徐继畲与东西方文化交流

徐继畲与东西方文化交流 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:社会科学出版社
作者:任复兴主编
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1993-9
价格:15.00
装帧:平装
isbn号码:9787329041501
丛书系列:
图书标签:
  • 徐继畲
  • 开眼看世界
  • 山西
  • 历史
  • 徐继畲
  • 文化交流
  • 中西比较
  • 明清史
  • 思想史
  • 地理学
  • 澳门历史
  • 传教士
  • 文化传播
  • 历史人物
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具体描述

跨越藩篱:一部探讨近代中国知识分子与世界思想碰撞的史诗 图书名称: 《寰宇视野:近代中国知识群体的世界观重塑与文化转型》 图书简介: 本书旨在深入剖析十九世纪中叶至二十世纪初,中国知识精英群体在面对西方文明冲击时,如何进行自我认知调整、世界观重塑以及文化体系转型的复杂过程。这不是一部简单的思想史梳理,而是通过对诸多关键人物、核心思潮以及具体实践案例的细致描摹,力求还原那个风云激荡的时代图景,展现中国如何在“天朝上国”的旧梦中惊醒,并以一种混合着迷惘、焦虑与激昂的姿态,迈向现代世界的艰难历程。 全书以“输入、消化与再生”为主线结构,分为上下两卷,共八个主要章节,辅以详实的史料考证与人物侧写。 上卷:曙光的透射与观念的初探(1840-1895) 第一章:鸦片的阴影与海疆的破碎 本章聚焦于两次鸦片战争前后,中国传统知识体系面临的首次系统性冲击。重点探讨了林则徐、魏源等人“开眼看世界”的初步努力,分析了他们如何从传统的“天朝中心论”中挣脱出来,转而关注西方的“船坚炮利”与“制度异闻”。分析了早期译介西方著作的局限性——多集中于器物层面,对深层政治、社会与哲学思想的理解仍停留在肤浅的表层,为后续的文化冲突埋下了伏笔。详细考察了《海国图志》等早期著述的影响力与传播范围,指出其在精英阶层内部引发的“体用之辩”的雏形。 第二章:洋务运动的内生矛盾与有限学习 本章深入剖析洋务运动时期,以曾国藩、李鸿章为代表的洋务派如何实践“中学为体,西学为用”的方针。考察了江南制造总局、福州船政局等实业救国的具体案例,揭示了技术引进背后的深层文化阻力。重点分析了“学器不学制”的思维定势,即如何尝试在不触动儒家政治伦理和社会结构的前提下,吸收西方的物质文明。通过对留学生派遣初期的考察,展现了国家机器在面对外部压力时,既想变革又恐惧失控的矛盾心理。 第三章:启蒙的先声:早期思想的碰撞与翻译的困境 本章转向思想和学术领域的初步探索。详细梳理了早期传教士带来的哲学、科学和历史学著作的翻译工作,重点分析了严复在翻译赫胥黎、斯宾塞等思想家著作之前,国内知识界对西方社会达尔文主义的初步接受过程。讨论了“译名”的混乱状态对早期思想传播造成的障碍,以及部分知识分子如王韬,如何尝试在传统儒家框架内对西方政治观念进行初步的“本土化”解读。 第二章:文明的审视与体制的断裂(1895-1911) 第四章:甲午的创痛与康梁的激进转向 甲午战争的惨败标志着洋务“体用论”的彻底破产,引发了中国知识界对制度和思想根源的深刻反思。本章集中分析了康有为、梁启超为代表的维新派,特别是梁启超在《时务报》上对西方政治学理论(如卢梭、孟德斯鸠的某些观念)的引入与改造。详述了他们如何将孔教“托古改制”,试图在孔子的权威下寻求政治变革的合法性,并展现了梁启超后期思想中对“国民性”改造的日益重视,标志着关注点从器物转向制度、再转向国民精神的递进。 第五章:革命思潮的兴起与中西律法的对撞 本章关注以孙中山为代表的革命派对西方政治哲学的接受。探讨了西方共和观念、民族主义(特别是对西方民族国家构建史的借鉴)如何被引入中国,并与中国传统的“天下”观念产生激烈冲突。分析了西方自由主义思潮在知识分子群体中的传播,以及与传统“忠君”观念的决裂过程。本章还通过考察清末新政中法律体系的西化尝试,揭示了在保留皇权与引入西方法治精神之间的拉锯战。 第六章:留日学生群体的主导地位与思想的“激进化” 重点考察了大量涌入日本的中国留学生群体。这一群体不仅是西方思想进入中国的主要渠道,也是将思想“激进化”的关键推手。分析了留日学生如何接触到更前沿、更具颠覆性的西方社会科学与无政府主义思潮,他们回国后如何成为新思潮的传播者和早期革命组织的骨干力量。通过对比不同批次留日学生的思想光谱,展示了西方思想在中国接受过程中的“加速度”。 下卷:现代性的重构与文化的新生(1912-1920s初) 第七章:辛亥革命后的思想真空与知识分子的迷茫 辛亥革命推翻帝制后,中国知识界并未迎来预期的“文化春天”,反而陷入了对“德先生”(民主)和“赛先生”(科学)的困惑。本章分析了袁世凯称帝事件对民主观念的挫伤,以及共和实践的艰难。探讨了在政治实践受挫后,知识分子如何进一步将目光投向文化和国民性改造,标志着对西方社会进化论和个人主义思想的更深层次的吸收与批判。 第八章:新文化运动的爆发:对传统文化的彻底扬弃与重估 本章是全书的理论高潮,集中论述了以陈独秀、胡适、鲁迅为核心的新文化运动。详尽分析了他们如何借用西方理性主义、实用主义乃至尼采、易卜生等人的思想,对以儒家伦理为核心的传统文化进行了彻底的“打倒与重估”。考察了白话文运动在传播新思想中的决定性作用,以及胡适对杜威实用主义的引进,试图为中国社会提供一套基于经验和科学的行动哲学。本书最终总结,这一时期的文化转型,是在对西方“全盘借鉴”的狂热中,试图为中国寻找一个在世界体系中安身立命的文化身份。 全书核心论点: 近代中国知识分子的世界观重塑,并非一个简单的“翻译”过程,而是一个充满内在张力和妥协的“文化对话”。他们吸收西方思想的深度和广度,与其说是主动选择的结果,不如说是被西方文明的强大实践所迫的“应激反应”。这一过程最终促成了中国文化从“内向型”向“外向型”的根本转变,为后续的社会革命和文化重建奠定了复杂而深厚的基础。本书试图展现这一群体在面对两种截然不同的文明体系时,所展现出的历史担当与学术困境,其影响一直延续至今。

