自然法论文集

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出版者:上海三联书店
作者:[英] 约翰·洛克
出品人:
页数:218
译者:刘时工
出版时间:2013-2
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787542636904
丛书系列:思想与社会
图书标签:
  • 政治哲学
  • 洛克
  • 自然法
  • 思想史
  • 法律
  • 法学
  • 法理学
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具体描述

《自然法论文集》包括约翰·洛克的三部早期著作,根据洛克手稿首次翻译出版。手稿现收藏于牛津大学图书馆的拉夫雷斯收藏(LovelaceCollection)中。书的第一部分是论自然法的8篇系列论文,是洛克于1660年之后不久用拉丁文写作完成的。本书中的第二部分是洛克于1664年完成的拉丁文演讲稿。本书的最后部分是转录洛克1676年笔记中的速记条目。

历史的沉思:权力、理性与人类境况的探寻 导言 人类文明的演进,始终伴随着对自身存在意义、社会秩序构建以及道德基石的深刻反思。从古老的城邦治理到现代民族国家的复杂运作,从个体自由的争取到群体利益的平衡,一系列永恒的议题构成了思想史的核心脉络。本书汇集了多位跨越不同时代和文化背景的思想巨匠的经典论述,旨在提供一个广阔的视角,审视人类社会结构、政治哲学、伦理困境以及知识论的演变历程。它不是对既有理论的简单罗列,而是一场深入的、批判性的对话,探讨那些塑造了我们今日世界的思想力量。 第一部分:政治哲学的基石与演变 本卷的开篇聚焦于权力与正义的根本性问题。 国家起源与契约精神的张力: 探讨霍布斯、洛克与卢梭之间关于“自然状态”的不同图景,以及由此推导出的社会契约的性质。霍布斯笔下对绝对主权的必要性的论证,如何与洛克对个人财产权和有限政府的强调形成对峙?卢梭对“公意”的浪漫化设想,又如何在一个多元的现代社会中找到其实践的可能?我们深入剖析了这些理论如何影响了近代宪政主义的构建,并考察了它们在面对现实政治危机时的适应性与局限性。 古典共和主义的遗产: 考察马基雅维利对政治现实的冷峻观察。抛开其“不择手段”的刻板印象,重点分析其对“德性”(Virtù)的强调——一种使统治者能够驾驭命运、维护共和自由的内在品质。这一部分将追溯其思想与古罗马政治实践的关联,并将其置于文艺复兴的社会变革背景下进行解读,探讨其对权力运作机制的洞察如何穿透时空,对现代政治家仍具有警示意义。 自由主义的展开与批判: 本部分集中讨论约翰·斯图尔特·密尔的功利主义与自由原则之间的精妙平衡。重点分析《论自由》中对“伤害原则”的界定,以及其如何为思想和表达的自由划定界限。随后,我们将引入对古典自由主义的挑战,特别是关注那些质疑其是否充分考虑到社会经济不平等对实质性自由构成阻碍的后继思想家。这包括对福利国家理念的早期哲学基础的探索,以及对市场效率与社会公平之间永恒张力的讨论。 第二部分:伦理学的重构与道德的困境 伦理学部分超越了简单的对错判断,直面人类行为的内在动机与外在后果的复杂性。 义务论与后果论的辩论核心: 康德的绝对命令与边沁/密尔的功利计算构成了伦理辩论的两极。本节详细梳理了康德理性主义伦理学的结构,强调人类尊严的不可侵犯性,并分析了其在面对道德冲突时的僵硬性。与之相对,后果论如何通过最大化整体幸福来解决道德难题?我们特别关注现代应用伦理学中,如何运用这些框架来剖析诸如生命伦理(Bioethics)和环境伦理等前沿问题。 德性伦理学的回归: 亚里士多德的德性伦理学在现代哲学中重新获得关注,本部分探究其“实现潜能”(Eudaimonia,通常译为繁盛或幸福生活)的概念。它提供了一种区别于规则导向或结果导向的道德路径,强调品格的培养和习惯的养成。我们考察了德性在当代社会中(例如在职业道德和公民美德培养中)的实践意义,并将其与当代美德伦理学复兴运动中的关键人物思想进行对话。 正义的理论:分配与承认的视角: 约翰·罗尔斯的《正义论》无疑是二十世纪下半叶政治哲学最重要的里程碑之一。本节细致解读了“无知之幕”和“差异原则”的构想,探讨其构建的程序正义框架。然而,罗尔斯的理论也面临挑战,特别是来自女性主义和身份政治的批评。我们随后转向对“承认”(Recognition)重要性的探讨,分析这种视角如何揭示出权力结构不仅体现在资源分配上,更渗透在社会身份和尊重的授予方式中。 第三部分:知识的边界与科学的精神 思想不仅指导行动,也界定了我们认知世界的方式。本卷的最后一部分转向知识论和科学哲学。 理性与经验的交汇: 考察十八世纪启蒙运动中,笛卡尔的理性主义与洛克、休谟的经验主义之间的主要论辩。重点分析休谟对因果关系可靠性的根本性质疑,以及这种怀疑论如何迫使哲学家重新思考科学知识的有效性基础。 科学革命的哲学意涵: 本部分聚焦于科学知识的结构和演变。从波普尔对“可证伪性”作为科学与伪科学分野标准的提出,到库恩对“范式转换”的革命性描述,我们考察了科学进步是否是一个线性的累积过程。库恩的理论如何挑战了传统上对科学客观性的理解?它揭示了科学共同体中,理论选择往往也受到非纯粹逻辑因素的影响,这为我们理解科学的社会性提供了新的工具。 诠释学的维度:理解的艺术: 知识不仅仅是发现,更是理解和诠释。本节引入了诠释学(Hermeneutics)的视角,从伽达默尔的观点出发,探讨“理解的视野融合”如何发生。我们认识到,任何文本、任何历史事件的“意义”都不是固定不变的,而是在诠释者与被诠释对象之间动态建构的结果。这种思维方式对人文学科的研究方法论产生了深远影响。 结语 本书试图通过对这些宏大主题的梳理与辩论,引导读者认识到,我们所处的现实,无不是历史思想交锋的产物。从对个人自由的界定到对社会正义的追求,从对科学真理的探寻到对道德义务的坚守,这些经典论述构成了我们反思自身境遇的必要工具箱。阅读这些文字,并非为了寻找最终的答案,而是为了更好地参与到人类永无止境的、关于如何生活和如何治理的伟大对话之中。

