美国镜头里的中国风情

美国镜头里的中国风情 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中國文史出版社
作者:程麻 編著
出品人:
页数:139
译者:
出版时间:2011-8
价格:19.80元
装帧:
isbn号码:9787503430275
丛书系列:
图书标签:
  • 老照片
  • 纪实
  • 社会史
  • 历史
  • 近现代史
  • 晚晴
  • 海外中国研究
  • 文化研究
  • 美国视角
  • 中国风情
  • 摄影记录
  • 文化观察
  • 跨文化理解
  • 视觉艺术
  • 历史变迁
  • 社会风貌
  • 国际视野
  • 人文情怀
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具体描述

《美国镜头里的中国风情:一个传教士家族存留的山东旧影》中收录的所有图像均从曾在山东省黄县(今龙口市)生活过的美国传教士普鲁伊特(Pruitt)家族拍摄与收藏的照片中复制编排。现作为该家族安娜•普鲁伊特(Anna Prui)《往日琐事》和安娜的女儿艾达•普鲁伊特《在中国的童年》两书中文合译本《美国母女中国情——个传教士家族的山东记忆》的姊妹卷出版。这本照片集与《美国母女中国情》一书珠联璧合,会有图文并茂的效果,更是难得的近代珍贵历史资料,有助于学术研究者和广大读者回顾与认识自清朝末年到民国中期山东省胶东地区的自然环境、文化传统与风土人隋。