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目录信息

读后感

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- 异士,杰出人材。“千载上有英才异士沉没而不闻者,安可数哉!”(《南史》)“而我独迷见,意求异士知。”(唐孟郊《答姚怤见寄》)“余因出余文一编示萧君,萧君大奇之,以为异士,非天下所有也。”(清戴名世《赠萧端木序》) - 1、满清创造了什么优秀文化或文明吗...

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- 异士,杰出人材。“千载上有英才异士沉没而不闻者,安可数哉!”(《南史》)“而我独迷见,意求异士知。”(唐孟郊《答姚怤见寄》)“余因出余文一编示萧君,萧君大奇之,以为异士,非天下所有也。”(清戴名世《赠萧端木序》) - 1、满清创造了什么优秀文化或文明吗...

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- 异士,杰出人材。“千载上有英才异士沉没而不闻者,安可数哉!”(《南史》)“而我独迷见,意求异士知。”(唐孟郊《答姚怤见寄》)“余因出余文一编示萧君,萧君大奇之,以为异士,非天下所有也。”(清戴名世《赠萧端木序》) - 1、满清创造了什么优秀文化或文明吗...

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- 异士,杰出人材。“千载上有英才异士沉没而不闻者,安可数哉!”(《南史》)“而我独迷见,意求异士知。”(唐孟郊《答姚怤见寄》)“余因出余文一编示萧君,萧君大奇之,以为异士,非天下所有也。”(清戴名世《赠萧端木序》) - 1、满清创造了什么优秀文化或文明吗...

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- 异士,杰出人材。“千载上有英才异士沉没而不闻者,安可数哉!”(《南史》)“而我独迷见,意求异士知。”(唐孟郊《答姚怤见寄》)“余因出余文一编示萧君,萧君大奇之,以为异士,非天下所有也。”(清戴名世《赠萧端木序》) - 1、满清创造了什么优秀文化或文明吗...

