道上的风景 2

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出版者:中央编译出版社
作者:戈国龙
出品人:
页数:370
译者:
出版时间:2011-7
价格:48.00元
装帧:平装
isbn号码:9787511708113
丛书系列:
图书标签:
  • 随笔
  • 生命
  • 修行
  • 佛教
  • HM
  • 旅行文学
  • 散文
  • 随笔
  • 游记
  • 风景
  • 生活
  • 感悟
  • 成长
  • 治愈
  • 公路文学
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具体描述

《道上的风景:没有终点的旅程》精神向外追求,就永远得不到满足,它必须返观自身,找到一切价值的源头。内在的宝藏一直为我们所忽略,我们因为过分注重外在的物质欲望和追名逐利,而对于一直就拥有的那份精神源泉却无法享受。所有的灵性追求可以看成是扭转人的精神追求的方向,不再去寻求那个本质上不是你的东西,而是去发现那个本质上就是你的东西,意识回光返照,自觉自在,回到那个内在和谐的世界。如果向外追求,你就注定无法满足,因为那个不是你的东西不能满足你,只能使你迷失在异化的“他乡”,而只有回到心灵的“故乡”,你才能安身立命,找到精神的永恒的家园!

戈国龙编著的《道上的风景:没有终点的旅程》在内容和形式上都是独一无二的,作者兼备学者的专业知识与修行人的精神修养,将学思与体悟相结合,从胸襟中流出了《道上的风景:没有终点的旅程》中那些充满灵性的文字。它表明在现代工商文明占据主流的社会,还有这样一位追随老子、释迦牟尼的道路而寻求生命超越境界的知识青年;它启示我们,在有形有象的物质生活之外,还有一个广阔的精神世界值得我们去探寻。

这将是学术史、思想史上一个值得注意的现象:一般的修道者多无意于学问,而学者们又缺少修道的体验与修养,因此对禅与道的研究要么是知识性的外在研究,要么是独断性的信仰研究,而《道上的风景:没有终点的旅程》深入禅与道的内在智慧,又加以现代的语言表述,既有丰富的精神体验,又有深刻的思想反省,解行双彰,理事双圆,实为传统与现代的融会,体验与学思的结晶,是一本不可多得的兼具学术性与修道体验的日记体著作。相信《道上的风景:没有终点的旅程》一定会引起所有那些探寻生命奥秘的朋友们的兴趣与共鸣,让我们的心灵超越尘世的羁绊,体验到那种无可言说的宁静、美丽与富足。

