清乾嘉道時期民間秘密宗教醫療傳教活動之研究

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出版者:新文豐出版社
作者:邱麗娟
出品人:
页数:342
译者:
出版时间:2011-6-1
价格:184.80元
装帧:平装
isbn号码:9789571721101
丛书系列:
图书标签:
  • 清史
  • 医疗史
  • 社会史
  • 医学史
  • 民间宗教
  • 秘密宗教
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  • 秘密宗教
  • 医疗
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  • 社会生活
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具体描述

本書嘗試透過清代官方檔案、文集、教派寶卷等資料,結合歷史學、宗教與醫療人類學等知識,討論清代民間秘密宗教盛行於底層社會,與其以治病為傳教手段有密切關連。教派內運用的醫療方法頗多,諸如針灸按摩之類的中醫術,以及偏向宗教性療法諸如誦念經卷、畫符念咒、坐功運使氣、飲用茶水、跪香祈禱等。由於其醫療活動具求醫稱便、療程簡易、費用省簡、尚具療效等益處,故吸引許多民眾向其求醫、進而拜師習教,對教派擴展頗具影響。

《清乾嘉道時期民間秘密宗教醫療傳教活動之研究》書籍簡介 本書深入探討清代乾嘉道年間,一個極為複雜且充滿活力的社會文化現象:民間秘密宗教團體所進行的醫療與傳教活動。此時期,正值清朝中期社會矛盾積累、民間信仰蓬勃發展的關鍵階段。本書旨在撥開歷史迷霧,細緻梳理這些團體如何利用疾病、治療與信仰的交織,在廣大底層社會中擴散其教義,並形成一套獨特的社會動員與醫療體系。 一、時代背景與研究緣起 乾嘉道時期(約1736年至1850年),是清朝由盛轉衰的轉捩點。隨著人口壓力增大、土地兼併加劇,以及自然災害頻發,傳統的國家救助體系和官方儒家倫理顯得力不從心。在這種社會張力下,民間自發的宗教組織——包括白蓮教、天理教、以及眾多未被官方正式認可的道派和巫醫團體——扮演了重要的社會緩衝與精神慰藉角色。 本書的研究緣起,在於傳統史學對此階段的描述,往往側重於其政治顛覆性(如白蓮教起義),而忽略了其更為廣泛且日常的社會功能,特別是其在醫療與救濟層面所發揮的作用。秘密宗教團體並非僅是等待時機發動叛亂的政治組織,它們更是深入社區、提供實際服務的民間互助網絡。 二、秘密宗教的醫療實踐與知識體系 本書的核心論點之一,是揭示這些秘密宗教團體如何建構並實施一套區別於官方醫學(科舉體系下的儒醫)的醫療實踐體系。 1. 疾病的宗教化詮釋: 在民間看來,許多疾病並非單純的生理失調,而是道德虧欠、祖先不安、或外邪侵擾的結果。秘密宗教為這些無法用常理解釋的痛苦提供了統一的、具有道德意義的解釋框架。例如,特定的業障、受冤魂糾纏、或未完成的宗教儀式,都被視為致病之源。 2. 獨特的治療手段: 這些團體採用的治療方法五花八門,主要包括: 符籙與咒語: 作為與超自然力量溝通的媒介,符籙的書寫、焚燒、飲用是常見的「藥方」。 氣功與導引: 許多教派將特定的呼吸吐納、身體導引法視為強身健體、抵禦邪氣的手段,這也是日後氣功發展的重要源頭之一。 草藥與民間驗方結合: 秘密宗教的傳教士往往是流動的藥材販賣者或地方巫醫,他們將經過教派認可的草藥配方與宗教儀式相結合,形成一套混合性的治療流程。 3. 醫療的傳教功能: 治療過程本身就是一次精妙的傳教儀式。當病患在傳統醫療途徑中受挫時,宗教治療往往帶來了巨大的心理安慰和希望。成功治癒的案例(無論其真實醫學價值如何),都極大地增強了教派的權威性與傳播力,使信徒更容易接受其世界觀和教義。 三、傳教網絡的建立與社會滲透 秘密宗教的傳播離不開其靈活高效的組織結構和活動模式。本書特別關注其「醫療傳教」如何促進社會網絡的擴展。 1. 流動的傳教者形象: 在乾嘉道時期,隨著商業的發展和人口流動的增加,許多教派的傳教者以行腳郎中、遊方道士、或江湖賣藝人的面目出現。他們的目的地往往是城鄉交界的市集、偏遠的村落,以及社會保障體系較為薄弱的邊緣群體。醫療服務成為他們進入陌生社區、建立信任的「敲門磚」。 2. 基層社會的動員: 這些宗教團體特別吸引那些受到主流社會結構排斥的群體,包括貧困農民、手工業者、喪失土地的流民,以及受病痛折磨的婦女和老人。通過提供免費或低價的診治、臨終關懷、以及死後儀式的承諾,這些團體迅速積累了忠實的信徒基礎,形成強大的民間動員能力。 3. 資源的互助體系: 這些組織不僅提供精神慰藉,更建立了一種初級的互助金融體系。信徒間透過定期繳納會費、或在遭遇重大變故(如火災、瘟疫)時相互借貸或捐助,建立了超越血緣和地緣的強大社群凝聚力。這種互助體系,是其能在嚴酷環境下生存和發展的基礎。 四、清代官方的反應與監管困境 本書最後一部分,分析了清朝統治階層對此類活動的認知、恐懼與應對策略。 1. 官方視角的二元性: 在官方看來,這類活動具有明顯的雙重屬性:一方面,它確實為社會提供了某種程度的安定與救濟,減輕了地方官府的壓力;另一方面,其「秘密」性、「非正統」性,以及極強的群眾組織能力,始終被視為潛在的政治威脅。 2. 監管的技術難題: 清政府試圖用「邪教」或「淫祀」的名義進行取締,但面臨極大的執行困難。由於醫療傳教活動隱蔽於日常的醫病互動之中,往往難以被捕獲確鑿的「結社」證據。官府對民間醫學知識的隔閡,使得許多單純的治療行為被誤判或被利用來掩護真正的教義傳播。本書詳細考察了乾隆、嘉慶、道光三朝的相關判例和檔案,揭示了國家權力在滲透至微觀社會層面的局限性。 總結 《清乾嘉道時期民間秘密宗教醫療傳教活動之研究》超越了傳統將秘密宗教視為單純反抗勢力的觀點,將焦點置於其在社會生活中的功能性角色。它描繪了一個在制度失靈的時代,底層民眾如何通過信仰、醫療與互助,重塑自身生存空間的生動圖景。本書對於理解清代社會結構的韌性、民間知識的傳承路徑,以及國家與社會的互動模式,提供了重要的微觀史料與分析視角。

