具体描述
《结构与行动:西双版纳傣泐家庭婚姻的社会性别分析》运用女性人类学的田野调查法，从社会性别视角切入西双版纳傣泐的家庭婚姻制度和家庭婚姻生活，通过对三个村寨家庭婚姻制度基本样态进行的历时性追踪描述和经验考察，阐释傣泐男女两性在生产、再生产和社区活动中性别分工的复杂性，剖析日常生活中性别角色的生产与再生产机制，并展示生命礼仪中性别角色的动态表演，力图揭示在社会变迁中傣泐村寨家庭婚姻制度的时代性、地域性和民族性。
作者简介
目录信息
读后感
“结构与行动”，听上去是有些“宏大”，但若能确如作者所称的那样，将这一宏大命题切入到对“婚姻家庭的社会性别分析”当中去，仍不失为一个好题目。 根据作者的解释，我们大体可以了解：题目中的“结构”，即指婚姻家庭制度；而行动，则是（打算）聚焦婚姻家庭制度下的个体。...
评分“结构与行动”，听上去是有些“宏大”，但若能确如作者所称的那样，将这一宏大命题切入到对“婚姻家庭的社会性别分析”当中去，仍不失为一个好题目。 根据作者的解释，我们大体可以了解：题目中的“结构”，即指婚姻家庭制度；而行动，则是（打算）聚焦婚姻家庭制度下的个体。...
评分“结构与行动”，听上去是有些“宏大”，但若能确如作者所称的那样，将这一宏大命题切入到对“婚姻家庭的社会性别分析”当中去，仍不失为一个好题目。 根据作者的解释，我们大体可以了解：题目中的“结构”，即指婚姻家庭制度；而行动，则是（打算）聚焦婚姻家庭制度下的个体。...
评分“结构与行动”，听上去是有些“宏大”，但若能确如作者所称的那样，将这一宏大命题切入到对“婚姻家庭的社会性别分析”当中去，仍不失为一个好题目。 根据作者的解释，我们大体可以了解：题目中的“结构”，即指婚姻家庭制度；而行动，则是（打算）聚焦婚姻家庭制度下的个体。...
评分“结构与行动”，听上去是有些“宏大”，但若能确如作者所称的那样，将这一宏大命题切入到对“婚姻家庭的社会性别分析”当中去，仍不失为一个好题目。 根据作者的解释，我们大体可以了解：题目中的“结构”，即指婚姻家庭制度；而行动，则是（打算）聚焦婚姻家庭制度下的个体。...
用户评价
这本书给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的改变。作者在书中提出的“结构”与“行动”的辩证关系，让我开始重新审视自己所处的环境以及自身的行为。我发现，自己过去可能过于关注表面的行为，而忽略了那些支撑行为的深层结构。这种新的视角，让我能够更深刻地理解为什么某些事情会发生，为什么某些结果会出现。我开始学着用一种更宏观、更系统的方式去思考问题，而不是仅仅停留在个体层面。这种思维模式的转变，对我而言，是非常宝贵的。我感觉，我正在被引导着成为一个更具批判性思维、更具洞察力的人。我期待着，在未来的阅读过程中，能够进一步深化这种思维模式的改变，让我能够更有效地分析问题，更准确地预测趋势，并最终能够更好地指导我的行动。
评分这本书的封面设计就足够引人入胜，那种深邃的蓝色背景，辅以抽象几何线条勾勒出的主体，仿佛在诉说着某种宏大叙事，又带着一丝神秘感。我第一次看到它，就被它身上散发出的某种“重量感”所吸引。我知道，这绝非一本轻松愉快的读物，而是一本需要我投入时间、精力去细细品味的书。我尤其喜欢封面上那种既有秩序感又不失灵动的设计，这让我联想到书中可能探讨的，是在冰冷的结构中如何孕育出鲜活的行动。我常常在想，这本书会不会像一位经验丰富的建筑师，为我揭示出那些支撑起复杂世界的骨架，然后再带我深入观察，这些骨架是如何被赋予生命，成为一幕幕波澜壮阔的行动史诗。当然，这仅仅是我基于封面所做的初步猜测，但这种猜测本身就充满了乐趣。我期待着，这本书能让我看到事物的本质，理解那些隐藏在表象之下的逻辑，并最终能够清晰地描绘出，那些驱动历史、社会乃至个人命运的内在力量。它是否能够让我从一个旁观者，变成一个能够洞察事物运行规律的“智者”，这正是我最期待的。我反复摩挲着封面，试图从中解读出更多信息，每一个细节都似乎蕴含着深意，让我不禁对即将展开的书页充满了好奇和敬畏。
