峦如聚)
【双调】水仙子(天机织罢月梭闲)
【中吕】山坡羊(朝三暮四)
【双调】殿前欢(醉颜酡)
【中吕】卖花声(美人自刎乌江岸)
【正宫】醉太平(人皆嫌命窘)
【双调】水仙子(一声梧叶一声秋)
【双调】落梅风(漫天坠)
【中吕】普天乐(讲诗书)
【中吕】山坡羊(青山相待)
【双调】折桂令(倚蓬窗无语嗟呀)
【双调】折桂令(想人生最苦离别)
【正宫】醉太平(堂堂大元)
【正宫】醉太平(夺泥燕口)
套曲
【般涉调】耍孩儿(风调雨顺民安乐)
【南吕】一枝花(我是个)
【般涉调】耍孩儿(近来时)
【仙吕】点绛唇(丰稔年华)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书给我带来的最大触动,来自于它在情感共鸣上的引导,它不只是教你“读诗”,更是教你如何“品诗”和“生活在诗中”。我注意到,在对某些边塞诗或怀古诗的赏析部分,作者的笔触充满了人文关怀,没有停留在空洞的豪迈或悲怆之上。他会深入挖掘诗人笔下的个体情感——那种面对家国变迁的无奈,对故土亲人的思念,乃至对生命短暂的哲思。读到某些段落时,我甚至会联想到自己生活中的一些失意或感慨,发现古人的情怀与我们现代人的情感脉络是相通的。这种跨越时空的对话感,是阅读体验中最宝贵的部分。它让我明白了,诗歌并非高高在上的庙堂之音,而是人类共通情感最精致的表达。通过这本书,我学会了在面对日常的起伏时,用诗意的眼光去观察和审视,生活似乎也因此增添了一层更为深邃的底色。

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我最近开始尝试阅读一些古代的文学作品,但坦白说,面对那些晦涩的词汇和典故,我常常感到力不从心,很多诗句的意境在脑海中总是模模糊糊的。这本书的出现,简直就像在迷雾中点亮了一盏明灯。它的讲解方式极其贴近现代读者的思维习惯,绝不是那种生硬的、堆砌知识点的罗列。我惊喜地发现,作者在解释一个难词时,会先用最直白的语言勾勒出其基本含义,然后立刻穿插进相关的历史背景或者诗人创作时的心境,这样一来,诗句的内涵就立刻鲜活了起来,不再是孤立的文字组合。比如,对于一些描绘景物的诗句,它不仅解释了字面意思,还会引导读者想象那个时代的风物和气候,仿佛能闻到唐宋的泥土芬芳,感受到诗人笔下的风霜雨雪。这种层层递进的解读方式,极大地降低了古典文学的门槛,让我这个文学“小白”也能自信地沉浸其中,体会到古人遣词造字的精妙之处,真正做到了“解其意,悟其情”。

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作为一名长期从事文化传播工作的人士,我深知一本好的工具书对于知识普及的重要性,而这本书在“工具性”的实现上,展现出了极高的专业水准和严谨的态度。它的注释部分处理得非常到位,每一个典故的出处都做了清晰的标注,避免了现代人常见的望文生义的错误。更令人称赞的是,它对诗歌的体裁、格律的讲解部分,虽然篇幅不长,但逻辑清晰,图表辅助说明,即便是初学者也能很快理解七律和绝句之间的微妙区别。我特别关注了它在版本考证上的处理,对于一些存在争议的字句,它并没有采取武断的结论,而是列举了不同的说法及其依据,体现了学者应有的审慎和客观。这种对学术规范的坚持,让这本书的可靠性大大增强,使得它不仅是供普通爱好者阅读的读物,更是严肃学习者案头不可或缺的参考资料。它成功地在普及性和专业性之间架起了一座坚实的桥梁,做到了深入浅出而不失深度。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,封面采用了典雅的深蓝色调,烫金的字体显得古朴而又不失精致,拿到手里沉甸甸的,很有质感。内页纸张的选择也非常考究,那种略带米黄色的哑光纸张,不仅保护视力,更能营造出一种穿越时空的韵味,仿佛捧着的不是一本现代的工具书,而是一部尘封已久的手稿。排版上,主文与注释之间的留白处理得恰到好处,既保证了阅读的舒适度,又使得整体版面干净利落,没有丝毫的拥挤感。尤其值得称赞的是,它在细节之处也体现了匠心,比如书脊处的线装设计,不仅增强了书籍的耐用性,更添了一份传统手工艺的美感。我个人特别喜欢它在索引部分的用心,清晰的分类和合理的布局,让我在查找特定诗篇时能够迅速定位,这对于日常的快速查阅来说,实在太方便了。从这本书的外在表现来看,它完全担得起“精品”二字的称谓,无论是送礼还是自藏,都显得体面而有品味。这不仅仅是一本知识的载体,更像是一件值得珍藏的艺术品,让人爱不释手,每一次翻阅都是一种视觉上的享受。

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这本书的配套资源和延伸阅读体系,是我衡量一本优秀工具书的另一个重要维度,而这本辞典在这方面做得相当出色,让人感到物超所值。我发现它在收录诗篇的选择上兼顾了经典性与多样性,不仅包含了我们耳熟能详的“必考”篇目,还巧妙地引入了一些在主流教材中较少出现的,但艺术价值极高的“遗珠”。更妙的是,每首诗的赏析之后,往往会有一个“拓展阅读”或“文化链接”的小栏目,例如,介绍与该诗意境相似的画作风格,或者推荐当时与诗人同时代的其他文学流派,极大地拓宽了读者的知识面。这种“一题多解,由此及彼”的设计,让学习过程充满了探索的乐趣,它鼓励读者不要将知识点孤立起来,而是将它们融入一个更宏大的文化背景中去理解。这使得原本可能略显枯燥的鉴赏过程,变成了一场充满惊喜的文化寻宝之旅,极大地激发了我进一步探究中国古典文学的热情。

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