具体描述
本书特色：
1、解經 (exegesis)與釋經(exposition)並重。一方面詳細研究原文詞、時代背景及有關資料，另一方面也對經文各節作仔細分析。
2、全由華人學者撰寫，不論用詞或思想方法都較翻譯作品易於了解。
3、不同學者有不同的學養和專長，其著述可給讀者多方面的啟發和參考。
4、重要的聖經原文盡量列出或加上英文音譯，然後在內文或註腳詳細講解，使不懂原文者亦可深入研究聖經。
作者简介
赖建国：台湾中华福音神学院院长。毕业于台湾大学（B.S.、M.S.），在中华福音神学院取得道学硕士 （M.Div.）， 美国三一神学院（Trinity Evangelical Divinity School）神学硕士和旧约哲学博士 。赖牧师传道牧养多年，蒙主使用，著作有《天道圣经注释 － 出埃及记》
目录信息
簡寫表
希伯來文音譯表 序言
主編序言
舊約編輯序言
新約編輯序言
作者序
誌謝
體例說明
簡寫表
希伯來文音譯表
註釋
壹 出埃及記（十九1-25）
一 以色列人在西奈山紮營（十九1-2）
二 上帝應許立約（十九3-8）
三 立約前的準備（十九9-15）
四 上帝在西奈上顯現（十九16-25）
貳 出埃及記（二十1-26）
一 頒布十誡（二十1-17）
二 人民懼怕（二十18-21）
三 築壇的條例（二十22-26）
叁 出埃及記（二十一1-36）
一 釋放僕婢的條例（二十一1-11）
二 懲罰殺人者的條例（二十一12-17）
三 穩罰傷人者的條例（二十一18-27）
四 牲畜傷人的賠償條例（二十一28-32）
五 傷害牲畜的賠償條例（二十一33-36）
肆 出埃及記（二十二1-31）
一 偷竊的賠償條例（二十一37-二十二16[中二十二1-17]）
二 保障人權的條例（二十二17-30[中18-31]）
伍 出埃及記（二十三1-33）
一 司法公正（二十三1-9）
二 安息年與安息日（二十三10-13）
三 當守的三個節期（二十三14-19）
四 應許與訓誨（二十三20-33）
陸 出埃及記（二十四1-18）
一 立約的儀式（二十四1-11）
二 摩西在西奈山上（二十四12-18）
柒 出埃及記（二十五1-40）
一 為聖所奉獻（二十五1-9）
二 約櫃的做法（二十五10-22）
三 供桌的做法（二十五23-30）
四 燈壹的做法（二十五31-40）
捌 出埃及記（二十六1-37）
一 幕幔的做法（二十六1-14）
二 幕板的做法（二十六15-30）
三 幔子的做法（二十六31-35）
四 門簾和柱子的做法（二十六36-37）
玖 出埃及記（二十七1-21）
一 祭壇的做法（二十七1-8）
二 院子的做法（二十七9-19）
三 油和燈的條例（二十七20-21）
拾 出埃及記（二十八1-43）
一 祭司的禮服（二十八1-5）
二 以弗得的做法（二十八6-14）
三 胸牌的做法（二十八15-30）
四 外袍的做法（二十八31-35）
五 冠牌的做法（二十八36-38）
六 祭司衣冠的做法（二十八39-43）
拾壹 出埃及記（二十九1-46）
一 祭司承接聖職的條例（二十九1-28）
二 祭司當得之分（二十九29-37）
三 每日當獻之祭（二十九38-46）
拾貳 出埃及記（三十1-38）
一 香壇的做法（三十1-10）
二 贖銀（三十11-16）
三 銅洗濯盆（三十17-21）
四 作聖膏油的條例（三十22-33）
五 作聖香的條例（三十34-38）
拾叁 出埃及記（三十一1-18）
一 製造會幕器具的工匠（三十一1-11）
二 謹守安息日（三十一12-17）
三 摩西領受兩塊法版（三十一18）
拾肆 出埃及記（三十二1-35）
一 造金牛犢（三十二1-6）
二 摩西求神勿滅絕（三十二7-14）
三 摩西怒碎法版（三十二15-24）
四 利未人的抉擇（三十二25-29）
五 摩西求神赦罪（三十二30-35）
拾伍 出埃及記（三十三1-23）
一 上帝命令以色列人起行（三十三1-6）
二 摩西的會幕（三十三7-11）
三 摩西求神同往（三十三12-16）
四 摩西求見雅偉的榮耀（三十三17-23）
拾陸 出埃及記（三十四1-35）
一 重造法版（三十四1-9）
二 重新立約（三十四10-17）
三 守節（三十四18-28）
四 摩西臉皮發光（三十四29-35）
拾柒 出埃及記（三十五1-35）
一 守安息日的條例（三十五1-3）
二 吩咐奉獻建造會幕的材料（三十五4-9）
三 吩咐建造會幕所要的工作（三十五10-19）
四 百姓奉獻建造會幕的材料（三十五20-29）
五 揀選建造會幕的工匠（三十五30-35）
拾捌 出埃及記（三十六1-三十九43）
一 造會幕的工匠（三十六1）
二 百姓奉獻禮物超過所需（三十六2-7）
三 造幕幔（三十六8-19）
四 造幕板（三十六20-34）
五 造幔子、門簾和柱子（三十六35-38）
六 造約櫃（三十七1-9）
七 造供桌（三十七10-16）
八 造燈臺（三十七17-24）
九 造香壇（三十七25-29）
十 造祭壇（三十八1-7）
