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出版者:浙江人民美术出版社

作者:许华军

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2001-06

价格:6.50

装帧:平装

isbn号码:9787534012310

丛书系列:

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书籍简介：《古韵新风：宋代文人雅集与生活美学》 引言：穿越时空的雅集，探寻宋代文人的精神家园 宋代，一个在中华文明史上留下浓墨重彩的一笔的时代。它以其独特的文人士大夫阶层、高度发达的市民文化、以及对美学近乎偏执的追求，构建了一个令人神往的文化高峰。本书《古韵新风：宋代文人雅集与生活美学》，并非聚焦于宏大的政治史或疆域变迁，而是选择了一条更为细腻、更具人文关怀的路径，深入剖析了宋代文人精英阶层——他们的“雅集”活动如何成为一种生活的艺术，以及这种艺术如何反哺和定义了他们的审美取向与生活哲学。 本书旨在带领读者穿越千年的时光，走进那些弥漫着茶香、墨韵与诗意的宋代文人圈子。我们不满足于仅仅罗列史实，更试图捕捉那些在历史长河中闪烁的微光，理解宋人如何将日常的柴米油盐，升华为一种精致入微的“生活美学”。 --- 第一部分：雅集的诞生与形态——从“清谈”到“风雅”的演变 宋代的文人士大夫群体，由于科举制度的成熟和商品经济的发展，形成了一个相对独立且具有强大文化影响力的社会阶层。他们不仅是政治的参与者，更是文化的塑造者。本书首先探讨了“雅集”这一独特社交形态的起源与发展。 一、士大夫群体的文化自觉： 宋代对文人的礼遇空前提高，这使得文人士大夫拥有了相对稳定的社会地位和丰厚的物质基础，从而有余力投身于纯粹的精神追求。雅集，便是在这种背景下诞生的，它不再是简单的宴饮酬酢，而是一种基于共同文化品味和精神追求的精英性社交活动。 二、雅集的空间与仪式： 雅集发生的场所多种多样，从私家园林的曲水流觞亭榭，到郊外的山林野径，再到文人笔下的“斗茶”馆舍。本书详细考证了这些空间的设计理念，它们如何体现了“天人合一”的道家思想与儒家入世精神的微妙平衡。我们细致描摹了雅集的具体流程：从邀请函的样式（往往是精美的书札），到入场仪式的讲究，再到饮品、器物的选择，无不体现着一种严格而又内敛的仪式感。例如，点茶的步骤，不仅是烹饪技艺，更是一种需要心性沉静才能完成的修行。 三、雅集的活动内容探析： 雅集的主体活动通常围绕文学、艺术和哲思展开。我们重点分析了“即兴赋诗”、“品鉴书画”、“斗茶论禅”等核心环节。通过对《东京梦华录》等文献的深入挖掘，本书重构了这些场景，揭示了在这些活动中，文人们如何通过相互激发，不断提高自身的艺术境界。他们并非孤芳自赏，而是在切磋琢磨中共同构建了宋代的文化标准。 --- 第二部分：物质载体与审美范式——宋代生活美学的物化体现 宋代文人的审美，最终必须落实到他们日常使用的器物和他们创造的艺术品上。本书的第二部分将焦点集中于这些“物质载体”，探究它们如何成为宋人精神世界的投射。 一、“格物致知”的物用哲学： 宋代理学兴起，强调对事物本源的探究。这种思维方式延伸到了器物设计上，促使文人追求器物的“真”与“简”。我们对比了唐代的雍容华贵与宋代的清雅内敛，指出宋瓷的单色釉、简洁线条，并非是技艺的退化，而是对器物“本真之美”的极致追求。汝窑的雨过天青、哥窑的自然开片，都是这种哲学思辨的结晶。 二、茶道与香道的空间叙事： 茶与香是宋代文人生活的两大支柱。本书详尽描述了宋代斗茶的盛况及其背后的禅宗影响，以及香品制作、焚香的程序。这些活动不再是单纯的感官享受，而是被赋予了明确的精神指向——通过对茶烟气息的把握，达到内心的清净与专注。我们探讨了“香篆”的艺术，它以其精微的形态，体现了宋人对微小世界的尊重。 三、园林艺术：可居、可行、可游的精神疆域： 苏州园林、文人私家园林，是宋代生活美学在空间上的集大成者。本书强调，宋代园林追求的不是气势磅礴，而是“以少胜多”、“移步换景”的意境营造。它模拟自然，将山水浓缩于咫尺之间，为被官场束缚的士人提供了一个可以安放“诗意栖居”的内心世界。 --- 第三部分：文人的心灵世界与时代精神的交融 生活美学不仅是关于器物和场所，更是关于心态和自我修养。本书的最后部分，回归到宋代文人的内心世界，分析他们的生活态度如何塑造了那个时代的精神气质。 一、“以诗为史”的自我书写： 宋词的繁盛并非偶然，它更像是文人抒发个人情怀的载体。相比唐诗的盛大、激昂，宋词更侧重于对时间流逝的感叹、对个人命运的审视，以及对日常琐事的细腻捕捉。通过分析苏轼、李清照等人的词作，我们可以看到他们如何在有限的生命体验中，通过艺术创作实现精神的超越。 二、从“出世”到“入世”的张力： 宋代文人面临着巨大的内在张力：一方面，他们渴望回归田园，追求道家的超脱；另一方面，作为统治阶层的核心成员，他们又必须承担治国平天下的责任。本书认为，雅集正是这种张力的缓冲地带。在雅集中，他们可以暂时卸下官袍，回归到纯粹的“士”的身份，在艺术的共同追求中，实现精神上的和解。 三、文化传承与历史责任： 在金人入侵、靖康之变的巨大历史悲剧面前，宋代文人的生活美学并未完全崩塌，而是以另一种形式获得了升华——从对“现世之美”的追求，转向了对“文化血脉”的守护。他们的生活记录、他们的艺术品收藏，在战乱中成为了民族记忆和文化认同的最后堡垒。 结语：宋韵的当代回响 《古韵新风》旨在证明，宋代文人所建立的生活美学体系，绝非僵死的历史教条，而是对如何与自身、与环境和谐相处的深刻思考。在当代社会追求物质丰裕的同时，宋人的“知足常乐”、“精简为美”以及对精神世界的深度耕耘，依然具有强大的启示意义。本书期望读者在了解宋人雅集细节的同时，也能从中汲取灵感，重塑属于自己的“生活美学”。

