美国的中国形象

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出版者:时事出版社
作者:〔美〕哈罗德·伊萨克斯
出品人:
页数:358
译者:于殿利
出版时间:1999-01
价格:18
装帧:平装
isbn号码:9787800095252
丛书系列:西方视野里的中国形象
图书标签:
  • 美国
  • 社会
  • 西方视野下的中国
  • 汉学
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  • 社会
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  • 形象
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具体描述

导论

第一部 亚洲

第二部 中国人

1.调查对象的观点

2.优等民族

3.劣等民族

4.“中国猪,中国猪,中国佬”

5.受保护者

6.有吸引力的民族(1905-1937)

7.崛起的英雄

8.堕落的英雄

9.“忘恩负义的无耻之徒”

10.苏醒的龙

第三部 若干思索

另辟蹊径:探寻他乡之镜——世界视野下的中国叙事 图书简介 本书《另辟蹊径:探寻他乡之镜——世界视野下的中国叙事》并非聚焦于特定国家对中国的特定历史性建构,而是采取一种更为宏大且深入的跨文化比较研究视角,探讨在全球化浪潮中,不同文化体系、意识形态背景下的知识分子、大众传媒以及艺术创作是如何捕捉、理解并最终“翻译”中国这一复杂实体的。全书以多学科交叉的方法论为基石,融合了文化人类学、政治传播学、后殖民理论以及比较文学的精髓,旨在解构全球叙事中关于“中国”的多元图景及其背后的权力结构。 本书的核心论点在于,任何一种外在于中国的中国形象,都必然是特定“他者”社会自身文化、政治和焦虑的投射与折射。我们不试图描绘一个单一的“外部中国形象”,而是精心构建了一个多维度的“中国叙事光谱”,用以分析这些叙事是如何在不同文明的语境中生成、演变并相互作用的。 第一部分:叙事基石的构建——理论框架与方法论的重塑 本部分首先确立了本书的研究框架。我们摒弃了传统的“接收方分析”模式,转而采用“互动场域理论”。这意味着,外部的中国形象并非被动地接受信息,而是在与自身文化内核的持续对话中被主动构建的。 第一章:超越“镜像”与“他者化”:解构西方中心主义的叙事陷阱。 详细剖析了自启蒙运动以来,西方知识界如何将中国视为一个停滞的、非现代化的“他者”范本,用以反衬自身的进步性。本章引入了爱德华·萨义德的东方学理论,但更进一步,考察了在全球信息爆炸时代,这种“他者化”叙事如何演变为更隐蔽、更具技术性和经济性的解读模式。重点分析了“高科技威权主义”与“传统神秘主义”这两种看似矛盾却时常并存的叙事支柱。 第二章:跨文化翻译的困境:意义的失真与重构。 探讨了从语言(词汇选择)到概念(哲学范畴)的翻译过程中,意义是如何不可避免地发生漂移和损耗的。例如,“和谐”在儒家语境中的意涵与在西方地缘政治话语中的应用之间的巨大鸿沟。本章通过对数个关键术语(如“治理”、“权力”、“人民性”)在不同语言文本中的词频和语境分析,展示了翻译行为本身就是一种具有强烈政治意图的文化实践。 第二部分:流动的中国:全球媒体与大众文化的棱镜 本部分将焦点投向大众传播的实际运作层面,考察在消费主义和娱乐至死的时代,中国形象是如何被媒体和流行文化快速编码、简化并传播的。 第三章:新闻学的“快照”与“长镜头”:危机叙事与发展奇迹的二元对立。 深入分析了国际主流新闻机构在报道中国时,如何倾向于选择极端事件(如环境灾难、社会抗议或经济泡沫)作为报道的“锚点”,从而构建出一种断裂感和危机感强烈的中国形象。同时,也对比分析了对中国经济奇迹报道中,对制度性成功归因的差异,尤其关注了“国家资本主义”概念在不同经济学派中的解读差异。 第四章:银幕上的符码:好莱坞、欧洲电影与亚洲电影工业中的“中国元素”。 本章转向视觉文化研究。分析了中国形象在好莱坞动作片、艺术电影以及亚洲区域电影(如日韩、东南亚电影)中的具体表征。重点不是批评哪些形象是“负面”的,而是追问这些视觉符码(如建筑风格、武术、服饰、人物性格)是如何被特定文化工业的生产逻辑所提炼和简化的,以及这种简化如何迎合了目标市场的审美期待和心理需求。例如,探讨了“功夫”符号如何被抽象为一种纯粹的身体暴力美学,从而剥离了其深厚的哲学基础。 第五章:数字世界的“回声室”:社交媒体与亚文化圈层的形象塑造。 考察了在Twitter、Reddit以及其他地方性社交平台上,中国形象是如何被粉丝文化、政治活动家和阴谋论社群所消费和再创造的。本章侧重于“信息茧房”的效应,展示了不同的信息接收者如何通过定制化的算法,强化了对特定中国叙事的偏好,并形成难以调和的认知壁垒。 第三部分:理念的碰撞:政治哲学与知识界的深层对话 本书的第三部分将目光投向更深层次的智识领域,探讨中国在不同政治哲学谱系中被如何“挪用”和“重估”。 第六章:从“专制东方”到“另类现代化”:中国模式对全球治理话语的挑战。 详细梳理了自冷战结束后,国际关系理论界对中国政治体制的分类、界定和预测。重点对比了自由民主理论家、现实主义国际关系学者以及发展中国家理论家对“北京共识”的解读。分析了中国提供了一种可能的“非西方现代化路径”的论述,如何微妙地撼动了既有的全球政治哲学叙事。 第七章:后殖民视域下的中国:被殖民经验的互鉴与反思。 这是一个具有创新性的章节。它将研究的焦点从传统的“西方对中国”转向了“曾被殖民的南方国家对中国”的视角。探讨了亚非拉地区的知识分子如何审视中国的历史经验(如反帝斗争、快速工业化),以及这种审视如何服务于他们自身寻求独立发展模式的理论构建。这里,中国不再是西方话语下的“他者”,而成为一种复杂的、具有争议性的“他者中的他者”。 第八章:未来学的预言:技术乌托邦与反乌托邦的中国图景。 探讨了在全球范围内,中国在人工智能、生物技术和太空探索等前沿领域的发展,如何引发了对人类未来走向的深刻哲学焦虑。某些论者将中国描绘成一个高效但缺乏人性的技术官僚乌托邦,另一些则将其视为一个全面监控的反乌托邦的前兆。本章分析了这些预测背后的伦理学基础和对人类主体性的重新定义。 结论:走向“多中心”的中国认知 全书最终总结道,对外部中国形象的探讨,本质上是对全球知识生产和权力分配机制的批判性反思。《另辟蹊径》呼吁,我们应当致力于建立一种承认复杂性、拥抱歧见、并摒弃单一评价标准的“多中心”认知体系。只有当每一个叙事主体都意识到自身视角的局限性时,关于中国的全球对话才可能真正富有建设性。本书旨在提供一把精密的分析工具,而非一套既定的答案,引导读者穿越信息迷雾,直抵他乡之镜中映出的,那些关于“我们”与“他们”的深刻镜像。