评分我在阅读这本书的过程中，常常会产生一种“原来如此”的惊叹。作者的观点，虽然有时会颠覆我固有的认知，但却又那么令人信服。他似乎总能看到我所忽略的细节，或者能够从全新的角度来解读事物，从而让我茅塞顿开。我尤其欣赏他对于那些复杂概念的拆解和分析，他能够用最简洁的语言，将最深奥的道理阐释清楚。这种“化繁为简”的能力，并非易事，它需要作者拥有极高的智慧和对事物深刻的洞察。我感觉，这本书就像一位经验丰富的向导，在我迷茫的时刻，为我指明方向，让我能够更清晰地看到前方的道路。我常常在阅读过程中，会不自觉地在脑海中进行推演，试图印证作者的观点，而每一次，我都发现他的论证是如此有力，如此令人信服。我期待着，这本书能够继续为我带来更多这样的“顿悟”时刻，让我能够不断挑战自己的认知边界，获得更广阔的视野。
评分作者在书中引用的那些案例，简直太精彩了！它们真实、鲜活，而且都与作者提出的理论紧密相关，仿佛是为了印证他的观点而量身定制。我尤其喜欢那些跨领域的案例，它们展示了“结构”与“行动”在不同领域都具有普适性。例如，他将某个历史事件的演变，与一个企业的发展模式进行类比，让我看到了隐藏在不同现象背后的共同规律。这种跨领域的思考，极大地拓展了我的视野。我感觉，我不仅仅是在阅读一本书，更像是在进行一次史无前例的知识探险。作者的这种“举一反三”的能力，让我由衷地感到钦佩。我期待着，在后续的章节中，能够看到更多这样富有启发性的案例，它们将帮助我更深入地理解作者的思想，并将这些思想运用到我自己的生活和工作中。
评分不得不说，这本书的语言风格极具个人魅力。作者的文字，不像一些学术著作那样枯燥乏味，而是充满了感染力和画面感。我仿佛能感受到他笔下的每一个词语都带着温度，每一个句子都仿佛在诉说着一个故事。他善于运用排比、比喻等修辞手法，将复杂的思想表达得淋漓尽致。我尤其喜欢他时不时穿插其中的那些富有哲理的感悟，它们如同点缀在璀璨星河中的明珠，让我忍不住驻足欣赏。我常常在阅读时，会不自觉地放慢速度，去品味那些精炼的语句，试图从中汲取更多的智慧。这种阅读体验，让我感觉自己不仅仅是在获取知识，更像是在与一位睿智的长者进行一场深刻的对话。他并没有高高在上地俯视我，而是用一种平易近人的方式，将他所理解的世界展现在我面前。我感觉，这本书不仅仅是一本理论著作，更是一本能够触及灵魂的读物。我期待着，在未来的章节中，他能够继续用他独特的语言，为我描绘出更多动人的图景，让我在这文字的海洋中，获得更多的启迪。
评分这本书的视角是如此独特，它仿佛将我带到了一个全新的观察点，让我以一种前所未有的方式看待周遭的一切。作者似乎并没有满足于对某个特定领域进行深入挖掘，而是试图构建一个宏观的框架，将那些看似无关的事物串联起来。我常常在想，他究竟是如何做到将如此驳杂的信息融会贯通，并从中提炼出具有普遍意义的规律的？他所探讨的“结构”与“行动”之间的关系，对我来说，是一种全新的思维模式。我之前可能更多地关注具体的事物，而这本书则引导我去思考，那些事物背后的支撑体系，以及这些体系如何驱动着事物的变化。我尤其喜欢他用类比的方式来解释一些复杂的概念，这使得原本晦涩的理论变得生动易懂。例如，他将某个社会现象比作一个精密的钟表，让我瞬间明白了其中的运行机制。这种“顿悟”的时刻，是阅读一本好书最令人欣喜的体验。我感觉自己正在被拓宽视野，被赋予一种更深层次的理解能力。我迫不及待地想知道，他接下来会揭示出哪些新的联系，哪些之前我从未留意过的内在逻辑。
