心史丛刊

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出版者:辽宁教育出版社
作者:孟森
出品人:
页数:222
译者:
出版时间:1998-03
价格:8.70元
装帧:平装
isbn号码:9787538250381
丛书系列:新世纪万有文库·近世文化书系
图书标签:
  • 孟森
  • 历史
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具体描述

本书有清易代之后,史无成书,谈故事者,乐数清代事实。又以清世禁网太密,乾隆间更假四库馆为名,术取威胁、焚毁、改窜,基于焚书坑儒之祸。纪禁 之后,其反动之力遂,成无数不经污蔑之谈。吾曹于清一代,原无所加甚其爱憎,特传疑传信为操觚者之责,不欲随波逐流,辄于谈清故者有所辨正。偶举一事,不惮罗列旧说,稍稍详其原委,非敢务博贪多冀折衷少得真相取。积若干条,先后应各日报之约,陆续刊登。既刊登,辄又济鉴所及,有

《心史丛刊》是一部涵盖丰富历史内涵的学术文集,旨在深入挖掘和展现不同时代、不同地域人们内心世界的演变与轨迹。丛刊并非聚焦于某一方面单一的历史事件或人物传记,而是力图从更广阔的视角,通过对文献、器物、艺术、社会习俗等多元史料的细致解读,还原个体与集体意识的生成、流变及深层动力。 本书内容广泛,既包含对古代社会精神信仰的考察,例如早期文明中祭祀仪式如何反映族群的集体情感和宇宙观念;也涉及中世纪人们在宗教影响下,其道德伦理观、生死观的形成与冲突。书中对不同时期知识分子群体思想的梳理尤为引人注目,如从古典哲学到中世纪经院哲学,再到文艺复兴时期人文主义的兴起,每一阶段的思想变革都与当时社会政治经济的变迁紧密相连,并深刻影响了人们的价值取向和行为模式。 此外,《心史丛刊》也着墨于普通民众的日常生活叙事,试图通过对家书、日记、口述史料的爬梳,揭示他们在时代洪流中的喜怒哀乐、希望与挣扎。这部分内容特别强调了地域性与个体性的差异,例如不同地域的民俗风情如何塑造了当地居民的心灵特质,以及在重大历史事件(如战争、瘟疫、社会改革)面前,不同身份、不同背景的个体所产生的独特心理反应。 丛刊中不乏对艺术与文学作品的深度分析,通过解读诗歌、小说、绘画、音乐等艺术形式所蕴含的情感与思想,来窥探创作者及其所处时代的精神风貌。例如,对一幅肖像画的色彩运用、人物姿态的分析,可能揭示出画中人所处时代的审美趣味与身份认同;对一首古老民谣的歌词解读,则可能反映出民间疾苦、乡愁思念或集体记忆的传承。 《心史丛刊》并非提供一套标准化的“心灵史”研究方法,而是鼓励读者从多元视角出发,理解历史的复杂性与人性的多样性。它所呈现的,是一种动态的、非线性的历史观,关注的不仅是“发生了什么”,更是“人们如何感受、如何思考、如何回应”。通过这些细致入微的史料分析和深入的理论探讨,本书旨在搭建一座连接过去与现在的桥梁,让读者在重温历史的同时,也能更好地理解当下,反思自身。 书中探讨的主题包罗万象,诸如: 信仰的变迁与人心的安顿: 从早期自然崇拜到多神教、一神教的演进,信仰如何成为人们解释世界、应对恐惧、寻求慰藉的精神支柱,以及不同信仰体系对个体道德观、价值观的塑造作用。 情感的表达与压抑: 在不同社会规范下,个体情感(如爱情、亲情、友情、仇恨、悲伤、喜悦)的公开与隐匿,情感表达方式的演变,以及情感的压抑或宣泄对个人乃至社会产生的长期影响。 身份的构建与认同: 个人如何在一个不断变化的社会结构中确立自己的身份,如家族、阶层、职业、民族、性别等身份认同的形成、转变与冲突,以及个体如何在集体认同与个体独立之间寻求平衡。 记忆的形成与传承: 集体记忆与个人记忆的相互作用,历史事件如何被铭记、被遗忘、被重塑,以及口述传统、文字记录、物质遗存等方式在记忆传承中的作用。 焦虑与希望的共存: 在面对天灾人祸、政治动荡、社会变革时,人们普遍存在的焦虑感,以及在这种焦虑之下,如何依然能够产生希望、追求美好生活的精神动力。 日常生活中的精神世界: 通过对衣食住行、婚丧嫁娶、节庆习俗等日常细节的考察,展现普通人在平凡生活中所维系的内心世界、伦理观念和精神寄托。 《心史丛刊》以其严谨的学术态度和生动的叙述风格,带领读者穿越历史的长河,走进那些曾经鲜活过的生命,感受他们真实的喜怒哀乐,理解他们独特的精神世界。这是一部值得所有对历史、人性、文化感兴趣的读者深入探索的著作。