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关于实用性方面，这本书的设计考虑到了现代家庭教育中家长常常面临的“时间碎片化”问题。它没有设置太长的阅读任务，很多“好句赏析”部分都是独立成篇的小模块，孩子利用课间休息的十分钟或者睡前的片刻光阴，就可以完成一小段的学习和模仿练习。更贴心的是，它在每一组词句的后面都附带了非常简短而精准的“点睛之笔”分析，而不是冗长的大段论述，这确保了孩子在短时间内能抓住重点，而非被过多的理论信息淹没。我发现孩子不需要家长的过多干预，就能独立理解那些示范句的妙处，甚至自己就能尝试着模仿造句。这种“低干预、高效率”的学习设计，极大地解放了家长的辅导压力，让孩子真正实现了自主学习的快乐，这对于强调独立思考和自主学习能力的当下教育环境来说，是极其宝贵的一点。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种带着微微磨砂质感的封面，拿在手里沉甸甸的，一看就知道是用心制作的。特别是色彩搭配，它没有采用那种过于鲜艳刺目的儿童色，而是选择了一种非常柔和、沉静的莫兰迪色系，这对于一个希望培养孩子良好审美的家长来说，简直是正中下怀。我特别喜欢它内页的纸张选择，那种略微偏黄的米白色，据说对保护视力有好处，长时间阅读下来，眼睛确实没有感到明显的疲劳。而且，纸张的韧性非常好，即使用钢笔书写，墨水也不会轻易洇开，这对于一个正在学习正确握笔姿势的孩子来说，太重要了。装订上也做得非常扎实，无论怎么翻页，书脊都不会出现松动的迹象，可以预见这本书能陪伴孩子度过很长一段时间的学习旅程。至于排版，更是体现了极高的专业水准，字里行间留出的呼吸空间恰到好处，既保证了信息的密度，又不会让版面显得过于拥挤，整体感觉非常大气、舒服。这种对细节的极致追求，足以看出出版方在制作一本高质量的教育读物上所下的苦功。

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从一个成年读者的角度来看，这本书的价值远远超出了其作为“学习工具书”的范畴，它更像是一本“审美启蒙手册”。我发现自己也在不知不觉中被书中的一些优秀范例所吸引，开始重新审视自己日常交流中的用词习惯。很多我们习以为常的平淡表达，在书中被提升到了一个新的高度。比如，描述“高兴”时，不再是简单的“我很开心”，而是出现了“心头绽开了一朵粉色的花”“像一只被放飞的风筝，轻盈得想转圈”这样的描述。这种对情感的精细化捕捉和刻画，对于塑造孩子丰富细腻的内心世界至关重要。它潜移默化地告诉孩子：语言是工具，更是艺术，它承载着我们感知世界和表达自我的全部深度和广度。这本书为孩子构建了一个高质量的语言模型，是他们未来写作和口头表达的坚实基石。

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这本书的语言风格，我得用“润物细无声”来形容，它处理得非常微妙，既保持了小学教材应有的规范性，又巧妙地融入了富有时代气息和童趣盎然的表达方式。我试着给我的孩子朗读了几段关于大自然的描写，原本他只是敷衍地听着，但当读到描述“夏日雷雨前，空气像被拧紧的发条一样，沉闷得让人喘不过气”的时候，他立刻停下手中的玩具，皱着眉头仔细思考起来，问我为什么空气能像发条一样。这说明书中的比喻和拟人手法用得非常到位，它们不是空泛的辞藻堆砌，而是能够精准地触动孩子们的想象神经，让他们学会用更具画面感的方式去理解世界。而且，书中对一些传统文化中蕴含的美好词句的引用也处理得非常得体，既有对经典的尊重，又用现代的白话文进行了解读，避免了生涩难懂的问题，实现了古今语境的完美衔接。

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初次翻阅时，我最大的感受是它的内容组织逻辑性极强，层次分明，完全没有那种东拼西凑的感觉。它似乎是经过了长期教学实践的沉淀，每一个章节的设置都紧扣小学生的认知发展规律。比如，它没有一上来就堆砌复杂的词汇，而是从最基础、最贴近学生日常生活的场景入手，比如“清晨的校园”“放学回家路上”这类主题，然后循序渐进地引导孩子去观察和捕捉那些细微的美好瞬间。我尤其欣赏它在引入“句式变化”这一环节的处理方式，它不是简单地给出“主谓宾”的死板结构，而是通过对比“他很快跑了”和“微风拂过，他带着一串银铃般的笑声，轻快地奔跑起来”这样两组句子，让孩子直观感受到语言描绘力的巨大差异。这种“对比式教学法”远比枯燥的语法讲解来得有效得多，它真正激发了孩子内心深处对优美表达的向往，让学习不再是任务，而变成了一种探寻乐趣的过程。

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