Habermas and Rawls

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出版者:Routledge
作者:
出品人:
页数:328
译者:
出版时间:2010-12-14
价格:USD 150.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780415876865
丛书系列:
图书标签:
  • 政治哲学
  • 罗尔斯
  • 哈贝马斯
  • 伦理学
  • Habermas
  • Rawls
  • philosophy
  • politics
  • ontology
  • dialogue
  • jurisprudence
  • theory
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具体描述

Habermas and Rawls are two heavyweights of social and political philosophy, and they are undoubtedly the two most written about (and widely read) authors in this field. However, there has not been much informed and interesting work on the points of intersection between their projects, partly because their work comes from different traditions - roughly the European tradition of social and political theory and the Anglo-American analytic tradition of political philosophy. In this volume, contributors re-examine the Habermas-Rawls dispute with an eye toward the ways in which the dispute can cast light on current controversies about political philosophy more broadly. Moreover, the volume will cover a number of other salient issues on which Habermas and Rawls have interesting and divergent views, such as the political role of religion and international justice.

《哈贝马斯与罗尔斯:关于公共理性、民主与正义的对话》 本书旨在深入探讨两位当代最重要的政治哲学家——尤尔根·哈贝马斯(Jürgen Habermas)和约翰·罗尔斯(John Rawls)——思想的核心理念,并勾勒出他们之间关于公共理性、民主理论以及正义原则的深刻对话。两位思想家虽然各自拥有独特的理论路径和关注重点,但他们共同致力于构建一个更公平、更具包容性的社会秩序,为理解现代政治生活的挑战提供了宝贵的思想资源。 一、 尤尔根·哈贝马斯:交往行动与沟通理性 哈贝马斯的哲学思想根植于法兰克福学派的批判理论传统,他将焦点置于“交往行动”(communicative action)的分析上。与工具理性(instrumental rationality)不同,交往行动是指个体之间通过语言和符号进行相互理解和协调的互动过程。在这个过程中,语言不仅仅是传递信息的工具,更是建构意义、达成共识的基础。 哈贝马斯的核心论点之一在于“沟通理性”(communicative rationality)。他认为,在一个理想的沟通情境中,参与者能够不受强制地表达自己的观点,并基于言语行为的有效性承诺(truth, rightness, and sincerity)进行辩论。在这种无强制的理性沟通中,最能被接受的论证将获得普遍性的认可,从而形成具有合法性的社会规范和政治决策。 基于此,哈贝马斯发展了他的“交往性民主”(communicative democracy)理论。他认为,民主的合法性并非来源于某个预设的最高权威或自然法则,而是来源于公民在开放、平等的公共领域中通过自由的沟通和辩论所形成的共识。公共领域是公民聚集、讨论公共事务、形成公共舆论的场所,它在国家权力之外独立运作,对国家权力构成制衡。哈贝马斯强调,一个健康的民主社会需要强大的公共领域,以及能够有效参与到公共讨论中的公民。 他提出的“普遍语用学”(universal pragmatics)试图揭示语言使用的普遍结构,并以此为基础建构他的交往理性理论。同时,他的“论证理论”(discourse theory)进一步阐述了如何在具体的社会和政治实践中实现理性的沟通和论证。 二、 约翰·罗尔斯:正义即公平与原初状态 罗尔斯的政治哲学则以其对“正义即公平”(justice as fairness)的系统阐述而闻名。他试图为现代民主社会构建一个公正的政治制度框架,其核心目标是确保个体自由和基本权利的平等,同时允许社会和经济的不平等存在,但前提是这些不平等必须符合特定的正义原则。 为了论证其正义原则,罗尔斯构建了一个著名的思想实验——“原初状态”(original position)。在这个假想的初始状态下,各方代表被置于“无知之幕”(veil of ignorance)之后。他们不知道自己的社会地位、财富、才能、性别、种族以及他们所处的社会的具体情况。在这种状态下,他们被假定为理性的、自利的个体,他们需要共同选择一套能够规范其未来社会基本结构的原则。 在无知之幕的掩护下,罗尔斯认为,理性个体将不得不选择两个基本正义原则: 1. 平等自由原则(The Equal Liberty Principle): 每个人都应拥有与他人的类似自由体系相容的最广泛平等的基本自由体系。 2. 差别原则(The Difference Principle)与公平机会原则(The Fair Equality of Opportunity Principle): 社会和经济的不平等应当这样安排,以使得: a. 它们最不利者的最大利益(即,作为差别原则); b. 它们依系于在公平的机会均等条件下职务和地位向所有人开放。 罗尔斯认为,这两个原则的顺序是优先的,即平等自由原则优先于差别原则。这表明,基本自由的平等是不能为了追求经济或社会利益而被牺牲的。 三、 哈贝马斯与罗尔斯:对话、张力与互鉴 尽管哈贝马斯和罗尔斯都致力于构建更加公正和民主的社会,但他们的理论路径和侧重点存在着显著的差异,也构成了深刻的对话和互鉴。 对自由主义传统的不同解读: 罗尔斯通常被视为自由主义传统的集大成者,他的理论更多地关注个体权利和自由的分配。而哈贝马斯虽然也强调自由,但他更倾向于将自由理解为一种交往的自由,一种在公共领域中参与决策的能动性。 对公共理性的理解: 罗尔斯的公共理性更多地体现在一种“重叠共识”(overlapping consensus)的建构上,即不同的、甚至相互竞争的哲学、宗教和道德学说,能够就政治正义的根本原则达成一致。而哈贝马斯的公共理性则强调在具体论证过程中,通过无强制的沟通来达成对真理和正当性的普遍认可。 民主模式的差异: 罗尔斯的民主模式更侧重于“立宪民主”(constitutional democracy),强调通过正义的宪法和制度来保障公民的权利。哈贝马斯的民主模式则更侧重于“参与式民主”(participatory democracy),强调公民在公共领域的积极参与和形成的共识在政治决策中的核心作用。 互补的可能性: 尽管存在差异,两人的思想也存在着重要的互补性。罗尔斯的“正义即公平”为社会的基本结构提供了一个坚实的道德基础,明确了公民享有的基本权利和自由。而哈贝马斯的交往行动理论则为实现这些权利和自由提供了具体的实践路径,揭示了民主合法性生成的过程。可以说,罗尔斯提供了“什么”,哈贝马斯则提供了“如何”。 本书将深入分析这两位思想家在这些关键问题上的论证,探讨他们理论的优势与局限,并尝试描绘他们之间思想交流的动态过程。通过对哈贝马斯和罗尔斯思想的深入剖析,读者将能够更好地理解当代政治哲学中的核心议题,并为思考如何构建一个更加理性、公正和民主的社会提供深刻的洞见。本书适合对政治哲学、社会理论、民主理论以及当代社会政治问题感兴趣的读者。