作者简介

目录信息

本书说明

再版序
一集
奏销案
朱方旦案
科场案
(一) 顺天闱
(二) 江南闱
(三) 河南山东山西闱
二集
《西楼记传奇》考
王紫稼考
横波夫人考
?姿恼晔驴?
金圣叹考
附:罗隐秀才
三集
袁了凡《较蛟记》考
董小宛考
[小说题跋一
· · · · · · (收起)

读后感

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据出版后记,此书乃中华版《孟森著作集》丛书中之一种,将当年出版之商鸿逵先生所整理之《明清史论著集刊》及《集刊续编》中的相关文章取出,并按原书(此原书应是更早时期孟氏著作版本,民国时耶?)顺序编排;同时,原书中未经点校的《小说题跋》一、二,《文艺谈》一、...

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据出版后记,此书乃中华版《孟森著作集》丛书中之一种,将当年出版之商鸿逵先生所整理之《明清史论著集刊》及《集刊续编》中的相关文章取出,并按原书(此原书应是更早时期孟氏著作版本,民国时耶?)顺序编排;同时,原书中未经点校的《小说题跋》一、二,《文艺谈》一、...

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据出版后记,此书乃中华版《孟森著作集》丛书中之一种,将当年出版之商鸿逵先生所整理之《明清史论著集刊》及《集刊续编》中的相关文章取出,并按原书(此原书应是更早时期孟氏著作版本,民国时耶?)顺序编排;同时,原书中未经点校的《小说题跋》一、二,《文艺谈》一、...

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据出版后记,此书乃中华版《孟森著作集》丛书中之一种,将当年出版之商鸿逵先生所整理之《明清史论著集刊》及《集刊续编》中的相关文章取出,并按原书(此原书应是更早时期孟氏著作版本,民国时耶?)顺序编排;同时,原书中未经点校的《小说题跋》一、二,《文艺谈》一、...

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据出版后记,此书乃中华版《孟森著作集》丛书中之一种,将当年出版之商鸿逵先生所整理之《明清史论著集刊》及《集刊续编》中的相关文章取出,并按原书(此原书应是更早时期孟氏著作版本,民国时耶?)顺序编排;同时,原书中未经点校的《小说题跋》一、二,《文艺谈》一、...

用户评价

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这本《心史丛刊》的书名实在引人遐思,初见时便被那份古典与厚重感所吸引。我迫不及待地翻开,希望能一探究竟。然而,阅读的过程却更像是一次漫长而迷雾重重的旅程。它似乎收录了一些年代久远的文稿,但这些文字的呈现方式,却让人感到有些吃力。语句之间跳跃感很强,逻辑链条时常断裂,仿佛作者在不同时空之间快速切换,而读者却被远远地甩在了后面。我努力去捕捉那些零散的智慧火花,试图将它们串联成完整的脉络,但最终得到的,却是一堆破碎的、难以整合的片段。这不禁让我怀疑,这份“丛刊”的编纂,是否在最大程度上还原了作者的本意,还是仅仅做了一次简单的堆砌。对于寻求系统性知识的读者来说,这无疑会带来极大的困扰,需要投入远超预期的精力去梳理和解读,这使得阅读体验大打折扣。