作者简介

目录信息

序一、第八棵馒头柳二、五花肉三、马尾巴四、卡通熊与胡姬花五、急需六、小玉米七、仁记饼屋八、终于寄达九、热情似火十、斑马线十一、空盒十二、等候散场十三、炸耳十四、望眼十五、并列第一……
· · · · · · (收起)

读后感

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偏见从哪里来?有多少合理之处?统驭思想的根源又在哪里? 作者在最后一章对中国“礼”的思索较为透彻,如果说“一个人是一个岛屿”(P333),中国的“礼”,便是岛屿之间的联系(海水),如果整个中国是个钟表的结构,“礼”则是弦的力量。显然,作者计划把中国人性格中令他...

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这本书是经典之作,经常看到它被引用,译本应该也算相当流行的。不过偶尔之疏失,人所难免,兹举数例: p.178:《被蹂躏的地球》:此处作者列举了多部1943年描述中国的纪录片,所指的应是特指中国的状况,准此,恐怕earth对应的不是“地球”,而是“大地”吧? p.233:通过哪...  

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偏见从哪里来?有多少合理之处?统驭思想的根源又在哪里? 作者在最后一章对中国“礼”的思索较为透彻,如果说“一个人是一个岛屿”(P333),中国的“礼”,便是岛屿之间的联系(海水),如果整个中国是个钟表的结构,“礼”则是弦的力量。显然,作者计划把中国人性格中令他...

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偏见从哪里来?有多少合理之处?统驭思想的根源又在哪里? 作者在最后一章对中国“礼”的思索较为透彻,如果说“一个人是一个岛屿”(P333),中国的“礼”,便是岛屿之间的联系(海水),如果整个中国是个钟表的结构,“礼”则是弦的力量。显然,作者计划把中国人性格中令他...

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偏见从哪里来?有多少合理之处?统驭思想的根源又在哪里? 作者在最后一章对中国“礼”的思索较为透彻,如果说“一个人是一个岛屿”(P333),中国的“礼”,便是岛屿之间的联系(海水),如果整个中国是个钟表的结构,“礼”则是弦的力量。显然,作者计划把中国人性格中令他...