作者简介

目录信息

英文译者前言
第三次印刷序言
导言
1 拉夫雷斯收藏
2 洛克论自然法的论文
3 洛克早期生平的新材料
4 洛克论政府官员的两篇早期论文
5 自然法论文的来源
6 自然法论文的观点及其与当时思想背景的关联:批评的分析
7 自然法论文与后来著作的关系
8 自然法论文对后来思想者的影响:伽布瑞尔·陶尔森和詹姆斯·泰瑞尔
9 拉丁文文本
10 英文翻译
分析的概述
第一篇 有指定给我们的道德规则或自然法则吗?当然有
第二篇 能借助自然之光认识自然法吗?是的
第三篇 自然法刻写在人的心灵了吗?没有
第四篇 理性能通过感觉经验获得自然法知识吗?能
第五篇 自然法能够从人的普遍同意中认识吗?不能
第六篇 人类受自然法的约束吗?是的
第七篇 自然法的约束力是永恒和普遍的吗?是的
第八篇 每个人自身的利益是自然法的基础吗?不是
自然法论文集
第一篇 有指定给我们的道德规则或自然法则吗?当然有
第二篇 能借助自然之光认识自然法吗?是的
第三篇 自然法刻写在人的心灵了吗?没有
第四篇 理性能通过感觉经验获得自然法知识吗?能
第五篇 自然法能够从人的普遍同意中认识吗?不能
第六篇 人类受自然法的约束吗?是的
第七篇 自然法的约束力是永恒和普遍的吗?是的
第八篇 每个人自身的利益是自然法的基础吗?不是
洛克的告别演说
导读性的注释
是否有人依据本性在此生获得幸福?不
哲学速记
导言
洛克的速记
1 论翻译皮埃尔·尼科尔《道德论文集》的笔记
2 拼写
3 广延
4 偶像崇拜
5 快乐与痛苦·激情
6 信仰与理性
· · · · · · (收起)