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这本书的文字功底毋庸置疑,其中不乏一些堪称惊艳的段落,笔力遒劲,意境深远,仿佛能透过纸张感受到作者当时内心的波澜壮阔。然而,这种亮点的出现频率实在太低,如同沙漠中的绿洲,稀疏得让人几近绝望。大部分篇幅充斥着大量的术语和典故,这些内容如果能配有详尽的注释,或许还能让普通读者略窥一二,但遗憾的是,注释简略甚至缺失,使得许多关键的论点沦为了只有少数“圈内人”才能理解的密语。我尝试去查阅相关资料,但书中的引用来源本身就十分模糊,使得追溯变得异常困难。这让我感到,这本书似乎更像是写给特定学派内部人士的交流文本,而非一本面向更广泛爱好者的“丛刊”。它高高在上地展示着知识,却不愿放下身段引导那些渴望进入其思想殿堂的后来者。

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坦白说,阅读《心史丛刊》的体验,如同品尝一壶没有明确冲泡说明的陈年老茶。茶汤的色泽固然深沉,但入口的味道却难以捉摸,时而苦涩,时而回甘,变化莫测。这本书的结构安排,是其最让我感到困惑的一点。章节之间的过渡生硬到近乎粗暴,前一篇还在讨论某个王朝的兴衰,后一篇可能就直接跳跃到了对某位隐士的片段式描绘,中间完全没有建立起任何可供理解的桥梁。这使得读者很难在心中构建起一个连贯的“心史”图景。我原以为“丛刊”意味着是不同作者或不同阶段作品的汇编,但即便是如此,也应该有清晰的编辑导语或时间线索来辅助阅读。目前这种近乎散文化的编排,让读者不得不时刻紧绷神经,生怕错过任何一个微小的提示,长此以往,阅读的乐趣便被抽离殆尽,只剩下沉重的“求知”负担。

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翻开这本书,首先映入眼帘的是一种近乎粗粝的装帧质感,让人联想到旧日时光的物证。内容上,我尝试去寻找那些预期的历史钩沉或心灵轨迹,然而,所见之处,大多是大量晦涩难懂的引文和旁注,它们相互交织,形成了一张密不透风的网。这种“包罗万象”的姿态,反而显得缺乏焦点和主旨。每一篇文章似乎都在试图触及某种深奥的哲学命题,但总是在关键时刻打住,留下无尽的悬念和解释的空白。这让我感觉自己像是在一个堆满了珍贵古董的仓库里徘徊,虽然物件繁多,却缺乏一位称职的向导来指出哪些是镇馆之宝,哪些仅仅是填充物。对于想要通过阅读获得清晰认知和慰藉的读者而言,这本书的叙事方式更像是一种挑战,它要求读者拥有极高的背景知识和耐心,去自行填补那些巨大的信息鸿沟。

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如果用一个词来形容阅读《心史丛刊》的感受,那便是“沉浸式的迷失”。它仿佛是一个巨大的、没有地图的迷宫,每条小径都装饰得古色古香,充满诱惑,但走进去之后,你会发现自己不断绕回起点,或者,干脆走到了一个死胡同。这本书在情感表达上是强烈的,你能感受到作者试图传达某种深刻的悲悯或觉悟,但由于叙事视角的不断切换和时空背景的模糊化处理,这种强烈的情感最终消散成了一股难以名状的、沉闷的氛围。它没有提供任何清晰的结论或可供参考的路径,它只是抛出了一系列问题,然后任由这些问题在读者的脑海中无序地回响。我合上书本时,脑海中充斥的不是豁然开朗的顿悟,而是一种更深的疑惑:我到底读到了什么?这需要反复研读,并且需要极强的自我构建能力才能从中提炼出有效信息。

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可以

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2004-第三十九本

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孟森

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蛮不错

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读史三乐:传八卦,识套路,笑蠢材。

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