具体描述
本书是北魏留传至今的一部名著，与郦道元的《水经注》、贾思勰的《齐民要术》齐名。它以记洛阳的佛寺为题，实际记述当时的政治、人物、风俗、地理以及种种传闻，揭露了封建统治阶段的穷奢极欲、贪得无厌、腐化堕落的面目和生活，可与《魏书》、《北史》相证，有些可补正史之不足。不失为一部具有较高的历史价值和文学价值的作品。本版补充了作者近年来读书札记千余条，附缀书后，愿求正于当代学者。
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目录信息
读后感
从好友汤光明处，借得龙门博物馆和龙门石窟研究院编著的《龙门博物馆藏品》一书，见北魏永宁寺塔基遗址出土人物塑像，艺术绝伦，叹为观止。 永宁寺浮图（塔）大名鼎鼎。《洛阳伽蓝记》（卷一 城内 永宁寺）载：“永宁寺，熙平元年（516）灵太后胡氏所立也。……中有九层浮图一...
评分从好友汤光明处，借得龙门博物馆和龙门石窟研究院编著的《龙门博物馆藏品》一书，见北魏永宁寺塔基遗址出土人物塑像，艺术绝伦，叹为观止。 永宁寺浮图（塔）大名鼎鼎。《洛阳伽蓝记》（卷一 城内 永宁寺）载：“永宁寺，熙平元年（516）灵太后胡氏所立也。……中有九层浮图一...
评分卡尔维诺在《为什么读经典》书中，试图给经典下定义，同时，解释为什么要读经典：譬如其中一条定义：“一部经典作品是一本即使我们初读也好像在重温的书。”当代读者阅读趣味的浅薄化、快餐化，使读者已基本上不读经典作品，更不要说古典作品和经典古籍了。自以为读了一些书，...
评分自从佛教传入中土，便与中土的政治文化甚至于经济产生了联系。历代帝王无论是汉族还是外族，颇有崇信佛教者。然而历史似乎形成了一个怪圈——越是顶礼膜拜崇信佛法的帝王，往往会有不怎么好的结局。南朝梁武帝诚于佛法，最终却在四百八十寺的健康困饿而死；唐宪、懿二宗礼迎佛...
评分用户评价
书是无可非议的好书，有旧时风物，有朝中轶事，有志怪传说，文字优美流畅，毫不拖沓，作为一本历史地理读物的确精彩，值得一读。只是，竖排繁体的正文夹杂着迷你小字的校注看起来实在是太累了，根本没有心力从头到尾仔细看完……
评分书是无可非议的好书，有旧时风物，有朝中轶事，有志怪传说，文字优美流畅，毫不拖沓，作为一本历史地理读物的确精彩，值得一读。只是，竖排繁体的正文夹杂着迷你小字的校注看起来实在是太累了，根本没有心力从头到尾仔细看完……
评分非文学专业出身，断断续续读了三年还是没能读完，但还是贪婪的买了范祥雍先生的《洛阳伽蓝记校注》和周祖谟先生的《洛阳伽蓝记校释》藏起来。
评分愚以为：范的校注要比周的校释好。在范是一个文献考据家，而周是个文本注释者。因之，读范书要比读周书费神一些。
评分书是无可非议的好书，有旧时风物，有朝中轶事，有志怪传说，文字优美流畅，毫不拖沓，作为一本历史地理读物的确精彩，值得一读。只是，竖排繁体的正文夹杂着迷你小字的校注看起来实在是太累了，根本没有心力从头到尾仔细看完……
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