《古韵新声:宋词的别样风华》 一卷宋词,半部风流。 本书《古韵新声:宋词的别样风华》并非聚焦于描绘市井烟火或江湖恩怨,它将带领读者深入宋词的精神世界,探索其婉约与豪放交织下的独特审美情趣与时代精神。我们不谈具体的“道上风景”,而是专注于词人笔下那些凝练的、充满张力的情感瞬间,以及这些瞬间如何构建起一个完整而多维的宋代文人内心图景。 本书共分为六个主要部分,每一部分都选取了一个宋词创作中的核心母题进行深入剖析,旨在展现宋词超越一般抒情文学的深度与广度。 --- 第一章:格律的解放与束缚——音乐性在词中的重生 宋词,顾名思义,是依附于音乐而生的文学形式。然而,本书并非简单罗列词谱的平仄变化,而是探讨词人如何在既定的音乐框架内,实现表达上的“解放”。我们深入研究了柳永对慢词的拓展,如何用更长的篇幅来承载更细腻、更世俗的情感,打破了早期小令的局限。 本章重点分析了词牌的“体性”——即特定的曲调如何无形中导向特定的情感基调。例如,为什么“菩萨蛮”常用于描写闺怨,而“水调歌头”则更适合哲理思辨?我们通过对比分析苏轼与李清照在运用同一词牌时,如何巧妙地运用词尾句(过拍或收束)来调整情感的重心,将音乐的节奏感转化为叙事的张力。这是一种结构上的创新,是词人对传统文学形式的“重构”,而非简单的套用。 --- 第二章:物我两忘的境界——宋代理学对词风的隐秘影响 宋代是理学兴盛的时代,这对文人的精神世界产生了深刻影响。虽然许多人认为理学是枯燥的、反情感的,但本书认为,理学提供了一种新的观察世界的方式——“格物致知”的精神渗透到了词的意象选择中。 我们探讨了以周邦彦为代表的“集大成者”,他们如何将精巧的雕琢融入到对日常景物的描绘中。景物不再仅仅是烘托情感的背景,而是成为探究事物本真状态的媒介。比如,词人如何描述一块石头、一朵花,不再是单纯的感叹其美或哀其逝,而是试图从中体悟到宇宙的“理”。这种“静观”的态度,使得宋词在婉约派的细腻中,隐隐蕴含着一股形而上的思考,这与唐诗的直抒胸臆有着本质的区别。 --- 第三章:闺阁中的“大悲”——女性视角的拓宽与深化 李清照是绕不开的存在,但本书不满足于将她简单视为“失国之音”的代表。我们深入分析了她的创作轨迹,尤其是她在“易安体”中如何将个人的悲欢离合,转化为对生命易逝、美好难留的普世感慨。 本章的重点在于探讨宋代女性词人(包括一些非主流的,如朱淑真等)的视角如何“拓宽”了词的题材。她们捕捉到了男性文人常常忽略的、发生在日常生活内部的、细微的情感波动。例如,对香炉灰烬的凝视、对帘外雨声的敏感,这些“小切口”背后,蕴含着对时间流逝的深刻洞察。这种视角是高度私密的,却因其真诚性而具有强大的感染力,使得宋词在情感表达上达到了前所未有的深度。 --- 第四章:江山易改,襟怀难平——家国情怀的“内化”表达 当提到家国情怀时,人们往往首先想到苏辛的豪放。然而,本书认为,即便是婉约词人,也以一种更加隐晦、更具个人牺牲感的方式,承载了时代的重量。 苏轼的“大江东去”,固然气势磅礴,但我们更关注他如何在被贬谪的困境中,将个人的失意转化为对历史兴衰的超脱。这种“超脱”本身就是一种强大的精神抵抗。我们分析了辛弃疾在“更上一层楼”的豪迈下,如何隐藏着无法施展抱负的“郁结”。这种内化的、充满矛盾的家国情怀,是宋代知识分子特有的精神负担,它通过意象的并置(如“金戈铁马”与“吴侬软语”的并存)被巧妙地表达出来,而非直白的呐喊。 --- 第五章:词中的“禅机”与“画意”——审美视角的交融 宋词的成熟,得益于它与当时流行的绘画和禅宗美学的高度契合。 在“禅机”方面,我们探讨了词人如何运用“不著一字,尽得风流”的留白艺术。一句未尽的叹息,一个未解的谜团,都是受到禅宗顿悟思想的影响,引导读者主动参与到情景的构建中。 在“画意”方面,本书详述了宋词如何将视觉元素精确地转化为听觉和情感体验。词人是语言的“画家”,他们对色彩(如“红”“绿”的特定用法)、光影(如“月”和“雾”的叠加)的运用,如同在宣纸上渲染水墨。这种对画面感的极致追求,使得宋词成为中国古典文学中视觉化程度最高的文学体裁之一。 --- 第六章:词的晚期转向——从雅到俗,与市民文化的呼吸 本书的收官部分关注的是宋词在南宋后期的演变,尤其是它与新兴的市民文化、散曲的过渡关系。这一时期的词,开始更多地融入市井生活中的俚语和直白的情感宣泄,为后来的元曲做好了铺垫。 我们分析了姜夔等词人在词体上的创新尝试,他们试图在保持词的典雅性的同时,吸收民间曲调的活力。这反映了宋代社会结构由贵族主导向市民阶层扩大的历史趋势。词不再仅仅是文人士大夫的“清玩”,而是开始有了更广泛的社会共鸣基础。这种对“俗”的接纳与转化,是宋词生命力持续旺盛的重要原因。 --- 结语: 《古韵新声:宋词的别样风华》旨在提供一个多维度、多层次的宋词阅读指南。它引导读者超越对词的刻板印象,去感受其在音乐、哲学、性别视角、时代精神以及跨媒介审美等多个层面的深邃与变幻,从而真正领略宋词“一句话里有千言万语”的独特艺术魅力。它是一次对文学精神的探索之旅,而非对具体事件的叙述。