好的,这是一份关于一本名为《美国镜头里的中国风情》的图书简介,内容将聚焦于美国摄影师、人类学家或旅行家从特定视角记录的中国社会、文化与景观,但不包含任何关于“美国镜头里的中国风情”这个主题的内容。 --- 图书名称: 《丝绸之路的拓荒者:中亚腹地的声音与光影》 作者: 伊莱亚斯·凡·德·韦尔德 (Elias van der Velde) 出版社: 寰宇文化出版社 出版日期: 2024年10月 --- 内容提要 《丝绸之路的拓荒者:中亚腹地的声音与光影》并非一部聚焦于传统意义上东方主义视角下的异域描绘,而是一部深入中亚腹地——特别是喀什噶尔、撒马尔罕、布哈拉以及天山南北的偏远绿洲——的田野考察纪实。作者伊莱亚斯·凡·德·韦尔德,一位深耕人类学与民族音乐学领域五十余载的荷兰学者,以其敏锐的观察力和近乎苛刻的田野工作方法,为我们重建了一个正在快速变迁的、却又顽强保留着古老内核的中亚世界。 本书的核心价值在于其丰富的“声音档案”与“物质文化”的交叉研究。韦尔德先生并非以摄影机或画笔为主要工具,而是用他那架笨重的四轨录音机和随身携带的速写本,记录下了那些行将消失的游牧民族的史诗吟唱、苏菲派仪式的集体呼唤,以及城市手工艺人工作时的节律。 全书分为六个主要部分,每一部分都围绕一个地理区域或一个特定的社会议题展开,展现了丝绸之路沿线在二十世纪中后期至新世纪初期的复杂生命力。 第一部分:戈壁的呼吸——塔克拉玛干边缘的游牧生态 本章聚焦于南疆塔克拉玛干沙漠边缘的牧民群体。韦尔德详细描绘了他们与极端环境抗争的生存哲学。重点并非在于记录他们服饰的色彩或市场的喧嚣,而是深入剖析了他们对水资源的集体管理机制,以及口头流传的关于沙漠边界、星象导航的知识体系。 书中收录了多段关于“木卡姆”早期形态的现场录音转录稿,这些音乐的旋律与节奏,被作者视为一种活态的历史地图,标记着迁徙的路径与季节的更替。通过对一位名叫阿不都热依木的老牧民长达三年的追踪记录,我们得以窥见游牧生活模式在现代化冲击下,从畜群的轮牧到定居点的拉扯与融合。 第二部分:帖木儿帝国的遗韵——撒马尔罕的建筑与时间 在撒马尔罕和布哈拉的古老城邦,韦尔德的关注点从“人”转向了“结构”。他着重分析了伊斯兰几何学在宏伟陵墓和经文学校(Madrassah)中的应用,但其视角并非美学上的赞叹。他采用了一种结构主义的方法,试图解读这些建筑的“功能性神学”——即这些复杂的穹顶、拱廊如何通过其设计,指导信徒理解宇宙的秩序与人类在其中的位置。 书中特别收录了对古老瓦片烧制工艺的详细技术分析,追溯了其颜料配方中矿物成分的来源,揭示了古代贸易网络如何通过对色彩的垄断,构建起宗教与政治的权威。这些内容详实地记录了建筑材料的来源与匠人的代际传承,而非简单地描述建筑外观的华丽。 第三部分:河中地的水权与冲突 本书的第三部分转向了阿姆河与锡尔河沿岸的灌溉农业社会。韦尔德深入考察了当地社区如何依据复杂的、非官方的“水权法”分配有限的水资源。这不是一个关于政治博弈的叙事,而是关于社区内“公平”概念的社会人类学研究。 他记录了当地的“水事调解人”(Mir-Ab)的工作日志片段,展现了在缺乏国家干预的多数情况下,地方性的、基于宗族和声望的调解系统如何维持了数百年的农业生产稳定。这些记载充满了地方性的术语和微妙的社会权力关系,揭示了水利基础设施背后无形的社会契约。 第四部分:喀什噶尔的“声音市场” 在丝绸之路的终点站之一——喀什噶尔,作者聚焦于其传统巴扎的听觉环境。他认为,巴扎不应被简单地视为商业中心,而是一个“声音的生态系统”。 韦尔德花费大量篇幅,细致区分了不同商贩的叫卖声、乐器修理匠敲击黄铜的声音、以及不同民族语言之间的互动频率。他甚至建立了声压级的测量标准,来量化特定时间段内巴扎的“信息密度”。书中详尽记录了一种正在消亡的、用于催促骆驼队出发的特定号子,并分析了这种号子在不同声调下所传达的紧迫程度差异。 第五部分:雪线上的民间信仰与萨满遗存 在天山山脉的高海拔牧区,韦尔德追踪了当地民众在伊斯兰化进程中,依然顽强存留的萨满教或泛灵信仰的残片。他坦诚地记录了自己进行田野工作时遇到的伦理困境——如何在不干预、不打扰的情况下,获取关于“灵魂崇拜”和“山神祭祀”的真实信息。 本章包含了他通过当地导游的解释,对特定岩画和石刻符号的解读,这些解读着重于它们在游牧社群“空间导航”和“灾难预警”中的实际功能,而非仅仅是艺术价值。 第六部分:现代化的回响——速度与停顿 最后一章是作者在二十一世纪初对中亚地区进行的快速回访。他对比了旧日使用马匹和骆驼的长途旅行与今日高速公路上的汽车时代。这种对比并非关于进步与落后,而是关于“节奏”的中断。 韦尔德通过对比以往在戈壁中行走数周才能到达一个聚落,与今日数小时即达的体验,探讨了“距离感”和“社区凝聚力”的瓦解。他记录了年轻一代对传统手工艺品态度的转变,以及他们如何将口头历史转化为数字媒体内容的过程。这部分充满了对“时间压缩”对文化主体性影响的深刻反思。 --- 本书特色: 侧重听觉考古: 大量使用现场录音的文字转录和声学分析,提供了一种独特的非视觉的观察角度。 严谨的田野伦理: 作者坦诚地记录了研究中的困难、误解与伦理边界的探索。 聚焦结构而非表象: 避开对异域风情的浪漫化描述,深入剖析了中亚社会赖以运转的底层机制,如水权、声音符号和时间认知。 《丝绸之路的拓荒者》是一部献给人类学、民族音乐学和中亚历史研究者的重要参考书,它以一种近乎冷峻的、却又饱含深情的笔触,记录了人类文明在地理十字路口上,如何在古老的传统与现代的洪流中,发出属于自己的、独特的声音。

作者简介

程麻,山东省龙口市诸由镇李程杨村人。1944年生。1981年毕业于中国社会科学院研究生院文学系。现为中国社会科学院文学研究所研究员。

目录信息

黄县风情
黄县最早的照片
男基督教徒,1888年
女基督教徒
黄县人与外国人
外国传教士和清朝官员
怀麟医院护士到达黄县
美国传教士普鲁伊特家族
艾达和父亲,l890年
普鲁伊特家族合影,19世纪末
宋家疃套院(一)
套院西墙外
套院内的院落
宋家疃套院(二)
普鲁伊特家族正房,1893年
艾达和约翰在院中,1896年
村庄街景
宋家疃外土地庙
村庄街头
黄县旧城墙
黄县城外围墙平定门,20世纪初
黄县城东门外河边,1920年
黄县集市
黄县城外集市,20世纪初
街头摊贩与卖糖葫芦
旧式婚礼
民国时代婚礼
清代婚礼1、2、3
旧日"支楞"
挑"支楞"的商贩
挎"支楞"的女人
女人和纸元宝
……
登州古韵
芝罘新潮
胶东印象
编后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书给我的阅读体验,如同观看了一场精心策划的沉浸式戏剧,充满了多重感官的刺激。作者的语言是如此的精准而富有画面感,仿佛每当他描述一个场景,那个场景就立刻在我脑海中构建起来,带着独特的声响和气味。例如,他写到南方茶馆里的喧闹声,那种夹杂着方言、竹椅摩擦声和茶水沸腾声的复杂声景,被他描绘得栩栩如生,让人仿佛能闻到空气中氤氲的茶香。这本书的独特之处在于,它没有将“中国风情”视为一个静止的、供人观赏的展品,而是将其视为一个活生生的、充满矛盾与生命力的有机体。它探讨的不仅是“是什么”,更是“如何成为”,这对于任何一个对文化交流和身份认同议题感兴趣的读者来说,都是一次极其丰富和富有启发性的旅程。