用户评价

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翻开《徐继畲与东西方文化交流》,我被一种精心设计的结构所吸引。似乎每一章节的开启,都像是在揭开一层历史的面纱,展现出更深邃的内涵。我非常想知道,作者是如何选取和组织这些关于徐继畲与西方交往的史料的?他是否着重于徐继畲的哪些具体事迹,来阐释东西方文化交流的特点?例如,他在《瀛环志略》的编撰过程中,如何消化、吸收和转化来自西方的知识?他对西方政治制度、社会结构、科学技术有哪些具体的认识和评价?书中对这些内容的呈现,是否能够帮助我建立起一个清晰的认知框架,理解徐继畲作为早期中国知识精英,如何在一个逐渐全球化的世界中定位自己?我希望这本书能够展现出作者深厚的学术功底和严谨的研究方法,为我呈现一个既有温度又有深度的历史人物研究。

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一本好书,就像一位引路人,它能带你穿越时空的阻隔,与那些早已消逝的灵魂对话,感受他们曾经的思绪与情感。拿到《徐继畲与东西方文化交流》这本书,我的内心就涌动着一股期待。书名本身就充满了历史的厚重感和思想的张力,徐继畲,一个在中国近代史上的名字,而“东西方文化交流”更是这个时代最鲜活、最深刻的主题之一。我迫不及待地想知道,这位徐继畲先生,究竟在东西方文化的交融碰撞中扮演了怎样的角色?他又留下了怎样的足迹?书中的篇章,是否会如同一幅徐徐展开的画卷,将那个风云变幻的时代,以及那些在中西思想激荡中闪耀的智慧,一一呈现?我希望这本书不仅仅是枯燥的史实堆砌,更希望能从中读出人性的温度,读出历史的脉络,读出那些在时代洪流中依然坚守或探索的精神。这本书,能否让我对那个特殊的历史时期有一个全新的、更深刻的理解?它是否能激发我进一步探究这段复杂而迷人的历史的好奇心?我期待着,这本书能够成为我知识海洋中的一块瑰宝。

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我一直对那些能够连接不同文化、跨越时空进行对话的人物充满兴趣,而《徐继畲与东西方文化交流》这本书的书名,恰恰点出了这样一位关键人物。我很好奇,书中是如何描绘徐继畲在不同文化语境下,扮演的角色和产生的互动。他作为中国官员,如何与西方传教士、商人、学者打交道?他对于西方社会的观察和理解,是否经过了文化上的过滤和转译?这本书是否会关注,徐继畲的这些活动,是如何促成当时中国人对西方世界的认识的?他是否是那个时代,连接中西方世界的一座重要的“桥梁”?我期待这本书能通过生动的史实,让我感受到不同文明之间真实的交流过程,以及其中蕴含的复杂性和多样性。

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对于《徐继畲与东西方文化交流》这本书,我最看重的是它的思想深度。徐继畲所处的时代,是中国历史上一个思想观念发生剧烈变革的时期。西方文明的涌入,对传统的中国文化和社会产生了前所未有的冲击。我希望这本书能够深入探讨,徐继畲是如何在这种思想激荡中,形成自己的观点和价值观的。他是否对中西方文化进行了比较,并从中得出了自己的结论?他如何看待西方的科技、制度、宗教,以及这些对中国的意义?这本书是否会分析,徐继畲的思想,在中国近代思想史上的地位和作用?我期待的是,这本书不仅仅是对历史事件的梳理,更是对那个时代思想的深刻解读。

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拿到《徐继畲与东西方文化交流》这本书,我便对其中的内容充满了好奇。这本书将焦点对准了徐继畲这位在东西方文化交流史上扮演重要角色的历史人物。我非常想知道,书中是如何详细呈现徐继畲与西方世界的具体互动。例如,他在与西方传教士的交流中,是如何学习西方知识的?他又是如何将这些知识,通过自己的著作或言行,传递给中国社会的?这本书是否会深入分析,徐继畲的这种交流方式,对于当时中国人的世界观产生了怎样的影响?他是否是那个时代,中国知识分子积极拥抱世界、探索未知的一个典型代表?我期待这本书能为我提供一个关于早期中国与西方交流的鲜活案例。

