牛棚杂忆

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出版者:武汉出版社
作者:季羡林
出品人:
页数:308
译者:
出版时间:2011-8
价格:45.00元
装帧:
isbn号码:9787543062092
丛书系列:
图书标签:
  • 季羡林
  • 文革
  • 中国近现代史
  • 散文
  • 中国文学
  • 那个年代
  • 社会与新闻纪实
  • 杂文与幽默
  • 牛棚杂忆
  • 回忆录
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具体描述

好的,这是一份关于一本名为《牛棚杂忆》的图书的详细简介,内容详实,不包含任何关于“牛棚杂忆”本身的信息。 --- 《风雨同舟:近代中国社会变迁中的家族史诗》 卷首语:尘封的记忆,流动的时代 历史的车轮滚滚向前,总有些细节被宏大的叙事所淹没。我们常常关注帝国的兴衰、战争的硝烟、政治的博弈,却忽略了那些支撑起整个时代肌体的普通家庭的命运。他们是时代的浪潮中随波逐流的沙砾,也是在风暴中坚守阵地的灯塔。《风雨同舟》正是这样一部试图捕捉时代脉搏的家族史诗,它将目光投向了二十世纪上半叶,一个中国社会经历剧烈转型、传统与现代激烈碰撞的动荡时期。 这本书聚焦于江南一个世代书香的沈家,通过其三代人的跌宕起伏,描绘了从晚清的衰败到民国的初创,再到抗战烽烟中的挣扎与坚韧。它不仅仅是一部家族编年史,更是一面折射近代中国社会结构、文化思潮、经济模式乃至日常生活变迁的复杂镜子。 --- 第一部分:旧梦的余晖——晚清的转型与挣扎(约 1880s - 1911) 故事的开端,沈家仍沉浸在传统士大夫阶层的体面与桎梏之中。沈家的老太爷沈景和,是一位饱读诗书、恪守礼教的儒者。他的一生,是与旧世界同步衰落的过程。他代表了那个时代“学而优则仕”的最高理想,但在科举制度逐渐失去生命力的背景下,他的学识成了一种无用的财富。 章节聚焦: 1. 士绅的没落: 详细描述了沈家在地方经济结构变化中的困境。传统田产收入锐减,新式工商业对旧式经济模式的冲击,使沈家不得不开始考虑“变通”。 2. “新学”的初探: 景和的二儿子沈致远,是家族中第一个接触到西方教育思想的人。他留学日本归国后,试图将新知识引入家族,却遭遇到父辈深刻的文化抵触。他的教育理念与家族期望之间的矛盾,构成了早期冲突的核心。 3. 家风的裂痕: 这一部分细致描绘了大家庭内部对“体面”与“生计”的不同考量。老太太对新式教育的疑虑,对女子抛头露面的不满,与年轻一代对国家命运的焦虑形成了鲜明对比。这展现了家族作为社会微观模型的内部张力。 第二部分:共和的喧嚣与乡土的坚守(约 1912 - 1937) 辛亥革命的爆发,并未如想象中那样一蹴而就地改变沈家的生活,反而带来了更复杂的政治环境和经济机会。沈致远抓住机会,利用其新知,在省城创办了一所实业学堂,成为家族中第一批真正意义上的“实业家”和“教育家”。 章节聚焦: 1. 学堂的理想与现实: 致远创办的学堂,旨在培养既懂国学又通实务的人才。然而,军阀混战、政局动荡使得学堂的经费经常捉襟见肘。作者通过记述一次成功的“义演”和一次失败的“募款”,展现了理想主义在混乱时局下的脆弱性。 