读后感

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洛克等著:《论自然法则》,苏光恩、杨顺等译,华东师范大学出版社2014年版 Yolton《洛克论自然法则》 约尔顿(John W. Yolton):《洛克论自然法则》,徐建译,载Philosophical Review, vol.67, 1958, 10, PP. 477-498 ·重新评价洛克自然法则的两个理由:laslett的解读;斯特...  

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洛克:《自然法论文集》(范·雷登W.von Leyden辑译),刘时工译,上海三联书店2015年版, 【版本说明: 1商务本 2014年1月 最早有页边码和索引 没有von Leyden导言 翻译修辞不行 2经典与解释洛克集 2014年8月 没有告别演说 但有Yolton和施特劳斯的文章 3三联书店思想与社会本 ...  

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1.人类赋得了一种道德法则或自然法吗?是 关于理性,我不认为它在此是形成思想链和进行演绎证明的认知能力,而是产生诸美德的某种确定的行动原则,对于正当的道德行为模式总是必要的。因为凡是正确地源于这些原则的行动,恰好被认为符合正当理性。(P4)(两种“理性”:唯理主...  

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理解洛克的自然法是一件费脑筋的事,也是似乎没什么意义的事。奈何这三个字不断地在他的《政府论》中出现,还总是和“自然权利”、“自然状态”这些类似的词语一起,不免让人疑惑:他到底想表达什么?自然法到底是什么?它和这二者又是什么关系?它真的存在吗?如果不存在,这...  

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理解洛克的自然法是一件费脑筋的事,也是似乎没什么意义的事。奈何这三个字不断地在他的《政府论》中出现,还总是和“自然权利”、“自然状态”这些类似的词语一起,不免让人疑惑:他到底想表达什么?自然法到底是什么?它和这二者又是什么关系?它真的存在吗?如果不存在,这...  

用户评价

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这本书的价值远超出了教科书的范畴,它更像是一面棱镜,折射出人类社会组织形态演变过程中那些永恒的张力点。我是在一个跨学科研究小组的推荐下开始阅读的,原本以为会是另一轮重复咀嚼前人观点的过程,但这本书的独特之处在于,它并没有固步自封于传统的法律文本分析,而是大胆地引入了人类学、社会心理学甚至部分自然科学的观察视角来佐证其核心论点。这使得它的论证体系异常坚实,仿佛是建立在一块坚不可摧的基石之上。我特别喜欢作者在论证过程中展现的那种近乎偏执的求真精神,他似乎对任何未经检验的断言都抱有怀疑,并要求读者也保持同样的审慎态度。这种治学的态度本身,就值得每一个严肃的思考者去学习和模仿。在阅读过程中,我发现自己不仅在学习知识,更在重塑自己提问和分析问题的方式,这才是真正的好书能带给读者的最大馈赠。

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我最近对“什么是正义”这个古老的问题感到困惑,市面上的回答大多是流于表面或过度简化的,直到我翻开了这本著作。这本书给我带来的最大震撼,在于它对概念的解构和重构能力。作者没有急于给出某个标准答案,而是耐心地引领读者审视那些我们习以为常的概念是如何在历史长河中被赋予、被扭曲、又被重新界定的。书中关于“良知”与“成文法”之间微妙博弈的论述,尤其让我印象深刻,它清晰地揭示了为何法律在某些时刻需要超越其自身的条文去追求一种更高级的公正。这种对人类道德直觉的尊重,并试图将其纳入理性框架的过程,使得全书的基调充满了人性的温度,而非冰冷的机械推理。对我而言,这本书更像是一场与一位博学智者的深度对话,它挑战了我的固有认知,拓宽了我对“善治”可能性的想象空间,读完后,看待日常新闻和社会事件的视角都变得更加深刻和立体了。

