最後一堂生死課 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
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辜琮瑜
世界圖書齣版公司
2011-7
327
32.00元
9787510036309
圖書標籤:
生死
生命
哲學
心理學
心理
存在主義
世圖心理
身心靈、冥想
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发表于2024-09-09
最後一堂生死課 epub 下載 mobi 下載 pdf 下載 txt 電子書 下載 2024
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圖書描述
《最後一堂生死課》內容簡介:生是什麼?死是什麼?不知死,焉知生?在生死之間,如何活得更有意義?《最後一堂生死課》探討:生從何來,死往何去,生死之間應做何事?引領我們從死亡恐懼中關照自己,覺察齣活著的意義。
《最後一堂生死課》對從中西哲學、心理學與宗教的生死觀,到死後世界、前世今生的種種討論,精粹齣其中的精華;並提供瞭悲傷處理、安寜療護、臨終病人的瀕死曆程、告彆式等問題的討論與建議。關於生前死後的種種生死學課題,就是《最後一堂生死課》的內容。
作者辜琮瑜以開放性的角度,從生活的體驗中提供麵對生死的種種可能,引領讀者找到與建立自己的生死觀。
最後一堂生死課 下載 mobi epub pdf txt 電子書
著者簡介
哲學博士,現任颱灣法鼓山佛教基金會佛學弘講講師,法鼓大學籌備處人生學院助理教授,《人生》雜誌客座總編輯。著有《聖嚴法師的禪學思想》、西藏密教之父——阿底峽尊者 》、《根本沒煩惱》、《生死美學 》、《哲學與人生.生命的安頓》、《活著活著就笑瞭》,等等。
圖書目錄
自序 心靈導師的最後一堂生死課
Chapter 1 最後一堂生死課 ·
為什麼要學生死學? ·
生死學學什麼? ·
生死學學不到什麼? ·
如何看待生死學? ·
生死學談什麼? ·
生死學的基本精神 ·
生死學的特色:解構
Chapter 2 思索生死三大事 ·
因不滿意而質疑:生命從哪裏來? ·
期望保證的啓問:死往何去? ·
價值的安立與探索:我想要我是誰? ·
實證主義的人生觀 ·
功利主義的人生觀 ·
實用主義的人生觀 .·
進化主義的人生觀 ·
個人主義的人生觀 ·
自由主義的人生觀
Chapter 3 死亡的恐懼 ·
人為何恐懼死亡? ·
從死亡恐懼的排序觀照自己
Chapter 4 死亡的覺察 ·
如果遇到死神 ·
如果沒有死神
·該用什麼心態麵對死亡?
·意識死亡有意義嗎?
·覺察死亡有什麼作用? ·
我是誰? ·
“定義法鼓山”的練習 ·
“我是誰”的練習
Chapter 5 死亡的練習 ·
什麼情況下會覺察死亡? ·
為何要覺察死亡的可能性? ·
心理學傢提供的“練習”
Chapter 6 無常與變化 ·
從無常變化齣發 ·
經常的變 ·
關係的變 ·
關係變化的可觀察原則 ·
突如其來的變動破壞慣性 ·
無常人生的四大恐怖 ·
無法控製的老、病、死
·失控的愛情也恐怖 ·
齣現變化時,追問凶手是誰 ·
自我防衛的習氣會先齣現 ·
關於失去與失落的不同思惟 ·
閱讀也能讀齣互動 ·
把變動視為正常 ·
到底是失去瞭還是得到瞭? ·
不變真的好嗎? ·
重復不變也象徵著苦悶
Chapter 7 中西哲學與宗教的生死觀 ·
儒傢:三不朽的生死觀 ·
孔孟的生死觀 ·
道傢:—切皆自然的生死觀 ·
老子:齣生入死 ·
莊子:生死—體 ·
道傢與道教生死觀大不同 ·
救贖的西方生死背景 ·
中世紀:渴望死後世界 ·
文藝復興:理性抬頭 ·
現代:多元生死觀 ·
存在主義:嚮死的存在 ·
從西方哲學看生死 ·
為何恐懼死亡?
·道教與基督教看生死
·佛教四有、六道的生死輪迴
Chapter 8 死後的世界 ·
從人的角度看待死後世界 ·
四種生死觀 ·
人為何關心死後世界? ·
死後靈魂去哪裏? ·
從宗教、文化看靈魂的去處 ·
肯定輪迴者的觀點 ·
科學試圖詮釋的文化現象 ·
相信輪迴就該被前世今生捆綁嗎? ·
反對輪迴者的觀點 ·
核心宗教教義的差異 ·
生物學與遺傳學的質疑
Chapter 9 前世今生的生死謎底
·亟於探索宿緣的動機 ·
心理學或宗教的詮釋 ·
他者與社會文化共成的前世模塊 ·
記憶庫裏隱藏的秘密 ·
虛擬人生的啓發 ·
尋找自己此生的功課 ·
從前世故事還可以看到什麼?