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这本《清乾嘉道時期民間秘密宗教醫療傳教活動之研究》的标题,仿佛一把钥匙,打开了我对那个时代充满好奇的大门。我一直对那些不被官方主流所记载的民间信仰和习俗深感兴趣,尤其是在清朝乾嘉道这一社会变迁和思想活跃的关键时期。书名中“秘密宗教”、“医疗”和“传教”这三个关键词的组合,已经勾勒出了一个极其丰富且富有吸引力的研究方向。我首先联想到的是,这些秘密宗教在当时社会背景下是如何形成的?是源于对社会不公的抗议,还是对传统信仰的某种反思与革新?它们又如何能够在“秘密”的状态下,发展出自己的组织架构和传播网络?而“医疗”的加入,则让我看到了信仰与现实生活最直接的连接。在那个医疗条件相对落后的时代,疾病是人们最普遍的恐惧和痛苦。这些秘密宗教提供的“医疗”服务,究竟是怎样的?是仅仅停留在精神慰藉层面,还是包含了某些民间流传的治疗方法,比如草药、针灸,甚至是某种被认为是“神力”的施法?它们是否能够真正地缓解病痛,或者仅仅是提供了一种心理上的安慰?更让我感到好奇的是,“传教”活动如何与“医疗”相结合。这些宗教团体是否通过“治病救人”来赢得人们的信任,从而达到传播其教义的目的?传教的方式又有哪些?是口耳相传,还是通过某种隐喻或象征性的符号?我期待这本书能够深入挖掘当时的史料,通过对大量零散信息的梳理和解读,为我呈现出一个生动而真实的乾嘉道时期民间秘密宗教的活动图景,揭示它们如何满足了当时民众在物质和精神上的双重需求,以及它们在当时的社会结构中扮演的角色。