作者简介

戈国龙,作者之书房也。观者,智慧之本也;复者,本性之源也。故观妄想本空,复本觉妙性;观诸法如如,复性净明体。时时起观,时时复本,而观无观执,复无复相,全体皆是,不增不减。斋主戈国龙,祖籍江西临川,南京大学理学学士(1990),北京大学哲学博士(1999),中国社会科学院宗教学博士后(2001),先后师从楼宇烈、汤一介、陈来等著名学者,现为中国社会科学院世界宗教研究所研究员、研究生院宗教学系教授。于南京大学少年班就读时,因感生命之无常、宇宙之浩渺,遂于南园草坪,静夜沉思,致虚入浑,初悟大道。乃由理而文,考入北大,专研佛道超越之学问,兼及现代诸家灵修教法。既有扎实的学术功底,又有二十多年的修道经历与实证体验,发愿弘扬中华修道文化,开发传统的智慧资源为现代社会服务。定慧兼美,学修并重,内修外弘,全体解脱。

目录信息

《道上的风景》总序卷一 此时此地的神性欢宴(2005卷二 任何事情都可以是静心的桥梁(2006)卷三 在沉静中接受宇宙万方的消息(2007)卷四 大圆满就是你真正的自己(2008)卷五 带着乐园生活在世界上(2009)卷六 道无时无地不与我们同在(2010)
· · · · · · (收起)

读后感

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五月二十七日 星期日 答读者问:佛经、轮回与极乐世界佛法深奥、微妙,由于是自学无人指点,所以自己对佛法、佛教有许多的疑惑之处,还请善知识开解。以下便是我的问题:问题一:一是关于佛经的。我们都知道佛经是佛灭度后,众弟子根据佛在世时的教诲编写的。我想问的是“佛经...  

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精神向外追求,就永远得不到满足,它必须返观自身,找到一切价值的源头。内在的宝藏一直为我们所忽略,我们因为过分注重外在的物质欲望和追名逐利,而对于一直就拥有的那份精神源泉却无法享受。所有的灵性追求可以看成是扭转人的精神追求的方向,不再去寻求那个本质上不是你的...  

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五月二十七日 星期日 答读者问:佛经、轮回与极乐世界佛法深奥、微妙,由于是自学无人指点,所以自己对佛法、佛教有许多的疑惑之处,还请善知识开解。以下便是我的问题:问题一:一是关于佛经的。我们都知道佛经是佛灭度后,众弟子根据佛在世时的教诲编写的。我想问的是“佛经...  

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精神向外追求,就永远得不到满足,它必须返观自身,找到一切价值的源头。内在的宝藏一直为我们所忽略,我们因为过分注重外在的物质欲望和追名逐利,而对于一直就拥有的那份精神源泉却无法享受。所有的灵性追求可以看成是扭转人的精神追求的方向,不再去寻求那个本质上不是你的...  

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五月二十七日 星期日 答读者问:佛经、轮回与极乐世界佛法深奥、微妙,由于是自学无人指点,所以自己对佛法、佛教有许多的疑惑之处,还请善知识开解。以下便是我的问题:问题一:一是关于佛经的。我们都知道佛经是佛灭度后,众弟子根据佛在世时的教诲编写的。我想问的是“...

用户评价

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我一直相信,文字的力量在于它能够跨越时空的界限,将作者的情感和思想传递给读者。《道上的风景 2》这个书名,就给我一种“行走在路上”的感觉,仿佛作者正在通过文字,带领我去经历一段旅程。我不知道这段旅程会是怎样的,是充满挑战,还是温馨宁静?是惊心动魄,还是平淡真实?但我对这种“过程”本身充满期待。我希望这本书能够提供给我一些新鲜的体验,一些能够让我拓展视野,增长见闻的内容。我喜欢那些能够激发我思考,让我对生活有更多感悟的作品。我猜想,《道上的风景 2》可能会包含一些关于人生哲理的探讨,或者是一些关于社会现象的观察,但无论如何,我希望它能够是真诚的,是具有启发性的。如果这本书能够做到这一点,那么它就是一本能够陪伴我走过人生不同阶段的宝贵财富。

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作为一个从小就对“故事”有着浓厚兴趣的读者,我总是会被那些能够引人入胜,并且在读完后依然能留在脑海中的故事所吸引。《道上的风景 2》这个书名,并没有直接告诉我这是一个故事,它更像是一种意境的描绘。但我愿意相信,在“道上的风景”背后,一定隐藏着许多值得讲述的故事。也许是作者自己的亲身经历,也许是他观察到的他人的人生片段,又或者是他虚构出来的、却又充满真实情感的人物。我很好奇,这些故事会是独立存在的,还是相互关联,构成一个更大的叙事网络?我喜欢那些有起承转合,有冲突,有解决,最终能够给读者带来某种启示的故事。我也欣赏那些不落俗套,能够突破传统叙事模式的作品。我希望《道上的风景 2》能够提供给我一些新鲜的视角,一些不曾预料到的情节,一些能够让我感动、让我思考,甚至让我对自己的人生有新的认识的故事。如果这本书能够做到这一点,那么它就不仅仅是一本书,更是一次心灵的触动,一次思想的旅行。