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坦率地说,这本书的阅读体验是需要投入精力的,它不是那种可以轻松消磨时光的休闲读物。它的文字密度极高,每一个段落都可能蕴含着好几个相互关联的复杂命题,所以我不得不放慢速度,常常需要借助旁边的笔记本,梳理作者的论证路径和关键的定义。但正是这种“慢下来”的阅读过程,让我体会到了一种久违的智力上的满足感。它迫使我从日常的喧嚣中抽离出来,专注于纯粹的思想构建。我特别关注了其中关于“自然状态”下个体自由与集体秩序如何达成初始平衡的那一部分,作者的处理方式兼具哲学思辨的优雅和政治实践的清醒,避免了空谈。这本书成功地将那些宏大的、关乎人类命运的议题,用一种清晰、可追踪的逻辑链条串联起来,这对于想要理解当代政治辩论背后的深层哲学根源的人来说,是不可多得的指南。

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我必须承认,一开始接触这本书时,我的心里是有些忐忑的,毕竟“法学”和“哲学”这两个词汇组合在一起,往往意味着枯燥和高深莫测。但是,这本书的行文风格却出乎意料地流畅和富有洞察力。作者仿佛是一位技艺精湛的向导,带着我们穿梭于历史的迷雾和复杂的概念丛林之中,他并没有简单地堆砌术语,而是用一系列生动且极具说服力的案例来阐释那些看似抽象的原则。我尤其欣赏他处理冲突性观点时的那种平衡感,他既没有完全摒弃实用主义的考量,也始终坚守着对更高道德标准的追求。这种左右互搏的张力,使得整本书的讨论充满了活力,而不是僵硬的教条。读到某个关于权利起源的章节时,我甚至停下来,关上书本,对着窗外沉思了许久,那感觉就像是突然明白了某个困扰已久的世界运转的基本规律。对于想要系统了解西方法律思想史脉络的朋友来说,这本书无疑提供了一个绝佳的切入点,它的深度和广度都令人赞叹。

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这本书的封面设计得非常引人注目,那种带着古朴感的深蓝色调,配上烫金的书名,立刻就营造出一种庄重而深邃的氛围。我是在一个偶然的机会注意到它的,当时我正在寻找一些关于社会治理和道德哲学的入门读物,结果被它那个乍一看有些晦涩实则充满暗示性的标题吸引住了。拿到手里,纸张的质感也很不错,拿在手上沉甸甸的,让人感觉里面承载了厚重的思想。虽然内容本身是学术性的探讨,但作者似乎非常注重逻辑的清晰和论证的严谨性,这对于我们这些非专业人士来说,无疑是一个福音。读完第一部分,我感觉自己的思维框架似乎被某种无形的力量重新梳理了一遍,很多过去想不通或者被含糊带过的问题,在这本书的引导下,找到了清晰的脉络。特别是其中关于“普遍人性”的探讨,让我对现代法律体系的根基产生了更深层次的理解和敬畏。我期待接下来的阅读能带来更多这样的启发,它绝对是值得放在书架上时常翻阅的一本佳作,不仅仅是阅读,更像是一次思想的洗礼。

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论证的艺术,烧脑!

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最喜欢的地方是把洛克的观点总结了一番,可以和自己的阅读体验相互对照。

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只有历史价值,基本上算是神学读物了,道德普遍主义,还在用理性之光上帝意志自然启示来为自然法的合理性找依据,如果洛克了解下相对主义不知道脑子会不会爆炸。

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英译者写的导言非常棒,至于洛克本人的论文,我只能说每次阅读大神的作品。尤其感到自己对于自然法理论了解的浅陋。

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英译者写的导言非常棒,至于洛克本人的论文,我只能说每次阅读大神的作品。尤其感到自己对于自然法理论了解的浅陋。

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