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这本书的封面上印着一个古朴的汉字,搭配着略显褪色的纸张质感,就足以让我这个对清代历史,尤其是那些隐藏在社会角落里的民间思潮和习俗充满好奇的读者,爱不释手。我常常在想,那些被正史忽略的草根阶层,他们的生活究竟是怎样的?他们如何理解病痛,又如何寻求慰藉?这本书的书名,直击了我内心深处的疑问——“清乾嘉道时期民间秘密宗教医疗传教活动之研究”,这不仅仅是一个学术课题,更像是一扇窥探那个时代大众心灵世界的窗口。我脑海中浮现出无数的画面:狭窄阴暗的巷子里,一位老者围着一群虔诚的信徒,低声诵读着不知名的经文,手中或许还握着一些草药,脸上是慈祥又神秘的笑容;又或者是在某个偏远的山村,人们聚集在简陋的庙宇前,虔诚地祈求着神明的庇佑,希望能够驱散病魔,带来安宁。作者的切入点非常独特,将“秘密宗教”、“医疗”和“传教”这几个看似独立的元素巧妙地结合起来,仿佛预示着这本书将揭示一个复杂而迷人的网络,在这个网络中,信仰、治病、以及观念的传播相互交织,深刻影响着当时的社会肌理。我尤其期待书中能够深入探讨,这些秘密宗教是如何利用人们对疾病的恐惧和对超自然力量的信仰,来发展其教众和传播其教义的。它们是否提供了一种与官方医疗体系截然不同的治疗方式?这些方式又有着怎样的理论基础,哪怕是朴素的民间智慧?以及,在那个思想相对禁锢的年代,这些“秘密”的活动是如何躲避官方的审查和打压,又如何在民间生根发芽,甚至形成一股不容忽视的力量的?这本书的厚度和篇幅,也让我感觉到作者一定倾注了大量的心血,对史料进行了细致的梳理和深入的解读,我迫不及待地想要翻开,跟随作者的笔触,去领略那个时代波澜壮阔的民间信仰和医疗实践。

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拿到这本书,我的第一反应便是眼前一亮。书名《清乾嘉道時期民間秘密宗教醫療傳教活動之研究》听起来就充满了历史的厚重感和学术的严谨性。我尤其关注“秘密宗教”这个词,它暗示着一种不为人知的、在社会体制之外运作的群体和信仰体系。在清朝那个相对集权的时代,这些“秘密”的活动究竟是如何生存和发展的?它们是如何在民间悄然滋生,又如何通过各种方式吸引和凝聚追随者的?我猜想,这其中一定涉及到许多复杂的社会、经济和文化因素。而将“医疗”与“秘密宗教”联系起来,更是触及了我内心深处对古人求生求医的求索。在缺乏现代医疗技术的年代,疾病往往是巨大的恐惧和痛苦的根源。这些秘密宗教所提供的“医疗”服务,究竟是怎样的?是纯粹的精神慰藉,还是掺杂着一些当时流传的民间偏方和草药知识?它们是否会以某种仪式性的方式来“驱邪治病”,从而在一定程度上满足了人们在绝望中的心理需求?书中对这些医疗手段的描述,以及它们在当时社会中的实际效果,我想一定会非常引人入胜。再者,“传教”活动,则让我看到了这些秘密宗教不仅仅是为了解决个体疾病,更是在试图传播一种世界观和价值观。它们是如何将自己的信仰体系融入到医疗活动中,从而达到“治病救人”同时“教化人心”的目的?这种传教活动又有着怎样的特点?是口耳相传,还是通过某些特定的媒介?我非常期待作者能够通过详实的史料考证,还原出那个时期民间秘密宗教活动的真实面貌,揭示它们在社会夹缝中求生存、求发展的智慧,以及它们对当时普通民众生活和精神世界所产生的深远影响。