十一 造銅盆（三十八8）
十二 立院子（三十八9-20）
十三 奉獻金銀銅的數量（三十八21-31）
十四 大祭司的聖衣（三十九1）
十五 作以弗得（三十九2-7）
十六 造胸牌（三十九8-21）
十七 作外袍（三十九22-26）
十八 作內袍（三十九27-29）
十九 作冠牌（三十九30-31）
二十 幕工告竣（三十九32-43）
拾玖 出埃及記（四十1-38）
一 支搭會幕的指示（四十1-16）
二 支搭會幕的執行（四十17-33）
三 雅偉的榮光充滿會幕（四十34-38）
附錄
會幕平面圖
參考書目
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读后感
评分
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用户评价
全书的结构安排堪称精妙，大量的细节描写赋予了故事强烈的代入感。我几乎可以闻到空气中弥漫的尘土和汗水的气息，感觉到炙烤下皮肤的刺痛。作者在构建场景时，似乎对地理环境和当时的物质条件做了详尽的考证，使得任何一个场景都栩栩如生，绝不是空泛的背景板。举例来说，关于物资短缺和分配不均的处理，书中没有回避任何矛盾，而是通过细小的冲突事件将这些社会问题展现出来，比如为了争夺一滴水的争执，那种绝望和愤怒是直击人心的。这种写实的手法，让读者在为主人公们的奇迹般的胜利欢呼时，也不会忘记他们为此付出的巨大代价。这种对“真实感”的执着，让整本书的基调保持了一种沉稳而有力的力量，不矫揉造作，充满了历史的重量感，仿佛不是在阅读小说，而是在翻阅一份尘封已久的史册。
评分这本书的后半段，节奏骤然加快，情绪张力达到了顶峰。如果说前半部分是关于“走出去”的挣扎，那么后半部分则完全聚焦于“如何生存下去”的考验。我发现作者在这里开始大量使用象征和隐喻的手法，使得情节的推进在保持紧张感的同时，又充满了形而上的思考。我被那些宏大的场面和震撼的个体意志所深深震撼。特别是在描写那些几乎不可能完成的任务时，书中没有渲染廉价的奇迹，而是将重点放在了坚韧不拔的意志力如何在这种极限环境中被激发出来。那种超越了肉体极限的信念，被作者描绘得既可歌可泣，又无比真实。读到最后，我有一种意犹未尽的感觉，不仅仅是因为故事的结局，更是因为这种久久不能散去的史诗般的震撼感，它让人在合上书本后，还需要很长时间才能从那种宏大的叙事氛围中抽离出来，回味无穷。
评分这本书给我的最大收获在于它对“希望”的诠释。它没有将希望描绘成一个唾手可得的目标，而是一条需要用无数次跌倒和重新站起来才能勉强触及的漫长道路。作者在处理人物情感方面，尤其擅长在最黑暗的时刻，通过极小的善意和微弱的光芒来点亮前景。我特别感动于那些配角身上闪耀的人性光辉，他们也许不是故事的焦点，但正是他们的默默付出和坚守，才使得整体的叙事不至于滑向虚无主义。这种对人性复杂光谱的全面展现，让这本书的价值超越了一部简单的历史重述。它更像是一面镜子，映照出人类在面对不可抗拒的命运洪流时，那种虽败犹荣的抗争精神。读完之后，我感觉自己心中的某些角落被重新点燃了，获得了一种更深层次的、关于坚持和韧性的理解。
评分这本书的封面设计得很有质感，深沉的蓝色调配上古朴的字体，一下子就把人带入了那个遥远而又充满史诗感的时代。我拿到手的时候，就被那种厚重感吸引住了，感觉它不仅仅是一本书，更像是一件承载着历史重量的文物。故事的开篇非常引人入胜，作者仿佛是一位经验丰富的叙事者，用非常口语化、贴近生活的语言，描绘了人物们初期的生活状态。我特别喜欢作者在刻画主角群像时的细腻之处，那些小小的日常摩擦、未言明的内心挣扎，都处理得极为真实。比如有一段描写他们面对突如其来的变故时的集体反应，那种从最初的茫然到逐渐形成凝聚力的过程，写得层次分明，让人感同身受。虽然情节推进得相对缓慢，但这种铺陈为后续宏大叙事的展开打下了坚实的基础，让我对接下来将要发生的重大事件充满了期待，同时也为人物的命运捏了一把汗。总的来说，开篇的叙事节奏掌握得恰到好处，既有悬念，又不失温度，让人忍不住想一探究竟。
评分这本书的语言风格非常独特，它融合了古典文学的庄严和现代叙事的流畅性。我读到中间部分时，感触最深的是作者对于“选择”这个主题的探讨。书中有很多关键的转折点，每一个决策都牵动着众多人的未来，作者并没有简单地将人物塑造成非黑即白的形象。相反，他们展现了在巨大压力下人性的复杂与矛盾：有时是出于私心，有时是迫于无奈，有时则是出于真正的信仰和担当。我尤其欣赏作者在描写群体心理变化时的笔力，当一个群体面临共同的挑战时，内部的派系斗争、意见分歧，以及最终达成一致的艰难历程，都被描绘得淋漓尽致。这不仅仅是一个关于逃亡的故事，更像是一部关于领导力、信任和牺牲的教科书。每次读到那些充满哲思的对话时，我都不得不停下来，反复咀嚼其中的深意，思考在那个极端环境下，自己会做出何种抉择。这种深度的挖掘，让故事的厚度远超出了简单的冒险记录。
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