具体描述
传统是什么？它怎样被认知、被习得和被承续？在遭到破坏之后，它又如何地被记忆、被重构和被“发明”？今天的中国社会，实际上正在经历着一个霍布斯鲍姆针对19世纪末20世纪初的欧洲所提出的“大规模生产传统”的过程。《传统的复兴与发明》中的论文，即对传统的建构以及与此相关的政治背景、社会心理和记忆文化等要素，或从理论的角度或从个案出发进行了深入的探讨。
作者简介
目录信息
论现代的成长和传统的被发明
透过传统看传统
记忆与心理创伤：个体与环境间的交互作用
传统传承中的有效性与生命力
古村镇在当代中国社会的“再发现
对节日民俗复兴的文化自觉和社会再生产
节日纪念物与传统节日现代性的建构
非物质文化遗产的创造与民族国家认同
——以“大禹祭典”为例
成吉思汗祭祀仪式的变迁
学术与生活：分道扬镳的合作者
——以各类“公祭大典”“文化旅游节”为中心的讨论
“做宗教”的模式：形式的重要性
非物质文化遗产核心概念阐释与地方文化传统的重建
民间信仰的历史传承与申遗策略
——以温州宁村“汤和信仰”为例
礼贤城隍庙：地方历史与区域文化的“记忆之所
“伪”历史与“真”文化：山西洪洞的活态古史传说
偶像更替与精神固守
——对豫西南一个村落六十年来信仰变迁的考察
崩毁的神像：吴凤传说的流变
在发明中延续传统
——以祭孔乐舞的当代复兴为个案
壮族歌仙的定位：刘三姐与音乐表演中的空间和性别问题
新疆当代锡伯族西迁节的复兴与变迁
文化反思与打造传统
后记
· · · · · · (收起)
透过传统看传统
记忆与心理创伤：个体与环境间的交互作用
传统传承中的有效性与生命力
古村镇在当代中国社会的“再发现
对节日民俗复兴的文化自觉和社会再生产
节日纪念物与传统节日现代性的建构
非物质文化遗产的创造与民族国家认同
——以“大禹祭典”为例
成吉思汗祭祀仪式的变迁
学术与生活：分道扬镳的合作者
——以各类“公祭大典”“文化旅游节”为中心的讨论
“做宗教”的模式：形式的重要性
非物质文化遗产核心概念阐释与地方文化传统的重建
民间信仰的历史传承与申遗策略
——以温州宁村“汤和信仰”为例
礼贤城隍庙：地方历史与区域文化的“记忆之所
“伪”历史与“真”文化：山西洪洞的活态古史传说
偶像更替与精神固守
——对豫西南一个村落六十年来信仰变迁的考察
崩毁的神像：吴凤传说的流变
在发明中延续传统
——以祭孔乐舞的当代复兴为个案
壮族歌仙的定位：刘三姐与音乐表演中的空间和性别问题
新疆当代锡伯族西迁节的复兴与变迁
文化反思与打造传统
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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与鲍姆的《传统的发明》结合起来看，对传统与现代的理解更深刻了，很有启发性
评分会议论文集。会议副题：当代中国宗教场所及其礼仪的破坏与重构
评分愛略特·奧林：《透过传统看传统》。此外，杨旭东关于当代民间信仰变迁的分析非常有意思。
评分与鲍姆的《传统的发明》结合起来看，对传统与现代的理解更深刻了，很有启发性
评分与鲍姆的《传统的发明》结合起来看，对传统与现代的理解更深刻了，很有启发性
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