具體描述
《颱密東密與唐密》主要內容簡介：餘自幼從恩師顧淨緣學密，曾受東密、藏密傳承。師告餘曰：“密在汝體，法爾之密也。諸佛秘密，眾生秘密，皆法爾如是也。因此，有眾生，即有眾生之密。世界文化古國，各大宗教，無不自有其密。如中國傳統文化中，儒傢之密，其教相在《周易》，其事相即在《禮》、《樂》。《禮記·檀弓》開捲即日：‘毋不敬，儼如思，安定辭。’此即身意口三密也。故其教曰：‘萬物皆備於我，反身而求，樂莫大焉。’其行則‘壹是皆以修身為本’。推而廣之，乃至天人相應之說，蔔筮讖緯之術，河圖洛書之數，亦莫非密也，不過非真言密教正統相傳之密耳。自開元三大士來華傳密，所傳者，印密也。一行、惠果嗣法，演為唐密。空海、最澄傳迴日本，形成日本之東密、颱密。其源雖一，其流則異。會昌法難，史謂唐密失傳，吾常疑之，蓋亦如六經《樂》之失傳，若存若亡，大法不彰耳。”又告：“日本謂修密教者，修天道也。吾則曰，修密教者，修人道也。
著者簡介
吳信如，名立民，法名信如，1926年生。自幼隨湖南長沙二學園掌法顧淨緣修學，並承傳東密、藏密法要，得大阿閣黎位(金剛上師)，通儒、釋、道三傢。長期在湖南工作。曾任湖南省統戰部副部長、省政協秘書長、省政協文史委員會主任、船山學社社長、中國佛教文化研究所所長、中國宗教學會副會長、《佛學研究》主編、中國佛學院教授等職，現任中國茶禪學會會長等職。受趙樸初會長之托，為北京佛牙塔地宮莊嚴設計。1994年破譯陝西扶風法門寺佛指捨利塔地宮唐密曼荼羅。應法門寺靜一法師之請，為法門寺地宮莊嚴設計，並為法門寺博物館設計唐密文化陳列館，專著《法門寺地宮唐密曼荼羅之研究》一書。曾應日本真言宗十八派總部邀請，在日本智積院講演唐密曼荼羅，對佛教界及學術界影響很大。應邀去法國、新加坡等地講學。多有著述，主要著作有：《藥師經法研究》、《地藏經法研究》、《禪定述要》、《楞伽經講記》、《佛教各宗大義》、《佛說當機》、《大圓滿精萃》等。
圖書目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
名字有些讨巧。以篇幅看，名《台密概要》（占P1-224）更贴切。后面的《台密与东密之比较》《唐密概述》合起来不过60P。且《比较》一文颇为粗糙，只有12P的内容为具体的“比”和“较”。《唐密概述》与占该书大半部分的《台密概要》第一编“教史”部分粘连之处甚多。“概述”没...
評分名字有些讨巧。以篇幅看，名《台密概要》（占P1-224）更贴切。后面的《台密与东密之比较》《唐密概述》合起来不过60P。且《比较》一文颇为粗糙，只有12P的内容为具体的“比”和“较”。《唐密概述》与占该书大半部分的《台密概要》第一编“教史”部分粘连之处甚多。“概述”没...
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評分名字有些讨巧。以篇幅看，名《台密概要》（占P1-224）更贴切。后面的《台密与东密之比较》《唐密概述》合起来不过60P。且《比较》一文颇为粗糙，只有12P的内容为具体的“比”和“较”。《唐密概述》与占该书大半部分的《台密概要》第一编“教史”部分粘连之处甚多。“概述”没...
用戶評價
很清晰，很簡潔，但是很有質量
评分很清晰，很簡潔，但是很有質量
评分有時巨討厭中國這幫民族主義佛徒（非指吳利民老先生），什麼颱密，東密，唐密？要不要再加上個滇密、白密、苯密、剩密（夾雜在現在顯宗課誦裏的內容）？搗什麼亂啊。就真言宗就挺好。好多發誓復興所謂唐密者，其實都是對反日分子，老夫沒神通，但就是知道哦~
评分有時巨討厭中國這幫民族主義佛徒（非指吳利民老先生），什麼颱密，東密，唐密？要不要再加上個滇密、白密、苯密、剩密（夾雜在現在顯宗課誦裏的內容）？搗什麼亂啊。就真言宗就挺好。好多發誓復興所謂唐密者，其實都是對反日分子，老夫沒神通，但就是知道哦~
评分密教的那套東西本身就有一個尷尬，要保密，但是又要讓一部分人知道。雙修、殺戮。。。。。。陷在裏麵你就是魔，能掙脫齣來你就成佛
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