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目录信息

读后感

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用户评价

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初读《哈贝马斯与罗尔斯》,我并非怀揣着成为哲学家的野心,而是以一个对社会现状感到些许困惑的普通公民的身份。我希望这本书能够为我提供一些清晰的思路,帮助我理解那些充斥在新闻报道和社交媒体上的各种争论。本书的叙事方式,并没有让我感到疏离,反而以一种循序渐进、层层递进的方式,引导我进入两位思想家的思想世界。我被书中对罗尔斯“作为公平的正义”的解读所吸引,特别是他对“原初状态”的设想,以及由此推导出的两个正义原则。这个“无知之幕”的构想,不仅仅是抽象的理论,更像是一次深刻的自我反思,它促使我思考,如果我不知道自己将拥有怎样的天赋、财富或社会地位,我将会选择怎样的社会规则?这种设身处地的想象,极大地增强了我对公平和正义的直观感受。与此同时,哈贝马斯对“交往行动”和“公共领域”的强调,也为我提供了一个重要的视角,来理解民主社会是如何运作的。他认为,沟通和协商是建立社会秩序和合法性的关键,而并非仅仅是权力的强制。这种对语言和理性在政治生活中的核心作用的关注,让我更加重视公民参与和公共讨论的意义。这本书让我认识到,建设一个好的社会,不仅需要有合理的制度设计,更需要有健康的公共讨论文化,需要公民能够积极地参与到社会议题的讨论中来。它为我提供了一个理解现代民主社会运作机制的框架,也鼓励我以更积极的态度去参与到社会生活中。