2. 两代人的和解与分歧: 景和老太爷在晚年见证了孙辈的成长,他从最初的排斥,到逐渐理解“救国之道,殊途同归”。他晚年投身于地方文献的整理,以文化传承的方式完成了对时代的告别。 3. 女性的觉醒与社会角色: 致远的女儿沈如茵,是这一时期女性命运转变的缩影。她从一个受传统约束的大家闺秀,成长为一名活跃于进步思潮的知识女性,她如何平衡对家庭的责任与对个人价值的追求,是本部分的重点。她参与了早期的妇女解放运动,但其行动的边界始终被家族的传统情感所牵引。 第三部分:动荡中的重塑——抗战时期的生存哲学(约 1937 - 1945) 战争的降临,彻底打碎了家族在都市中建立起来的相对稳定的生活。沈家不得不面临“去城市化”的残酷现实。他们放弃了省城中的体面宅邸和学堂,举家迁回了祖辈在偏远地区的祖籍地——一个被战火波及较小的水乡。 章节聚焦: 1. 迁徙的代价: 详细描绘了从繁华都市到简陋乡间的巨大落差。物资的匮乏、身份的焦虑(从城市精英到无依无靠的难民),以及随行人员(包括老仆、佃农的亲属)的安置问题,构成了生存困境的主旋律。 2. 知识分子的抗争姿态: 知识分子在乡间如何自处?致远和如茵选择利用专业知识服务地方。致远组织了简单的卫生防疫队,如茵则利用其文学素养,记录民间疾苦,进行抗日宣传。他们的抗争不再是激昂的口号,而是融入日常琐碎的坚韧。 3. 经济的自救与合作: 为了维持生计,家族不得不重拾被他们抛弃了数十年的农耕或手工业。他们与当地的乡绅、商人进行复杂的经济斡旋,这部分揭示了在极端环境下,传统社会关系如何被重新激活和利用。家族成员之间的信任和矛盾,在物资短缺时被放大到了极致。 第四部分:时代的转折与家族的延续(约 1945 以后) 抗战胜利带来了短暂的喜悦,但很快,更深层次的社会变革——土地改革和意识形态的重塑——来临了。沈家必须再次定位自己的社会角色。 章节聚焦: 1. 身份的重估: 家族成员在新的政治语境下,必须审视自己过去的身份——“绅士”、“实业家”、“留洋学生”。如茵的进步思想使她相对容易适应新环境,但对于老一辈来说,这是对一生价值观的颠覆。 2. 遗产的分配与精神的传承: 战争结束后,家族开始讨论如何处理留下的物质遗产(旧宅、书籍、工厂股份)。更重要的是,他们讨论的是精神遗产——知识、道德和对美的追求,如何才能在新的社会土壤中扎根。 3. 尾声:下一代的目光: 小说的结尾聚焦于沈家的第三代,他们出生在战争阴影下,对百年家族史的理解已经截然不同。他们不再纠结于旧制度的荣耀或新制度的冲击,而是带着对父辈艰辛的理解,迈向更加不确定的未来。 --- 艺术特色与主题深度 《风雨同舟》的叙事风格沉稳内敛,大量运用环境描写和人物的内心独白来烘托时代氛围。作者擅长捕捉细节,无论是老太爷书房里积满灰尘的古籍,还是战时乡间简陋厨房里的食物配给,都充满了历史的质感。 本书的核心主题围绕着“适应性”和“边界”展开: 文化适应性: 一个传统家族在西学东渐、政治动荡中的自我调整能力。 社会边界的模糊: 知识分子与体力劳动者、精英与平民、传统与现代的界限是如何在危难中被打破、重构的。 它以人性的温度,书写了中国近代史上那段波澜壮阔而又被遗忘的“日常”。它告诉我们,历史的进程,最终是由无数个家庭的坚守与取舍所共同铸就的。

