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出版者:香港文匯出版社

作者:林家平

出品人:

页数:509

译者:

出版时间:2009-11

价格:40.00

装帧:平装

isbn号码:9789623741439

丛书系列:

图书标签:

• 林家平
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《敦煌集》并非一本虚构的典籍，而是指代一系列珍贵的历史文献与艺术瑰宝，它们共同构筑了一个辉煌的古代文明记忆。这些“集”并非仅仅是书籍的集合，更是一种文化符号，凝聚了数百年间东西方文明在此交汇、碰撞、融合的深刻印记。 在广袤的戈壁之上，敦煌，这个曾经的丝绸之路重镇，孕育了无数璀璨的文化结晶。这些“集”中最广为人知、也最能代表其核心价值的，莫过于敦煌石窟的文献。这些文献，以其出土的数量之巨、年代之久远、内容之丰富，震惊了世界。它们大多藏于尘封的洞窟之中，经历了千年风霜，却依然顽强地保存着古代的智慧与生活场景。 这些文献的载体多种多样，最常见的是纸张，但也有绢、麻、木简、竹简，甚至金属片。它们以梵文、汉文、藏文、回鹘文、于阗文、粟特文等多种文字书写，宛如一幅宏伟的语言交响曲，展现了当时丝绸之路上多元文化交流的盛况。 内容的广博性更是令人叹为观止。它们涵盖了宗教、哲学、历史、文学、艺术、科学、法律、经济、社会生活等各个方面。 在宗教领域，佛教文献占据了核心地位。大量的佛经、佛传、变文、赞颂等，不仅是研究佛教在中国传播和本土化过程的重要史料，也为我们理解古人的精神世界提供了宝贵的窗口。这些文献中，不乏失传的经典，或是一些版本独一无二的佛经，它们的发现，极大地丰富了佛教文献的总集。 历史方面，这里有大量的官方文书、私人信件、契约、账簿、户籍、赋役记录等。这些如同碎片般的真实记录，拼接出了古代社会的真实面貌，让我们得以窥见普通民众的生活点滴，了解基层社会的运作机制，以及王朝统治的方方面面。比如，我们可以从这些材料中了解唐朝的赋税制度、妇女的社会地位、甚至是一顿寻常饭菜的构成。 文学方面，敦煌文献中包含了大量的诗歌、小说、戏曲等。其中，许多唐诗宋词的佚稿在此被发现，如著名的《敦煌曲子词》，是研究中国词史的重要依据。此外，还有许多具有浓郁民间色彩的通俗文学作品，反映了当时社会各阶层的文化需求和审美情趣。 艺术方面，虽然“集”主要指文献，但敦煌石窟本身的艺术成就与文献是密不可分的。石窟中的壁画、彩塑，以及文献中描绘的场景、人物，共同构成了敦煌艺术的宏大图景。文献中对音乐、舞蹈、戏剧的记载，也为我们理解敦煌的世俗艺术提供了线索。 科学技术方面，虽然不是主流，但文献中也零星地散布着一些有关天文、历法、医药、农学等方面的记载，为我们研究古代科学发展提供了一些补充材料。 总而言之，《敦煌集》代表的是一个信息宝库，一个文明的集大成者。它们并非单一作者或单一时代的产物，而是历经千年，由无数普通人、僧侣、官员、文人、艺人等共同书写、绘制、塑造而成。这些文献的存在，让我们能够穿越时空，与古人进行对话，理解他们的思想，感受他们的生活，认识到中华文明的博大精深以及东西方文明交流的辉煌成就。研究“敦煌集”的过程，本身就是一次对历史、文化、艺术、宗教、语言、社会等多元领域的一次深度探索。

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阅读《敦煌集》的过程，体验非常独特，仿佛是跟随一位极为严谨的考古学家，一步一步地、小心翼翼地在沙砾中挖掘。全书的逻辑性是无可挑剔的，每一章的过渡都像是精密齿轮的咬合，严丝合缝。不过，这种极度的严谨性也带来了一个副作用——缺乏必要的文学色彩和情感张力。书中对历史事件的描述，往往是“某年，某地，发生了某事”，缺乏对人物内心世界的刻画，对时代背景下人们的喜怒哀乐也鲜有涉猎。我希望能在这些古老的文字和图像背后，看到鲜活的人的影子，看到他们如何面对信仰的抉择，如何度过漫长晦暗的岁月。这本书提供了“是什么”的答案，但对于“为什么会这样”以及“当时的人们是怎样感受的”这些更具人性和温度的问题，则略显保守和回避。它更像是一件精美的、需要被供奉起来的文物，而非一本可以随时翻阅、与我们进行对话的书籍。