评分我不得不承认，这本书并非易读之物。作者的思考非常深刻，所涉及的领域也非常广泛，这使得我在阅读过程中，需要花费大量的精力去理解和消化。然而，正是这种挑战性，让我感到这本书的价值所在。它并没有给我提供廉价的答案，而是引导我去进行独立思考，去探索更深层次的含义。我尤其欣赏作者在书中留下的那些开放性的问题，它们并没有给出明确的答案，而是鼓励我去进一步思考和研究。这种“未竟之业”的感觉，让我对未来的探索充满了期待。我感觉，这本书不仅仅是知识的传递，更是思维的启蒙。它让我明白，真正的智慧，在于不断地提问和探索，而不是停留在已有的认知上。我期待着，这本书能够继续激发我的思考，让我成为一个终身学习者，不断追求更深刻的认知和更广阔的视野。
评分初读此书，我便被其行文的严谨性所折服。作者似乎是一位极度追求逻辑的思考者，他提出的每一个观点，都如同经过精密计算的公式，严丝合缝，无懈可击。我很难找到任何可以质疑的地方，只能全神贯注地跟随他的思路，一步步深入他所构建的理论体系。这种阅读体验，对于我这样习惯于碎片化信息的读者来说，既是一种挑战，也是一种极大的享受。我仿佛置身于一个巨大的迷宫，但幸运的是，作者为我准备了详尽的地图和清晰的指引。他没有给我留下任何模糊的空间，而是用精准的语言，将复杂的概念一一剖析，展现出其最本质的形态。我尤其欣赏他在论证过程中所引用的那些详实的数据和案例，它们为他的理论提供了坚实的基础，让抽象的概念变得触手可及。这种“硬核”的学术风格，对于我来说，是一种久违的震撼。我常常在阅读中停下来，回味他所阐述的观点，试图将其内化为自己的理解。这本书，无疑是一次智力上的“健身”，它让我锻炼了分析能力，提升了逻辑思维，更重要的是，它让我看到了，原来思考可以如此深刻，如此有力量。我期待着，在后续的章节中，这种严谨的逻辑能够带领我走向更广阔的认知领域，让我对世界产生全新的理解。
评分这本书的结构安排，给我留下了深刻的印象。它并非是简单地将内容堆砌在一起，而是仿佛经过精心设计，层层递进，引导读者一步步深入。我感觉，作者在编写这本书时，一定是经过了深思熟虑，每一个章节的排序，每一个论点的提出，都似乎有着其内在的逻辑。我尤其欣赏他在每个章节结束时，所做的总结和过渡，它们如同桥梁，将前后的内容巧妙地连接起来，让整个阅读过程显得顺畅而自然。我感觉，这本书的整体性非常强，不存在任何突兀或者脱节的地方。这种严谨的结构，让我在阅读过程中，始终保持着清晰的思路，不会迷失在信息的海洋中。我常常在想，作者是如何做到将如此庞杂的知识点，组织得如此有条理的？这种结构上的精巧，本身就反映了作者深厚的学术功底和严谨的治学态度。我期待着，在后续的章节中，这种精妙的结构能够带领我更深入地理解那些复杂的主题，让我能够更好地把握书中提出的核心观点。
评分读完这本书，我感觉自己仿佛拥有了一双“透视眼”，能够看到事物更深层次的本质。作者所构建的理论体系，不仅仅是对现有知识的梳理和总结，更是对人类认识世界方式的一种创新。我开始明白，很多时候，我们之所以难以理解某些现象，并非是因为我们不够聪明，而是因为我们缺乏一个有效的认知框架。这本书，恰恰为我提供了这样一个框架。我尤其欣赏作者在书中反复强调的，要从“结构”的角度去理解“行动”，以及要从“行动”的角度去认识“结构”的动态演变。这种辩证统一的思维方式，让我对世界有了更全面、更深刻的认识。我感觉，这本书不仅仅是一本学术著作，更是一本能够改变我认知世界的“圣经”。我期待着，能够将书中的思想运用到生活的方方面面，让我成为一个更具智慧、更有力量的人。