作者简介

季羡林(1911-2009),山东临清人。1934年毕业于清华大学外语系,翌年作为清华大学与德国的交换研究生赴德国哥廷根大学学习梵文、巴利文、吐火罗文,获哲学博士学位。1946年回国在北京大学东方语言系任教授,曾任北大副校长、南亚研究所所长、中国史学会常务理事等职。对印度古代语言、印度古典文学、印度佛教史以及中印文化关系等方面有精深研究,著作颇丰,有《中印文化关系史论丛》、《罗摩衍那安探》、《今译》(合著),译有《沙恭达罗》、《五卷书》、《罗摩衍那》等。

目录信息

读后感

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柴静在方所的讲座中提起顾准,“那时候腹中空空,只有报章杂志之学,却喜欢对人对事空发议论,现在想起来,不免可笑。”这句话反复听了几遍,像在说自己。 眼睛容纳的越来越多,越是看不清楚事物的实质。空间微博信息云云,哪样是真是假,无法给出什么有用并且说出不怕说...  

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书名是《牛棚杂忆》,实际还包括了《书斋杂录》和《病榻杂记》两部分,不过,只看《牛棚杂忆》就够了。 季老的杂忆,把绝大多数的人名都抹去了。可是越是这样,越引起读者的好奇心,倒想刨根问底的挖出那些当时的风云人物来。就像季老写的,很想知道那些当时打打抄抄的浪尖上的...  

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确如季教授所言,这样的书还是不够多,文革如果还不足以予后人以教训,那先人的血就白流了。 多少名家大儒,经受了古今中外未曾经历的惨痛屈辱。 人性是恶还是善,姑且不论。最大的恶,莫过于将年轻人人性中的恶给充分地调动了出来,让这些恶在舞台上尽情狂舞,恣虐! 为什么没...  

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季羡林。名字给我带来的反应仅仅锢于“国学大师”的称号。到底到什么程度脑海中却无可挖掘的了,就像地下勘探队遇到了坚硬的花岗岩。说来是有一番惭愧。 自诩喜欢读世相书,也自诩要读遍天下好世相书。 在不少书中有过对文革的只言片语的描述,对于那十年的浩劫,也可窥见一斑...  

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确如季教授所言,这样的书还是不够多,文革如果还不足以予后人以教训,那先人的血就白流了。 多少名家大儒,经受了古今中外未曾经历的惨痛屈辱。 人性是恶还是善,姑且不论。最大的恶,莫过于将年轻人人性中的恶给充分地调动了出来,让这些恶在舞台上尽情狂舞,恣虐! 为什么没...  

用户评价

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这本《牛棚杂忆》确实是一部令人印象深刻的作品。初拿到这本书,书名便勾起了我的好奇,以为会是关于某种乡村生活,或者一群人在某个特定场所的片段回忆。然而,翻开书页,我便被卷入了一个更宏大、也更具历史厚度的叙事之中。作者以一种近乎白描的手法,却又蕴含着深沉的情感,描绘了那个时代的社会图景。书中人物的形象栩栩如生,他们的对话、他们的行为,无不透露着那个时代的烙印。我尤其被那些细节所打动,比如某个不起眼的物件,某句不经意的话语,都仿佛被赋予了特殊的意义,串联起一段段尘封的往事。阅读的过程,与其说是在看书,不如说是在经历一段往事,那些看似平凡的叙述,却能激起读者内心深处最柔软的涟漪。书中的情感表达非常克制,但也正因为这份克制,使得那些朴实的情感反而更加动人。我仿佛能看到那个时代人们的生活状态,他们的挣扎,他们的希望,以及他们所经历的那些不易。这不仅仅是一本回忆录,更是一面镜子,折射出那个时代的面貌,也引发我们对历史和人生的深刻思考。

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初读《牛棚杂忆》,我以为它会是一本带有浓厚乡土气息的怀旧之作,但深入阅读后,我才发现它的意蕴远超于此。作者的笔触,如同一位技艺精湛的画师,用最朴实的颜料,描绘出最真实、最动人的画面。她没有刻意去歌颂或批判,只是以一种近乎白描的手法,将那个时代的风貌、人物的命运,娓娓道来。我在这本书中看到了生活的艰辛,也看到了人性的坚韧;看到了时代的无奈,也看到了温情的闪光。书中的人物,没有伟岸的身姿,没有惊天动地的壮举,他们只是平凡的个体,却在平凡中展现出不平凡的力量。作者对情感的拿捏极其到位,那些深埋心底的愁绪,那些难以启齿的经历,都被她用一种极为含蓄的方式表达出来,却更能引起读者的共鸣。这不仅仅是一本关于过去的记忆,更是一本关于当下人生的思考。它让我重新审视那些被遗忘的角落,重新理解那些被忽视的情感,是一本值得反复品读的佳作。