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当我看到《清乾嘉道時期民間秘密宗教醫療傳教活動之研究》这个书名时,一种强烈的历史探索欲望便被点燃了。我对清代,特别是乾嘉道这一时期,一直有着浓厚的兴趣,认为那是中国历史上一个充满转折和潜藏力量的时代。而“秘密宗教”这个词,更是触动了我对于社会边缘群体和非主流信仰的好奇心。我非常想知道,在那个时代,有哪些不同于官方意识形态的宗教团体在悄然存在,它们是如何组织起来的,它们的教义又是什么?更让我觉得这本书意义非凡的是,它将“医疗”与“秘密宗教”联系了起来。在古代,疾病往往是压倒骆驼的最后一根稻草,而人们在求医无望时,常常会将希望寄托于宗教。这些秘密宗教是如何将“治病”这一现实需求与他们的信仰相结合的?他们提供的“医疗”手段究竟是怎样的?是仅仅停留在精神层面的安慰,还是也包含了一些实际的治疗方法,比如草药、仪式,甚至是某种被认为是“神力”的干预?而“传教”活动,则让我看到了这些秘密宗教的组织性和扩张性。它们是如何吸引和发展信徒的?是否是借助“治病救人”的成功案例来赢得人们的信任,从而达到传播其宗教理念的目的?我非常期待书中能够通过详实的史料,为我描绘出乾嘉道时期民间秘密宗教活动的全景图,揭示它们如何在社会底层发挥作用,满足了当时民众在精神和物质上的双重需求。

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初次翻阅这本《清乾嘉道时期民间秘密宗教医疗传教活动之研究》,便被其沉甸甸的学术分量和独特的视角所吸引。作为一名对中国传统医学和民间信仰有着浓厚兴趣的业余爱好者,我一直对那些隐藏在正史记载之外的社会现象感到着迷。这本书的书名本身就勾勒出了一个引人入胜的研究领域——在清朝乾嘉道这个社会动荡、思想活跃的时期,秘密宗教如何与医疗活动以及传教行为紧密地结合在一起,形成一种独特的社会文化现象。我很好奇,这些秘密宗教是如何在那个时代背景下应运而生的?它们是否是对当时社会矛盾和人们精神需求的某种回应?书中对于“秘密宗教”的界定和分类,想必会给我带来很多启发。更让我着迷的是,书中将“医疗”这一现实生活中的重大关切与“秘密宗教”联系起来。在那个医疗条件相对落后,而疾病又是人类生存的巨大威胁的时代,人们无疑会在传统医学之外,寻求其他的治疗途径。这些秘密宗教所提供的“医疗”方式,究竟是怎样的?是符咒、是祈祷、是某种神秘的仪式,还是结合了草药和民间疗法的综合性手段?它们在多大程度上能够缓解人们的病痛,又是否会因为其“秘密”的性质而带来某些负面影响?而“传教”活动的加入,更是将这个研究推向了更广阔的维度。这些秘密宗教是如何吸引信徒,传播其教义的?传教的过程是否与医疗活动相互促进?例如,通过有效的“治病”来赢得信任,从而进一步传播其宗教信仰?书中对于这些活动在时间和空间上的分布,以及其组织形式和传播方式的探讨,无疑会揭示出许多鲜为人知的历史细节。我期待书中能够提供详实的史料佐证,以及深入的理论分析,帮助我构建起一个清晰而立体的乾嘉道时期民间秘密宗教医疗传教活动的图景。