Chapter 10 死亡與失落 ·
失去嚴重與否是主觀的感受 ·
拋棄舊有格局與限製 ·
從失落、悲傷到哀悼
失落帶來悲傷的情緒
·悲傷需要哀悼處理 ·
孩童麵對失落的不同階段 ·
“成年孤兒”的悲傷與壓抑 ·
綜閤整理的七階段分析 ·
修補是長期的曆程
Chapter 11 悲傷處理 ·
“可預期”與“不可預期”的悲傷 ·
臨終前五階段身心反應與其他觀點 ·
影響喪親反應的因素 ·
悲傷輔導的程序與原則 ·
悲傷從何而來? ·
失落與哀傷的超越 ·
走齣失落之痛的要素
Chapter 12 安寜療護與緩和醫療 ·
安寜照顧的重要麵嚮 ·
全人照顧到四全照顧 ·
安寜照護的目標與原則 ·
安寜療護的原則 ·
臨終病人的靈性課題
·臨終病人的心靈轉變 ·
如果身邊就有臨終病人
Chapter 13 臨終病人的瀕死曆程 ·
時空觀的落差 ·
危脆的關係變化 ·
瀕臨者的曆程
Chapter 14 安樂死 ·
安樂死的緣起與發展
·安樂死的分類 ·
安樂死的倫理學反思
·安樂死的宗教性思維 ·
安樂死的醫療省察 ·
安樂死的法律考慮 ·
反對安樂死的綜閤討論 ·
支持安樂死的綜閤討論
Chapter 15 死亡與告彆
·要不要告彆? ·
最後告彆的預立遺囑 ·
最後告彆的告彆式
·臨終的詩偈與墓誌銘
· · · · · · (
收起)
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用戶評價
評分
☆☆☆☆☆
結閤佛法和一些常理對死亡,悲傷等問題進行解答,還是比較具有條理性。在某些方麵脈絡也很清晰,舉例豐富,也很提綱挈領。問題在於從文字透射內容來看,還是稍顯膚淺。
評分
☆☆☆☆☆
麵對恐懼與未知,麵對失落與哀傷。
評分
☆☆☆☆☆
結閤佛法和一些常理對死亡,悲傷等問題進行解答,還是比較具有條理性。在某些方麵脈絡也很清晰,舉例豐富,也很提綱挈領。問題在於從文字透射內容來看,還是稍顯膚淺。
評分
☆☆☆☆☆
生死是每一個人的必修課,當我們看透瞭生死,就會知道為何而生,以及如何放棄對死亡的恐懼。
評分
☆☆☆☆☆
第一次認真思考大傢最忌諱談及的“死亡”,生死觀一定程度上決定著價值觀和世界觀。死亡隨時在我們身邊,永遠忌諱談及死亡,就永遠恐懼死亡,永遠也不能領會生命的意義。
讀後感
評分
☆☆☆☆☆
作者很会融汇贯通,当然主要还是以佛法为切入点,对心理学,包括一些西方主流的宗教精神,现代人普遍的心里都有一个比较好的把握;不会让人觉得佛法凌驾于生活之上。 慢慢觉得佛经不是宗教,是生活指南、是智慧。对待死亡的态度是一个点,而佛教中的变更是我们要学会的东西,要...
評分
☆☆☆☆☆
平时看书,我总是会笃信于书中作者的某个观点,看这个书,最大的收获就是一个事情,他会从不同的观点,文化,信仰去说,世上也似乎没有哪一个说是正确的,就比如说一个葬礼,也有很多种葬法,有土葬,汉族的土葬,藏族人会觉得卑贱者才会被土葬,他们用天葬,让神鸟吃了尸...
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平时看书,我总是会笃信于书中作者的某个观点,看这个书,最大的收获就是一个事情,他会从不同的观点,文化,信仰去说,世上也似乎没有哪一个说是正确的,就比如说一个葬礼,也有很多种葬法,有土葬,汉族的土葬,藏族人会觉得卑贱者才会被土葬,他们用天葬,让神鸟吃了尸...
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作者很会融汇贯通,当然主要还是以佛法为切入点,对心理学,包括一些西方主流的宗教精神,现代人普遍的心里都有一个比较好的把握;不会让人觉得佛法凌驾于生活之上。 慢慢觉得佛经不是宗教,是生活指南、是智慧。对待死亡的态度是一个点,而佛教中的变更是我们要学会的东西,要...
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作者很会融汇贯通,当然主要还是以佛法为切入点,对心理学,包括一些西方主流的宗教精神,现代人普遍的心里都有一个比较好的把握;不会让人觉得佛法凌驾于生活之上。 慢慢觉得佛经不是宗教,是生活指南、是智慧。对待死亡的态度是一个点,而佛教中的变更是我们要学会的东西,要...
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