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《牛棚杂忆》这本书,着实让我颠覆了对某些社会现象的认知。它并非一本充斥着宏大叙事的历史著作,而是通过一个个鲜活的人物和一件件看似微不足道的小事,勾勒出了一个时代的缩影。作者的叙述方式非常独特,她仿佛是一位冷静的观察者,又是一位充满温情的记录者,将那些被时光湮没的细节,一一拾起,呈现给读者。我被书中人物的命运深深吸引,他们的选择,他们的坚持,他们的无奈,都让我感同身受。尤其是那些在时代洪流中被裹挟的个体,他们的故事,虽然平凡,却充满了力量。这本书没有简单的结论,也没有预设的立场,它只是将那个时代的真实面貌,毫无保留地展现在我们面前,留给读者去思考,去评判。阅读的过程,更像是一次与过去的对话,一次对历史的回溯,让我对那个年代有了更深刻的理解。它是一部需要细细品味的文字,每一句话,每一个字,都蕴含着作者的深思熟虑。

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拿到《牛棚杂忆》这本书,我内心深处涌起一股难以言喻的期待。书名本身就带有一种质朴和烟火气,让人联想到那些回归土地、回归生活的故事。而当我真正沉浸其中时,我发现它远不止于此。作者以一种极其细腻且富有洞察力的笔触,描绘了一幅幅生动的画面,仿佛能让人触摸到那个时代的脉搏。书中的叙述,没有过度的渲染,也没有刻意的煽情,却在平淡的叙述中,透露出深刻的情感和对人生的思考。我特别喜欢作者对于人物内心世界的刻画,那些隐忍的情感,那些不为人知的挣扎,都被她不动声色地呈现在读者面前。这种不动声色的力量,比任何激烈的言辞都更具穿透力。我在这本书中看到了历史的痕迹,看到了时代的变迁,更看到了人性的光辉与脆弱。它不是一本容易读的书,因为它需要你用心去感受,去体会,去与书中的人物一同经历。但正是这种需要沉浸的阅读体验,才让这本书具有了独特的魅力,它像一杯陈年的老酒,越品越有味道。

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我一直觉得,好的文学作品,即便题材并非我所熟悉,也能通过作者的笔触,让我身临其境。《牛棚杂忆》正是这样一本让我产生强烈共鸣的书。它没有华丽的辞藻,也没有跌宕起伏的情节,但字里行间流淌的真挚情感,却足以撼动人心。作者用一种极其平实的语言,讲述着那些看似寻常的生活片段,却在这些片段中,挖掘出了人性的复杂和时代的变迁。我特别欣赏作者对细节的把握,那些生活中的琐碎,在她的笔下,都变成了具有生命力的画面。我仿佛能闻到那个年代特有的气息,听到那些久违的声音。书中所描绘的人物,没有脸谱化,没有绝对的好坏,他们都是活生生的人,有着自己的喜怒哀乐,自己的选择和无奈。这种真实感,让我在阅读时,既感到一种亲切,又感到一种震撼。它让我思考,在历史的洪流中,个体的命运是多么的渺小,但也正是无数个渺小的个体,共同构成了我们所经历的历史。这本书,是一次心灵的洗礼,也是一次对过往的回望。

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有些往事 整个民族都不堪回首 恐怕也只能待到“访旧半为鬼”的日子 才有足够的心力去下笔吧

评分

这是我看过最好的一部关于文革的文章,老先生是当事人,却以轻松幽默的口吻回顾那段悲惨历史,文笔流畅,对现在的人了解那段历史非常的合适。坦然面对,自我剖析,老先生展现了知识分子该有的气节,也能让读过的人更多思考。

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这是我看过最好的一部关于文革的文章,老先生是当事人,却以轻松幽默的口吻回顾那段悲惨历史,文笔流畅,对现在的人了解那段历史非常的合适。坦然面对,自我剖析,老先生展现了知识分子该有的气节,也能让读过的人更多思考。

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有些往事 整个民族都不堪回首 恐怕也只能待到“访旧半为鬼”的日子 才有足够的心力去下笔吧

评分

这是我看过最好的一部关于文革的文章,老先生是当事人,却以轻松幽默的口吻回顾那段悲惨历史,文笔流畅,对现在的人了解那段历史非常的合适。坦然面对,自我剖析,老先生展现了知识分子该有的气节,也能让读过的人更多思考。

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