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初见《清乾嘉道時期民間秘密宗教醫療傳教活動之研究》这本著作,我的脑海中瞬间涌现出无数的画面。我一直对清代历史,尤其是那些隐藏在宏大叙事背后的民间社会生活充满好奇。乾嘉道时期,正是一个充满变革和活力的时代,而“秘密宗教”的出现,无疑是那个时代社会思潮活跃的一个重要体现。我尤其对这些秘密宗教如何能在当时相对集权的社会环境中生存和发展感到好奇。它们是如何组织起来的?它们的教义又是什么?是什么样的精神需求驱使着人们去追随这些“秘密”的信仰?而将“医疗”与“秘密宗教”相结合的研究,更是让我觉得这本书的角度非常独特且富有价值。在古代,面对疾病往往是巨大的挑战,人们在寻求传统医疗的同时,也常常会将希望寄托于宗教信仰。这些秘密宗教提供的“医疗”方式,究竟是怎样的?是仅仅停留在精神慰藉层面,还是也包含了当时流传的民间草药、符咒,甚至是某种被认为是“神力”的治疗手段?书中对于这些医疗活动的具体描述,以及它们在实际生活中所起到的作用,是我非常期待了解的。此外,“传教”活动的概念,让我看到了这些秘密宗教不仅仅是为了满足个体的精神需求,更是具有传播和扩张的意图。它们是如何将自身的教义和信仰传播出去的?传教的方式又有哪些?是否是借由“治病救人”的实际效果,来赢得人们的信任,从而进一步扩大其影响力?我希望这本书能够深入挖掘丰富的史料,通过严谨的考证,为我呈现出乾嘉道时期民间秘密宗教活动的生动画卷,揭示它们如何在社会底层,以其独特的方式,为当时的民众提供了精神寄托和生存的希望。

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初次接触到《清乾嘉道時期民間秘密宗教醫療傳教活動之研究》这本书,就仿佛开启了一扇通往神秘过去的扇门。我一直对清代历史,特别是那些不为人知的民间习俗和信仰活动,抱有浓厚的兴趣。乾嘉道时期,是一个社会结构发生微妙变化的时代,也孕育了许多非主流的思想和宗教运动。书名中“秘密宗教”这三个字,就足以让我浮想联翩。在那个时代,官方对宗教的管控是严密的,那么这些“秘密”的宗教是如何得以在民间传播,又如何维持其秘密性?它们是否与当时的社会矛盾有关?它们又有着怎样的教义和仪式?更让我感到好奇的是,“医疗”与“秘密宗教”的结合。在缺乏现代医疗技术的古代,疾病常常是人们最大的恐惧和痛苦。这些秘密宗教是如何利用人们的这种恐惧和对超自然力量的信仰,来发展其组织和传播其教义的?它们提供的“医疗”方式是怎样的?是纯粹的精神安慰,还是也包含了一些实际的治疗手段,比如草药、符咒,甚至是某种被认为是“神迹”的治愈?书中对于这些医疗活动的具体描述,以及它们在当时社会中的实际效果,是我最期待了解的。此外,“传教”活动的加入,更是将研究的维度推向了更广阔的领域。这些秘密宗教是如何吸引和发展信徒的?传教的方式又有哪些?是否是借由“治病救人”的实际效果来赢得人们的信任,从而进一步传播其宗教理念?我希望这本书能够深入挖掘当时的历史文献,通过严谨的考证,为我呈现出乾嘉道时期民间秘密宗教活动的真实面貌,揭示它们在社会夹缝中生存、发展,并为当时民众提供精神寄托和生存慰藉的独特方式。

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我总觉得,历史的真正魅力,往往隐藏在那些被主流叙事所忽略的角落。这本书的书名,《清乾嘉道時期民間秘密宗教醫療傳教活動之研究》,恰恰点燃了我探索这些“隐藏角落”的兴趣。乾嘉道时期,是一个充满矛盾和变革的时代,社会结构在悄然变化,而民间思想和信仰也呈现出前所未有的活跃。我特别好奇,在官方宗教和主流思想之外,有哪些秘密的宗教团体在悄悄地传播着他们的理念?他们是如何在严密的社会管控下得以生存的?又是什么样的吸引力让他们聚集了大量的信众?书中提到的“医疗”和“传教”,更是让我联想到,在那个疾病常常是绝望的代名词的年代,人们是如何寻求治愈的。这些秘密宗教所提供的“医疗”方式,是否与传统的医药有所不同?它们是依赖于神秘的仪式,还是某种草药的运用,抑或是结合了两者?更让我感兴趣的是,这种“医疗”与“传教”之间的联系。是否是借由治愈身体的病痛,来赢得人们的信任,进而传播他们的宗教教义?这种双重目的的活动,在当时社会是如何运作的?其传播的范围有多大?又对当地的社会结构和民众的生活方式产生了怎样的影响?我期待书中能够深入挖掘那些鲜为人知的史料,比如地方志、笔记小说、甚至是一些被认为是“淫祀”的官方记载,来为我描绘出一幅生动而真实的乾嘉道时期民间秘密宗教活动的全景图。我希望能够从中了解到,这些隐藏在历史洪流中的民间力量,是如何在时代的变迁中,以其独特的方式,为人们提供生存的慰藉和精神的寄托。