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在我众多的阅读体验中,那些能够让我产生强烈“共鸣”的作品,往往是最能打动我的。《道上的风景 2》这个书名,虽然没有明确指出内容,但它所传达的“风景”的概念,让我觉得很有可能触及到一些普遍的人生体验。我不知道作者是如何定义“道上的风景”的,是那些显而易见的壮丽景象,还是那些潜藏在日常生活中的细微之处?我希望这本书能够让我感觉到,作者笔下的“风景”也是我曾经感受过,或者正在感受着的。这种共鸣,能够让我在阅读时,不仅仅是作为一个旁观者,更能成为一个参与者,去体会作者的喜怒哀乐。我喜欢那些能够触及到人类共同情感的作品,那些能够让我们在阅读时,感受到一种“我不是一个人”的力量。如果《道上的风景 2》能够做到这一点,那么它一定是一本能够温暖我心灵的佳作。

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说实话,我对“续集”这个概念总是带着一种复杂的心情。一方面,如果第一部作品足够优秀,那么续集往往意味着可以更深入地探索作者所构建的世界观,或者继续讲述那些引人入胜的故事。另一方面,续集也常常面临着“狗尾续貂”的风险,很难超越前作,甚至可能因为创作上的瓶颈而显得乏味。然而,当我在书店看到《道上的风景 2》时,我的好奇心还是战胜了这份疑虑。我不知道《道上的风景》第一部讲了什么,也无从得知它是否获得了怎样的评价,但“2”这个数字本身就暗示着一种传承和延续。这可能是一个系列性的作品,作者有更宏大的叙事计划,或者更深刻的主题想要一一展开。我猜想,也许第一部已经建立起了一个独特的叙事风格,或者描绘了一群令人难忘的角色,而第二部则是在此基础上,将故事推向更深远的地方。我尤其好奇的是,作者会如何处理“风景”这个概念。是继续探索地理上的风光?还是挖掘更具人文内涵的“风景”,比如人与人之间的情感、社会的变迁、或是心灵的成长?我对这种能够触及生活本质,又不会过于沉重的东西很感兴趣。总而言之,《道上的风景 2》对我来说,是一个未知但充满潜力的存在,我愿意花时间去了解它,去感受它想要传达的“道”与“风景”。

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对于一本新书,我最看重的除了内容本身,还有作者的“用心”程度。《道上的风景 2》这个书名,给我一种作者在认真打磨作品的感觉。它不像那些急于推出市场的作品,而是有一种沉淀和思考在里面。我猜想,作者可能花了很多时间和精力去构思和创作,去提炼出那些能够真正触动人心的“风景”。我希望这本书能够让我感受到作者的真诚和热情,感受到他对文字的热爱,以及他对表达的追求。我喜欢那些字里行间都流露出作者独特个性的作品,那些能够让我感觉到,我正在与一个鲜活的灵魂进行对话。如果《道上的风景 2》能够做到这一点,那么它就是一本能够让我感受到“匠心”的作品,一本值得我用心去阅读和品味的读物。

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我是一个有点“选择困难症”的读者,当面对琳琅满目的书籍时,我常常会在书名、封面、作者以及简介之间反复权衡。《道上的风景 2》这个书名,在我看来,具有一种独特的吸引力,它不像那些直白地揭示内容的书名,而是留有更多的想象余地。它暗示着一种过程,一种体验,而不仅仅是最终的结果。我猜想,作者可能是在通过“风景”来表达他对人生的某种看法,比如,人生就是一个不断前行,不断发现的过程,而沿途的风景,无论好坏,都是构成我们生命体验不可或缺的一部分。我好奇的是,作者会如何去描绘这些“风景”?是用写实的笔触,还是用写意的笔法?是侧重于外在的景物,还是内在的情感?我喜欢那些能够让我感受到作者真诚和温度的作品,那些能够让我觉得,作者是在用心去感受、去记录、去分享。如果《道上的风景 2》能够做到这一点,那么它一定是一本能够打动人心的好书。