评分我喜欢看里面生动的访谈实录，虽然主题是针对“家庭婚姻”，不过涉及了傣泐（傣族中的一支；其它有的分支并不信仰佛教）的宗教、地理自然条件、经济各方面；并且对田野点的三个村子进行对比，很多分析令人信服。很多劳动细节，比如如何割胶、如何经营冷饮摊，而且有如何制作米干哦（米蒸熟 臼成浆、搓揉，挤成线状入开水锅、煮得）！景洪周边在90年代的烧烤曾经红极一时（另如曼景兰），在本书也有不少反映。 也有大量的理论文本引用、对比和分析(吉登斯、恩格斯、涂尔干、弗雷泽、费孝通、福柯、列维-施特劳斯、布尔迪厄、波伏娃等等等等)，我基本都跳过去了，但有的引用令我莫名其妙：P186在提及西双版纳的自治历史时如是说：“新中国成立后，‘为保障各少数民族实现民族平等...'，—我就纳闷了引用那几句想干啥，总不会充字数吧？！
评分我喜欢看里面生动的访谈实录，虽然主题是针对“家庭婚姻”，不过涉及了傣泐（傣族中的一支；其它有的分支并不信仰佛教）的宗教、地理自然条件、经济各方面；并且对田野点的三个村子进行对比，很多分析令人信服。很多劳动细节，比如如何割胶、如何经营冷饮摊，而且有如何制作米干哦（米蒸熟 臼成浆、搓揉，挤成线状入开水锅、煮得）！景洪周边在90年代的烧烤曾经红极一时（另如曼景兰），在本书也有不少反映。 也有大量的理论文本引用、对比和分析(吉登斯、恩格斯、涂尔干、弗雷泽、费孝通、福柯、列维-施特劳斯、布尔迪厄、波伏娃等等等等)，我基本都跳过去了，但有的引用令我莫名其妙：P186在提及西双版纳的自治历史时如是说：“新中国成立后，‘为保障各少数民族实现民族平等...'，—我就纳闷了引用那几句想干啥，总不会充字数吧？！
评分4-16 本书从少数民族婚姻家庭中进行社会性别分析，社会性别和性别这两个概念一直都是女性主义研究的两个重要概念。在本书中也可以清晰看到，性别与社会性别在傣族社会中的等同和延伸。印象深刻的是作者在某个村寨佛寺必须拖鞋进寺庙时写的一句话“刺痛我的神经”。带有女性主义视角的人去研究社会性别，总是让人处处觉得女性是受压迫欺负的角色。但从我的角度来看，女性成为被压迫的角色不仅有文化和社会因素，其自身也是一个重要因素。独立性格和独立思维在社会的教育中仅仅只灌输与男性角色。从书里不乏可见傣族女性经济独立的行为，但从行为上升到意识，再从意识回到行为却是漫长的道路。希望多出现这样的女性人类学的专著，让更多的女性能够从实际案例中发现自己行为和意识上的不足。
评分我喜欢看里面生动的访谈实录，虽然主题是针对“家庭婚姻”，不过涉及了傣泐（傣族中的一支；其它有的分支并不信仰佛教）的宗教、地理自然条件、经济各方面；并且对田野点的三个村子进行对比，很多分析令人信服。很多劳动细节，比如如何割胶、如何经营冷饮摊，而且有如何制作米干哦（米蒸熟 臼成浆、搓揉，挤成线状入开水锅、煮得）！景洪周边在90年代的烧烤曾经红极一时（另如曼景兰），在本书也有不少反映。 也有大量的理论文本引用、对比和分析(吉登斯、恩格斯、涂尔干、弗雷泽、费孝通、福柯、列维-施特劳斯、布尔迪厄、波伏娃等等等等)，我基本都跳过去了，但有的引用令我莫名其妙：P186在提及西双版纳的自治历史时如是说：“新中国成立后，‘为保障各少数民族实现民族平等...'，—我就纳闷了引用那几句想干啥，总不会充字数吧？！
评分我喜欢看里面生动的访谈实录，虽然主题是针对“家庭婚姻”，不过涉及了傣泐（傣族中的一支；其它有的分支并不信仰佛教）的宗教、地理自然条件、经济各方面；并且对田野点的三个村子进行对比，很多分析令人信服。很多劳动细节，比如如何割胶、如何经营冷饮摊，而且有如何制作米干哦（米蒸熟 臼成浆、搓揉，挤成线状入开水锅、煮得）！景洪周边在90年代的烧烤曾经红极一时（另如曼景兰），在本书也有不少反映。 也有大量的理论文本引用、对比和分析(吉登斯、恩格斯、涂尔干、弗雷泽、费孝通、福柯、列维-施特劳斯、布尔迪厄、波伏娃等等等等)，我基本都跳过去了，但有的引用令我莫名其妙：P186在提及西双版纳的自治历史时如是说：“新中国成立后，‘为保障各少数民族实现民族平等...'，—我就纳闷了引用那几句想干啥，总不会充字数吧？！
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有