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这本书的书名,《清乾嘉道時期民間秘密宗教醫療傳教活動之研究》,犹如一串古老的咒语,瞬间勾起了我内心深处对那些被历史洪流淹没的细节的探寻欲。我一直觉得,真正的历史,往往藏匿于那些不为人知的角落,在被主流叙事所忽略的民间角落里,才流淌着最真实的生活脉搏。乾嘉道时期,是一个看似稳定却暗流涌动的时代,而“秘密宗教”这个词,无疑预示着一个充满神秘色彩的研究领域。我很好奇,在那个时代,有哪些不同于官方主流的信仰团体,它们是如何在严密的社会管控下,以“秘密”的方式存在和发展?它们的教义和组织结构又是怎样的?而更让我觉得这本书的价值所在,是将“医疗”与“秘密宗教”这两个看似不相关的元素巧妙地连接起来。在古代,疾病往往是人们最深切的恐惧和痛苦,而宗教的力量常常成为人们在绝望中的最后一根稻草。这些秘密宗教提供的“医疗”方式,究竟是怎样的?是纯粹的精神寄托,还是也包含了一些当时流传的民间疗法,例如草药、符咒,甚至是某种被认为是“神力”的干预?它们在多大程度上能够缓解人们的病痛,又是否会因为其“秘密”的性质而带来一些意想不到的后果?而“传教”的加入,更是让我看到了这些宗教活动的社会动员能力。它们是如何吸引和发展信徒的?是否是通过“治病救人”的实际疗效来赢得人们的信任,进而传播其宗教理念?我期待这本书能够深入挖掘大量的历史文献,通过严谨的学术分析,为我展现出乾嘉道时期民间秘密宗教活动的生动画卷,揭示它们如何在社会底层,以其独特的方式,为当时的民众提供了精神慰藉和生存的希望。

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当我看到《清乾嘉道時期民間秘密宗教醫療傳教活動之研究》这个书名时,一股强烈的求知欲便油然而生。我一直觉得,历史的魅力不仅在于那些宏大的叙事和政治的博弈,更在于隐藏在普通人生活中的点滴细节和精神世界的探索。乾嘉道时期,正是一个社会转型期,传统与革新并存,而民间宗教的活跃更是那个时代的一个重要侧面。书名中的“秘密宗教”,立刻吸引了我。在那个时代,官方对宗教的控制是存在的,那么这些“秘密”的宗教是如何在夹缝中生存、发展,甚至壮大的?它们的教义是什么?组织形式又是什么样的?我非常好奇它们是如何在民间建立起一种不同于官方的信仰体系的。而“医疗”与“传教”的结合,更是让我眼前一亮。在古代,人们面对疾病往往束手无策,而宗教的力量常常成为精神的寄托。这些秘密宗教是如何将“治病”这一实际需求与宗教信仰结合起来的?它们提供的“医疗”方式是怎样的?是神秘的仪式、是某种草药的运用,还是结合了两者?更重要的是,这种“医疗”活动是否成为了它们“传教”的有效手段?通过医治病痛,赢得信徒的信任,进而传播其宗教理念?我期待书中能够深入探讨这些秘密宗教的医疗实践,它们的理论基础(即便只是朴素的民间智慧),以及它们在吸引信徒、扩大影响方面所起到的作用。我希望通过这本书,能够窥见那个时代普通民众在面对疾病和精神困境时的真实状态,以及他们如何通过这些非主流的宗教活动,寻求生存的希望和心灵的慰藉。

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