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作为一名长期关注社会议题的普通读者,我对《哈贝马斯与罗尔斯》这本书的期待,更多的是希望能从中找到理解当下社会困境的钥匙。当今世界,贫富差距日益拉大,政治极化愈演愈烈,公共理性似乎也逐渐失声。在这种背景下,两位德国和美国的顶尖思想家——哈贝马斯和罗尔斯——的理论,是否还能为我们提供某种超越性的指引?这本书给我的初步印象是,它并没有简单地宣扬某一种理论的优越性,而是以一种更为中立且深刻的视角,展现了两位思想家在不同维度上的探索。罗尔斯的“作为公平的正义”理论,以其对分配正义和基本自由的强调,为我们描绘了一个理想的社会蓝图,一个强调机会均等和对最不利者关怀的社会。而哈贝马斯则将目光投向了“公共领域”和“交往理性”,他认为,一个健康的民主社会,必须建立在公民能够自由、平等地参与公共讨论,并通过理性协商达成共识的基础之上。这本书通过对这两位大师思想的梳理和比较,让我看到了理解现代民主困境的两种重要视角。它让我思考,究竟是制度设计上的缺陷,还是公共理性缺失,或是两者兼而有之,导致了我们今天面临的诸多挑战?这本书并没有提供简单的答案,但它所引发的思考,却如同一颗种子,在我心中播下了对社会改革和公民参与的更深切的渴望。它让我明白,真正的进步,往往需要我们在制度构建和公民文化培育上双管齐下,缺一不可。

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读罢《哈贝马斯与罗尔斯》,我感觉自己仿佛置身于一场跨越时空的思想盛宴。作者并非简单地将两位大师的著作内容逐一呈现,而是巧妙地搭建了一个对话的平台,让哈贝马斯关于交往行动和公共领域的深刻洞见,与罗尔斯关于正义原则和原初状态的严谨论证,如同两股交织的溪流,共同汇入了一片更为广阔的思想海洋。我惊喜地发现,那些原本只在学术界流传的晦涩概念,在作者的笔下变得生动而富有启发性。例如,罗尔斯提出的“无知之幕”,在我脑海中形成了一幅生动的画面:一群人在完全剥离了自身社会地位、财富、性别、甚至才能等具体身份的情况下,共同协商社会的根本性原则。这种“反事实”的想象,极大地增强了我对公平原则的直观理解。而哈贝马斯对“交往理性”的强调,则让我看到了另一种可能,一种不依赖于权力结构或个体利益计算,而是通过开放、理性的公共讨论来达成共识的路径。书中的分析,不回避两位思想家理论中的潜在张力,反而深入剖析了这些差异是如何塑造了他们对民主、自由和正义的不同理解。这种细致入微的比较,让我对现代政治哲学的复杂性有了更深的认识,也激发了我进一步思考,在现实社会中,我们该如何平衡好个体权利与集体福祉,如何确保公共讨论的有效性,又如何在多元的价值观念中寻找共存之道。这本书不仅仅是一次理论的梳理,更是一次关于“好社会”的深度对话,它让我对当下社会的许多议题产生了全新的审视角度。

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《哈贝马斯与罗尔斯》这本书,初见之时,便被那两个响亮的名字所吸引,它们代表着政治哲学领域中两种截然不同但又相互关联的思考路径。作为一名对社会公正和民主理论充满好奇的普通读者,我期待这本书能够为我揭示这两位巨匠思想的精髓,并引导我理解它们对于我们当下社会的重要意义。作者的叙事方式,并没有将理论的介绍弄得过于晦涩难懂,而是以一种引人入胜的方式,将哈贝马斯关于“交往理性”和“公共领域”的理念,与罗尔斯关于“作为公平的正义”和“无知之幕”的设想,巧妙地编织在一起。我惊叹于罗尔斯“无知之幕”构想的力量,它是一种极具颠覆性的思维实验,通过剥离个人的特殊属性,来探求普遍的社会正义原则。这种反事实的思考,让我对“公平”这个概念有了更深刻的体悟,它不再仅仅是分配财富的公平,更是关于机会均等和基本权利保障的公平。而哈贝马斯对“交往理性”的强调,则为我打开了另一扇理解民主运作的窗户。他认为,政治合法性的基础在于公开、无拘束的沟通和理性协商,而并非仅仅是强制性的权力。这种对语言和沟通在构建社会秩序中的核心作用的关注,让我更加重视公民参与和社会对话的价值。这本书让我认识到,一个真正公正和民主的社会,不仅需要合理的制度设计,更需要有健康的公共讨论文化,需要公民能够积极地参与到社会议题的讨论中来,并在理性的对话中寻求共识。它不仅仅是一本理论读物,更是一次关于“好社会”的深刻思考,它鼓励我去反思,去探索,去为建设一个更美好的共同体贡献一份力量。