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当我翻阅此书时，一股浓郁的学院派气息扑面而来，它更像是一部细致入微的田野调查报告，而不是一本面向大众的普及读物。作者的笔触非常细腻，对于敦煌地区的地理环境、气候变迁如何影响文化传播的论述，展现了深厚的跨学科功底。然而，这种“面面俱到”的考量，有时会让我感到信息过载。比如，书中花了大量篇幅去比对不同朝代石窟开凿技术的细微差异，从工具的使用到工匠的组织模式，都有详尽的描述，这无疑是专业人士梦寐以求的细节，但对我而言，就像是在一个巨大的迷宫里行走，虽然知道出口在那里，但沿途的风景过于繁复，很容易迷失方向。我更期待看到一些宏大的叙事框架，或者一些能引发读者哲学思考的观点提炼，而不是将所有精力都投注在微观的、技术层面的解析上。这本书无疑是扎实的，但对于渴望“顿悟”的读者来说，可能需要自己从这些海量的资料中去构建自己的理解体系，门槛设置得稍微高了一些。

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说实话，我是在朋友的强烈推荐下开始阅读《敦煌集》的，我对敦煌文化抱有极大的好奇心，幻想着能在这里找到关于丝绸之路上商旅奇遇的传奇故事，或是那些神秘飞天形象背后的爱情悲歌。然而，这本书的叙事节奏异常缓慢，更像是在用显微镜观察一个古代的切片。作者似乎对任何带有主观色彩的“想象”都持谨慎态度，这使得整本书的基调非常客观、冷静，甚至有些刻板。我尝试着去寻找一些关于艺术美学上的主观评价，比如某幅壁画的色彩运用达到了何种登峰造极的境界，或者某个塑像的神韵如何超越了同时代的其他作品，但这些内容几乎没有。它只是罗列了“此图是某时期所绘，题材为某段经文”，缺乏那种能触动人内心深处的艺术感染力。对于一个追求精神共鸣的读者来说，这本书更像是教科书的延伸，而非一次充满激情的文化探险。

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这本《敦煌集》的装帧设计真是让人眼前一亮，那种沉稳又不失古韵的质感，拿在手里仿佛就能感受到历史的厚重。我尤其喜欢封面题字的排版，既有书法的美感，又透露出一种内敛的学者气质。不过，初读之下，我发现它的内容似乎更偏向于对特定历史时期文化现象的细致梳理和考证，对于像我这样，更倾向于故事性强、情节跌宕起伏的读者来说，开篇略显枯燥。那些关于壁画颜料的化学分析、寺庙建筑形制的演变等专业性极强的内容，需要极大的耐心去消化。我本期待能读到一些关于僧侣生活、俗世轶闻的鲜活描绘，或是对那些神秘符号的奇诡解读，但这本书似乎更侧重于“实证”，将每一个结论都建立在大量的文献引用和考古发现之上。这无疑是一部严谨的学术著作，对于研究者来说是宝贵的资料库，但对于普通读者，或许需要一个缓冲期来适应这种冷静克制的叙事风格，期待后续章节能有更具人情味的故事穿插其中，让那些冰冷的文字“活”起来。

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这份《敦煌集》的价值，我想主要体现在其资料的汇编和整理上，它无疑为后来的研究者提供了一个坚实的平台。书中的注释系统庞大而严谨，参考文献的引用达到了令人咋舌的程度，这显示了作者耗费的心血。但是，作为一名业余爱好者，我发现这本书在“沟通”方面稍显不足。它似乎默认读者已经拥有了相当的敦煌学背景知识，很多专业术语和特定概念并未做深入浅出的解释。例如，当提及某个特定的佛教宗派术语时，作者直接跳跃到其在敦煌的具体表现形式，而没有花时间去铺垫其核心教义是什么。这种处理方式，对于圈内人士自然是高效的，但对于渴望“入门”的普通读者而言，阅读过程充满了停顿和查阅的需要，大大降低了阅读的流畅性和愉悦感。它更像是一份写给同行看的报告，而不是一本可以轻松捧读的文化读物。

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歷史文化小散文，外加敦煌學學術史論文

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