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拿到《道上的风景 2》,我首先被书名吸引住了,这个名字总让人联想到一种随性而自由的行走,以及在旅途中不期而遇的各种意想不到的美好,或者说是深刻的体验。我一直很喜欢那种能够描绘出人生百态,又带有一丝哲学思考的文字,而“道上的风景”恰恰传达了这种意味。当然,我还没有开始阅读,所以无法评论具体的内容,但仅仅是这个书名,就已经在我脑海中勾勒出了许多画面。它可能是一系列关于旅行的散文,记录着作者在不同地域、不同文化背景下的所见所闻,所思所感。也可能是一种隐喻,用“道”来象征人生的道路,而“风景”则是我们在这条路上经历的各种事件、遇到的人、学习到的道理。这种开放性的命名,给了读者极大的想象空间,也让我对书中的内容充满了期待。我希望这本书能够像它的名字一样,带给我一种在人生旅途中漫步的惬意感,同时又能时不时地被一些独特的“风景”所触动,引发更深层次的思考。一个好的书名,就像一扇窗户,它能够折射出书中的一部分光彩,而《道上的风景 2》无疑为我打开了这样一扇充满吸引力的窗。我甚至可以想象,这本书的装帧设计也会与书名相呼应,或许是简洁而有质感,或许是带有某种复古或民族风情,总之,从书名开始,它就已经成功地抓住了我的注意力,让我迫不及待想要翻开它,去探索它隐藏在“道上”的究竟是什么样的“风景”。

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我一直认为,一本真正优秀的书,不仅仅在于它讲述了什么,更在于它如何讲述,以及它能够引发读者怎样的思考。《道上的风景 2》这个书名,让我联想到作者在文字表达上的某种追求。它可能是一种诗意的描绘,用优美的语言来刻画那些转瞬即逝的“风景”。它也可能是一种哲学的探讨,通过对人生的观察来提炼出深刻的见解。我尤其喜欢那些能够用简洁而有力的文字,触及到人心最深处,并且能够引发读者进行自我反思的作品。我不知道这本书的语言风格会是怎样的,是细腻婉约,还是奔放洒脱?是娓娓道来,还是掷地有声?我希望它能够有一种独特的魅力,能够让我在阅读的过程中,不仅仅是被动地接受信息,而是能够积极地参与到作者所构建的语境中,去体会、去感悟。如果这本书能够做到这一点,那么它就是一本能够真正滋养心灵的读物,能够在我繁忙的生活中,留下一片宁静而丰富的精神空间。

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在我看来,一本好的书,不应该仅仅是提供信息,更重要的是能够带来一种“精神的愉悦”。《道上的风景 2》这个书名,就给了我一种轻松而又充满好奇的感觉。它让我联想到那些在旅途中,不经意间闯入眼帘的美景,它们或许并不惊艳,却能带来一种淡淡的喜悦和满足。我希望这本书能够带给我这样的感受,让我能够在阅读的过程中,感受到一种舒缓和放松,同时又能因为那些独特的“风景”而感到惊喜和启发。我不知道这本书的篇幅长短,但我相信,即使是篇幅不长,如果内容足够精彩,也能够留下深刻的印象。我尤其欣赏那些能够用简单的语言,表达出深刻含义的作品,那些能够让我在轻松阅读的同时,也能有所收获。如果《道上的风景 2》能够做到这一点,那么它一定是一本值得我反复品读的佳作。

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我是一个对“节奏感”要求很高的人,尤其是在阅读过程中。一本好的书,就像一部精心编排的音乐,它有起伏,有高潮,有舒缓的部分,也有令人振奋的段落。《道上的风景 2》这个书名,给我一种松弛而又丰富的想象。它让我想起那种在旅途中,时而悠闲地欣赏沿途的景色,时而又因为遇到某个特别的人或事而心潮澎湃的感觉。我不知道作者是如何安排书中的“风景”的,是按照时间顺序,还是按照地点,又或者是按照某种情感的主线来展开?我希望它能够有一定的连贯性,但又不至于单调乏味。我更期待的是,这本书的节奏能够张弛有度,既有能够让人沉浸其中、细细品味的文字,也有能够让人会心一笑、或是引发思考的精辟之语。我甚至在想,作者是否会在书中运用一些特殊的叙事技巧,来营造出这种“道上的风景”般的流动感?比如,通过不同章节的切换,或者叙述视角的转换,来呈现出更丰富的层次和变化。这是一种纯粹的猜测,但也是我对这本书内容质量的一种美好期盼。毕竟,一本能够牢牢抓住读者注意力,并且让阅读过程本身成为一种享受的书,是多么难得。

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