用户评价

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这本关于美国对华看法的书,着实让人眼前一亮,它没有落入那种非黑即白的窠臼,而是细致入微地剖析了跨越时空的文化误解与认知演变。作者的笔触极为细腻,仿佛拿着一把手术刀,精准地解剖了美国社会内部对遥远东方国度态度的微妙变化。我尤其欣赏其中对早期传教士记录的挖掘,那些带着强烈基督教滤镜的观察,如何塑造了美国公众心中“神秘的东方”的初始印象,这种历史的厚重感,让后续的政治叙事显得更加具有了可追溯的源头。书中对好莱坞电影中“黄祸”意象的分析,更是鞭辟入里,那种将东方刻板印象娱乐化、商业化的过程,揭示了大众媒介在塑造国家形象中的巨大推力,读来令人深思,也对我们今天如何看待他者的描绘有了更警醒的认识。它不仅仅是一部历史梳理,更是一面镜子,映照出文化交流中的权力关系与认知偏差,引人不断回味。

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我完全被作者在梳理二十世纪中后期媒介转型对“中国认知”影响的那几章所震撼。书中清晰地展示了,当传播技术发生变革时,原有的叙事框架是如何被加速或颠覆的。那种对媒体生态变化的敏锐捕捉,显示出作者深厚的跨学科功底。与其说是描述一个固定的形象,不如说是在描绘一个动态的“视觉场域”,在这个场域里,不同的光影不断交错,制造出时而清晰、时而模糊的认知效果。我尤其对书中提到的一些鲜为人知的文化事件及其后续影响进行了详细的记录,这些事件如同历史的岔路口,引导着大众的情感和判断走向不同的方向。阅读它,就像是戴上了一副特殊的眼镜,可以看穿日常信息流中那些潜藏的、关于“我们是谁”和“他们是谁”的深刻预设。这本书的价值在于,它提供了一种看待外部世界的方式,这种方式基于对历史深度的理解和对文化建构过程的清醒认识。

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这本书的阅读体验如同进行一场漫长而细致的考古发掘工作,它将美国社会对中国形象的建构过程,层层剥开,展现出其内部肌理的复杂性。我最欣赏的是其对不同群体声音的包容性——它没有只关注精英阶层的声音,而是将目光投向了普通美国民众、移民社区、乃至艺术家的创作之中。例如,关于20世纪中叶中国移民在美国社会边缘地带如何努力去“重塑”或“抵抗”被赋予的形象的描写,就非常生动感人,充满了人性的挣扎与坚韧。这种从宏观到微观,从官方到民间的全景式扫描,使得“中国形象”不再是一个抽象的政治符号,而是一个活生生的、不断被协商和修正的文化实体。对于任何想深入理解中美关系底层逻辑的人来说,这本书都是不可多得的指南。

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读完这本关于美国对华想象的著作,我最大的感受是其结构上的宏大叙事与微观考证的完美结合。它跳脱了纯粹的政治学分析,深入到社会学和文化人类学的领域,展示了“中国形象”是如何渗透到美国日常生活的方方面面,从餐馆菜单上的菜名到大学课堂上的中国哲学介绍,无一不体现着这种复杂而矛盾的投射。作者在处理战后时期,尤其是冷战前沿的叙事转变时,表现出了极高的学术敏感性,那种从“盟友”到“威胁”的急速切换,并非简单的政策驱动,背后隐藏着深刻的意识形态博弈和媒体煽动效应。书中引用的那些一手资料,那些褪色的信件和被遗忘的宣传册,如同历史的碎片,被作者巧妙地重新拼凑起来,构成了一幅立体且充满张力的画面。这种扎实的文献功底,让整本书的论证过程显得无懈可击,令人信服。

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这本书给我带来了一种强烈的“解构”快感,它毫不留情地揭示了美国“想象中的中国”与“现实中的中国”之间那条巨大的鸿沟。我特别喜欢作者对“进步主义”思潮如何影响早期对华态度的那部分论述,那种既想改造又带着优越感的复杂心理,至今仍能在许多涉外事务中找到影子。与其说这是一部历史书,不如说它是一部关于“他者构建”的经典案例研究。每一次当美国试图定义或理解中国时,它所定义的,往往是美国自身某种焦虑或渴望的投射。这种视角非常犀利,它迫使读者跳出自己固有的认知框架,去审视那些被视为“常识”的观念是如何被历史的潮流和话语权的争夺所塑造的。文字风格上,作者的论述极其沉稳,没有过多煽情,但每一个论断都如同重锤一般,敲击着既定的观念。

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翻译真的不行。

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翻译真的不行。

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翻译真的不行。

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翻译真的不行。

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没什么新意

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