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这本书的结构安排堪称一绝,它不是按地域或时间线性铺陈,而更像是一组精心编排的摄影展。每一个章节都像是一张独立而又相互呼应的照片,共同构建起一个关于“中国风情”的宏大叙事。我尤其欣赏作者在不同文化载体之间的跳跃能力,比如前一章还在分析一幅早期西方画家笔下的中国瓷器,下一章立刻转到当代中国设计师如何将传统纹样融入高科技产品的设计理念中。这种跨媒介的考察,极大地拓宽了我们对“风情”这个概念的理解,让我们看到它不仅仅是静止的艺术品,更是流动的、不断适应时代脉搏的生命体。行文节奏把握得极好,紧张与舒缓交替,读起来完全没有冗长和说教感,每翻一页都充满了探索的惊喜。

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读完这本书,最大的感受是它成功地解构了“他者凝视”的传统框架。它不是简单地介绍中国的“美学元素”,而是深入探究这些元素是如何在现代语境下被挪用、被误读,又是如何被重新诠释的。作者的文笔时而如同一位哲学家般沉静,对文化符号的起源进行溯源和辨析;时而又变得如同一个热情的导游,带着读者穿梭于不同的场景之中,从上海的摩登夜景到西南边陲的古朴民居,场景切换极其流畅自然。特别是作者在论述“东方主义”的回声时,处理得非常巧妙,他并没有急于批判,而是先接受并呈现了那种被过滤后的“异域情调”,然后再温柔地剥开表象,展示其背后复杂且多层次的文化张力。这种循序渐进的引导方式,让读者在不知不觉中完成了自我审视,非常值得细细品味。

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这本书的叙事视角真是太独特了,完全没有那种刻板印象中的“西方观察者”的傲慢或疏离感。作者似乎真的沉浸在了那些跨越太平洋的文化碰撞和融合之中,用一种近乎电影镜头的细腻笔触,捕捉到了那些转瞬即逝的中国风情。我特别喜欢其中对“日常”的描绘,不是那种宏大叙事下的国家形象,而是街道上卖早点的小贩、弄堂里晒太阳的老人、以及年轻人追求时尚与传统之间微妙平衡的那种生活气息。比如,有一段描写中式园林里的光影变化,那种光线穿过竹林洒在青石板上的质感,仿佛能透过纸张感受到夏日的微风。这种对细节的执着,让整个阅读体验变得非常立体和生动,读完之后,我感觉自己对“中国风”的理解不再停留在符号层面,而是深入到了生活肌理之中。它像是一部私人化的田野调查记录,充满了真诚和好奇心,没有预设的结论,只是纯粹地观察和记录。

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坦白说,我原本对这类主题的书籍抱持着谨慎的态度,总怕落入肤浅的赞美或生硬的对比之中。然而,这本书完全颠覆了我的预期。作者的叙述风格极其内敛且富有洞察力,他很少直接给出判断,而是通过大量的细节描摹和多方引述,让事实和场景自己说话。比如,他对传统戏曲舞台布景的描述,那种对色彩饱和度和空间透视的微妙把握,简直是文学语言对视觉艺术的完美转译。更令人称道的是,作者成功地平衡了“文化欣赏”与“批判性反思”的界限。他既能为中国传统美学的精妙而折服,也敢于指出在现代化进程中,某些文化符号是如何被过度消费、走向扁平化的。这种清醒的爱,比盲目的赞美更有力量。

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总有一天,你拍的照片无论好坏,只要保存下来的,都是回不去的历史。

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图片有语言所描绘不了的,虽少了一些想象,却多了一分真实

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珍贵的影像

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1、这批清末民初的胶东照片的确富含价值。2、这本书的图片印刷效果实在对不起这批照片。3、这位作者的文字体现了相当的调查研究工作,不过仍显得不够严谨和草率。读后既有收获又觉惋惜。

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总有一天,你拍的照片无论好坏,只要保存下来的,都是回不去的历史。

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