一般に「花伝書」として知られる『風姿花伝』は、亡父観阿彌の遺訓にもとづく世阿彌(1364?‐1443)最初の能蕓論書で、能楽の聖典として連綿と読みつがれてきたもの。室町時代以後日本文學の根本精神を成していた「幽玄」「物真似」の本義を徹底的に論じている點で、堂々たる蕓術錶現論として今日もなお価値を失わぬものである。
再版弁言 王冬兰教授发来电邮,告知《风姿花传》即将再版,并试探性地问我:是否撰写“再版序言”。我欣然同意撰写再版序言,并祝贺该书再版。 记得1999年春,王冬兰译注《风姿花传》出版,我为该书...
評分再版弁言 王冬兰教授发来电邮,告知《风姿花传》即将再版,并试探性地问我:是否撰写“再版序言”。我欣然同意撰写再版序言,并祝贺该书再版。 记得1999年春,王冬兰译注《风姿花传》出版,我为该书...
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對於古文初學者來說還是太難瞭,好好啃
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评分能ごとき古文なることにて、めづらしかれば、花なり。
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