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《哈贝马斯与罗尔斯》这本书,在我阅读之前,便在我心中种下了一种期待,一种想要跨越理论的藩篱,去触碰那些关乎我们共同生活的根本性问题的渴望。我并非哲学家,也无意成为一名哲学家,但我深信,理解那些伟大的思想,能够帮助我们更好地理解这个世界,以及我们在其中的位置。这本书的魅力在于,它并没有将哈贝马斯和罗尔斯的理论作为孤立的学术成就来呈现,而是通过一种引人入胜的比较和对话,展现了他们思想的内在张力和互补性。我尤为着迷于书中对罗尔斯“无知之幕”的细致剖析。这不仅仅是一个哲学上的“如果”,更是一种强大的伦理思考工具,它迫使我去审视那些隐藏在社会结构中的不平等,并思考如何才能建立一个真正公平的起点。这种思想实验,让我对“公平”这个词有了更深刻的理解,不再是抽象的概念,而是关乎每个人基本权利和尊严的保障。而哈贝马斯关于“交往理性”的理论,则为我打开了另一扇窗,让我看到了民主和合法性来源的另一种可能性。他强调,通过公开、理性的沟通,人们可以达成共识,并在此基础上形成社会规范。这种对语言、沟通和公共领域的重视,为我理解现代社会中信息传播、舆论形成以及公民参与等议题,提供了重要的理论框架。这本书让我认识到,一个健康的民主社会,不仅需要有清晰的权利边界,更需要有开放、包容的沟通空间,让不同声音能够平等地表达,并有机会在理性的对话中得到回应。它激发了我对公共领域建设的思考,以及作为公民,我能够为促进更有效的沟通做出哪些努力。

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不得不承认,在拿起《哈贝马斯与罗尔斯》之前,我对这两位哲学家,特别是哈贝马斯,其理论体系的复杂性感到一丝畏惧。我担心会陷入晦涩的哲学术语和抽象的论证中,难以自拔。然而,这本书却以一种令人惊喜的方式,将那些看似遥不可及的哲学思想,拉近到了我能够理解和感受的距离。作者并没有以一种冰冷、学术的口吻来介绍两位大师的观点,而是仿佛一位引路人,在我迷茫的思辨之路上,点亮了一盏盏明灯。我被书中对罗尔斯“分配正义”理论的细致解读所吸引,尤其是他对于“差异原则”的阐述,即社会和经济的不平等,应该这样安排,使得它们能够最大程度地有利于社会中最不利的成员。这个原则,对于我理解当前社会不公现象,以及思考如何建立一个更具同情心和责任感的社会,具有至关重要的启示意义。与此同时,哈贝马斯关于“公共领域”和“交往行动”的理论,也为我打开了另一扇窗。他强调,一个健康的民主,其合法性基础并非仅仅是投票,更是公民在公共空间中通过自由、理性的沟通和辩论,形成共同的意志。这本书通过对两位思想家理论的对比和分析,让我深刻认识到,正义的实现,既需要有赖于合理的制度设计,也需要有赖于公民之间有效的沟通和参与。它不仅仅是一本哲学读物,更是一本关于如何建设一个更好社会的指南,它鼓励我去思考,在日常生活中,我能够为促进公共理性的形成,贡献些什么。

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《哈贝马斯与罗尔斯》这本书,在我的书架上占据了一个显眼的位置,它不仅仅是一本关于两位哲学家的著作,更像是一扇通往现代政治哲学核心辩论的窗口。当我开始阅读时,我发现作者并没有简单地将两位思想家的理论陈列出来,而是通过一种精巧的叙事,将他们的思想置于一种相互参照、相互辩驳的动态之中。这种处理方式,使得阅读过程充满了智识上的挑战与乐趣。我尤其对书中对罗尔斯“无知之幕”概念的深入解读印象深刻。它不仅仅是一个虚构的假说,而是一个强大的伦理工具,能够帮助我们超越个人的偏见和利益,去思考什么是公平的社会分配原则。通过想象自己处于原初状态,剥离了所有有利或不利的身份特征,我们才能更客观地判断社会制度的公正性。这种思维方式,对于我理解当代社会中关于贫富差距、机会均等以及权利保障等议题,具有深刻的启示意义。同时,哈贝马斯关于“交往理性”和“公共领域”的理论,也为我提供了另一个重要的视角。他强调,民主的合法性并非仅仅来自于程序上的正当,更重要的是来自于公民在开放、自由的沟通中形成的共识。这种对语言、沟通和理性在政治生活中的核心作用的强调,让我重新审视了“公共意见”的形成过程,以及公民参与的真正价值。本书并没有提供简单的答案,而是引导我进行更深层次的思考:如何在现实的政治生活中,平衡好个体自由与集体福祉,如何构建一个既有效率又具包容性的民主社会。它是一本能够启发思考,并且鼓励读者去探索更深层社会议题的优秀读物。