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《徐继畲与东西方文化交流》这本书,最吸引我的地方在于它所探讨的主题——文化交流。在现代社会,我们每天都在接受来自不同文化的信息,但我们是否真正理解了文化交流的本质和复杂性?我希望这本书能够通过徐继畲的经历,让我对东西方文化交流有一个更深刻的认识。他如何理解和消化西方文化,又如何将自己的理解反馈给中国社会?书中是否会呈现,在这种交流过程中,所产生的误解、偏见以及最终的融合?我期待这本书能够不仅仅是一部历史著作,更能引发我对文化、文明以及人类共通性的思考。它是否能让我意识到,在历史的长河中,文化交流是推动人类社会进步的重要动力。

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《徐继畲与东西方文化交流》这本书,给我的第一印象是其学术的严谨性。从书名和作者的专业背景来看,这应该是一部经过深入研究的著作。我希望这本书能够不仅仅停留在对徐继畲个人经历的描述,而是能够将他的个体经验,置于更广阔的中国近代早期对外开放和文化碰撞的历史大背景下进行考察。书中是否会分析徐继畲的言行、思想,对当时的中国社会产生了怎样的影响?他所代表的,是中国知识界在面对西方文明时,是采取了全盘否定、全盘接受,还是有所选择、有所扬弃的态度?我对这本书能够提供一个 nuanced(微妙的)的分析,而不是简单粗暴的结论。它是否能让我更清晰地理解,在那个历史转折点上,中国精英阶层是如何应对全球化浪潮的。

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初读《徐继畲与东西方文化交流》,便被一种独特的叙事风格所吸引。作者并非急于抛出结论,而是像一位经验丰富的导游,娓娓道来。从徐继畲的生平故事切入,巧妙地将他置于当时错综复杂的国际背景之下。我很好奇,在那个信息相对闭塞的年代,一个中国官员是如何接触到西方世界的?他的视野又是如何被拓展的?书中对于他与西方传教士、学者、官员的交往细节,以及他对西方地理、政治、文化、科学的认知过程,都有着怎样的描绘?我期待能够看到,作者如何通过翔实的资料,还原徐继畲的内心世界,展现他面对异质文化时的思考、困惑与觉醒。这本书,是否能让我感受到,历史人物并非只是教科书上的符号,而是有血有肉、有思想、有情感的个体?它是否能让我体会到,文化交流并非简单的信息传递,而是一个复杂而充满张力的互动过程?我希望通过这本书,能够深入理解徐继畲这个人,以及他所处的那个充满挑战与机遇的时代。

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“东西方文化交流”这个宏大的主题,在《徐继畲与东西方文化交流》这本书中,究竟会以何种方式被解读?是着重于宏观的政治、经济层面的影响,还是更倾向于微观的思想、观念层面的渗透?我很好奇,书中是如何处理这二者之间关系的?徐继畲的经历,是否能为我们理解中国近代早期如何认识和吸纳西方文明,提供一个独特的视角?那些被他吸收、改造、传播的西方思想,又如何在中国本土的文化土壤中生根发芽?这本书是否会深入探讨,这种交流过程中所产生的张力、冲突与融合?我期待的,是能够看到一种 nuanced(微妙的、细致的)的分析,而不是简单的二元对立。这本书,能否让我看到,在历史的河流中,文化是怎样流动、碰撞、演变的?它是否能帮助我理解,中国近代化的进程,实际上是一个复杂而持续的文化再造过程?我希望这本书能提供更具深度的洞察。

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对于《徐继畲与东西方文化交流》这本书,我最期待的是它所带来的“新知”。在阅读大量的历史文献和学术研究后,我总希望能从中发现一些被忽略的细节,或者获得一些新的解读角度。徐继畲这个人物,在许多关于中国近代史的论述中都有提及,但他的故事是否已经被彻底讲透了?这本书,能否在已有的认知基础上,提供一些更加独特、更加具有启发性的观点?例如,它是否会挖掘出徐继畲在思想上的一些不为人知的转变,或者揭示他在处理与西方交往时,所面临的更为复杂的内心挣扎?我希望这本书能让我感受到,历史研究的生命力在于不断地发现和反思,它能够挑战我既有的认知,激发我更深入的思考。

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有几篇考文献的文章还不错

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两岸及海外早年有关徐继畬研究的合集,整体水平一般。

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两岸及海外早年有关徐继畬研究的合集,整体水平一般。

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有几篇考文献的文章还不错

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有几篇考文献的文章还不错

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