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《哈贝马斯与罗尔斯》这本书,犹如一把精密的钥匙,开启了我对现代政治哲学领域中两个至关重要的名字的深入探索。在翻开这本书之前,我对这两位思想家的认识,更多地停留在教科书式的介绍,或是学术会议上偶尔提及的术语。然而,这本书的独特之处在于,它并没有将两位大师的理论割裂开来,而是通过一种精心设计的叙事,展现了他们之间既相互呼应又彼此激辩的深层联系。我尤其被书中对罗尔斯“无知之幕”这一概念的详尽阐释所吸引。它不仅仅是一个抽象的哲学假设,更是一种强大的伦理工具,能够帮助我们从超然的立场出发,思考什么是公平的社会契约。通过想象自己可能处于最不利的地位,我们才能真正理解为何要保障基本自由,为何要对社会经济不平等进行调整。同时,哈贝马斯对于“交往理性”的强调,也为我提供了一个全新的视角来理解民主的运作。他认为,法律和规范的合法性,并非来自某种强制性的权力,而是来自于参与者在开放、无拘束的沟通中达成的共识。这种对“语言”和“沟通”在构建社会秩序中的核心作用的强调,让我重新审视了公共领域的意义,以及个体参与公共讨论的价值。这本书不仅梳理了理论,更重要的是,它引导我思考,在日益复杂和多元的社会中,我们如何才能实现有效的沟通,如何在尊重个体差异的同时,构建一个更具包容性和公正性的共同体。

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这本书初次映入眼帘时,那个沉甸甸的标题——《哈贝马斯与罗尔斯》——便如同一座哲学巨碑,在我的书架上投下长长的阴影。它预示着一场思想的探险,一次对现代政治哲学基石的深入挖掘。我并非哲学家,甚至可以说,我对这些名字的最初了解,不过是象牙塔里模糊的传说,是学术论文中偶尔闪现的注脚。然而,正是这种“不知者无畏”的好奇心,驱使我翻开了第一页。我期待的,不仅仅是对两位思想巨匠理论的简单罗列,更希望看到他们之间那些隐秘的共鸣与尖锐的辩驳,那些勾勒出现代民主社会轮廓的思辨火花。我希望作者能够以一种引人入胜的方式,将那些抽象的哲学概念,转化为能够触及我生活经验的鲜活对话。我想知道,在“交往理性”与“无知之幕”的背后,隐藏着怎样对公平、正义、以及我们如何共同生活的深切关怀?这本书是否能够引导我穿过层层迷雾,直抵那些关乎社会组织、权力运作、以及个体自由的根本性问题?我渴望在这本书中找到答案,或者至少,找到提问的勇气。它就像一扇门,我正站在门外,迫切地想知道门后是否别有洞天,是否能让我窥见那个更为清晰、更为公正的社会图景。这不仅仅是对知识的渴求,更是一种对自身所处世界的理解和改造的潜在渴望。

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《哈贝马斯与罗尔斯》这本书,从书名本身就透露出一种深刻的学术气场,预示着一场关于政治哲学核心问题的对话。而当我真正翻阅这本书时,我发现,作者不仅仅是简单地将两位巨匠的思想进行并列,而是通过一种巧妙的结构,将他们的理论置于一种相互参照和辩驳的框架之中。这使得阅读体验不再是孤立的知识获取,而更像是一场智力上的探险,去发现他们思想中那些精妙的连接点和分歧之处。我对于罗尔斯提出的“无知之幕”的概念,一直抱有浓厚的兴趣。这本书对此进行了深入的解析,让我理解了在剥离个人特殊性的前提下,如何去构想一个公平的社会。这种反事实的推理,不仅是一种严谨的哲学方法,更是一种强大的伦理工具,它挑战了我们根深蒂固的偏见,引导我们去思考更普遍的公平原则。而哈贝马斯关于“交往理性”的理论,则为我提供了一种理解民主社会合法性来源的全新视角。他强调,权力必须经过公开、理性的沟通才能获得正当性,而并非简单地来自于程序或强制。这种对语言在政治生活中的决定性作用的强调,让我对如何构建一个更具参与性和反思性的公共领域,有了更深的认识。这本书并没有回避两位思想家理论中可能存在的不足或争议,反而鼓励读者去独立思考,去辨析这些理论在现实世界中的适用性和局限性。它是一本能够激发批判性思维的优秀读物,让我对如何实现一个更公正、更民主的社会,有了更全面、更深刻的理解。

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争论的结果就是本来清晰的正义论与政治自由主义的连续性被破坏了,我之所以当年没有被迷惑是因为他们共同认可的德沃金的简单易懂

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