古绘诗经名物

古绘诗经名物 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:武汉大学出版社
作者:【日】渊在宽
出品人:
页数:359
译者:
出版时间:2011-8
价格:68.00元
装帧:平装
isbn号码:9787307088771
丛书系列:
图书标签:
  • 诗经
  • 植物
  • 日本
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  • 艺术欣赏
  • 历史文物
  • 名物考据
  • 诗画结合
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具体描述

纵使你被生活逼迫,于无限重复中奔忙;纵使你无暇感慨,甚至不曾为眼前的现实而驻足;纵使你匆匆追求,前方依旧茫然却不敢停下脚步,有种美足以感染你,挤出片刻时光,享受沉淀千年的感动——这就是《诗经》赋予生活的意义。

《古绘诗经名物》汲取《诗经》极致之美,辅以古代日本学者渊在宽特为《诗经》所做的百余幅古画,让这些首次面世的古画为您呈现出诗文真实、完整的意境,带您穿越千年,体验图文带来不可抗拒的感动。

辞海撷英:中国古代典籍的宏大叙事与文化密码 导言: 在中华文明绵延不绝的历史长河中,无数典籍如同璀璨的星辰,共同构筑了我们民族的精神图谱。《辞海撷英:中国古代典籍的宏大叙事与文化密码》一书,并非聚焦于某部具体的经典,而是以一种宏观而深入的视角,系统梳理和剖析了中国古代数个核心典籍群落的形成脉络、核心思想、文本结构及其对后世产生的深远影响。本书旨在为读者提供一幅关于中国古代知识体系构建的全景图,揭示这些经典如何共同塑造了中国人的思维模式、道德伦理和社会结构。 第一编:诸子百家的思想版图与世界观的奠基 本卷聚焦于春秋战国至两汉时期,儒、道、墨、法等诸子百家的思想交锋与融合。我们深入探讨了《论语》、《道德经》、《墨子》以及《韩非子》等关键文本的文本学意义,并超越简单的思想介绍,着重分析其在特定历史情境下的实践性与哲学深度。 儒家思想的内圣外王之道: 书中详细考察了孔子“仁”与“礼”的辩证统一,解析了孟子“性善论”的心理学基础及其在国家治理中的“德政”模型。不同于对儒学的传统解读,本书特别关注董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”后,儒家如何吸收阴阳五行学说,完成了从伦理学到形上学、再到政治哲学的体系化飞跃。我们通过对比先秦儒学与汉代儒学的文本差异,展示了思想在不同历史阶段的“活态演化”。 道家哲学的宇宙观与个体自由: 庄子的汪洋恣肆与老子的玄妙空灵构成了道家思想的基石。本书不仅复原了《道德经》中“道”的本体论地位,更侧重于分析庄子“齐物论”对后世文学艺术创作的解放作用。我们探讨了道家思想如何在魏晋时期成为士大夫阶层逃离政治泥淖的精神避难所,以及它如何通过养生学和内丹术渗入民间信仰。 法家与墨家的社会工程学: 法家思想不再被简单视为冷酷的工具理性,而是被置于中央集权国家构建的历史语境下进行考察。我们细致比对了商鞅变法文本的结构性要求,并分析了韩非如何整合前代法术势的理论,形成了对人性弱点的精准把握。同时,墨家“兼爱”、“非攻”的社会效用主义原则,以及其严密的组织纪律和技术理性,也被置于当时社会工程实践的角度加以审视。 第二编:史学与经学的互动:历史的构建与传统的固化 进入秦汉以后,史学与经学的成熟标志着中国古代知识体系的定型。《史记》、《汉书》等正史的编纂体例,以及《春秋》、《尚书》等经典地位的巩固,共同构建了官方的历史叙事。 “二十四史”的编纂范式与历史哲学: 本卷对司马迁开创的“纪传体”进行了深入的文本分析,指出其不仅是叙事手法的革新,更是对历史主体性的深刻思考。我们研究了历代官修正史的权力运作机制,探讨了“以史为鉴”的传统如何成为王朝更迭的内在合法性来源。特别是对唐宋以来史学笔记的梳理,揭示了在官方正史之外,民间对历史的“二次阐释”与批判性声音。 经学的演变:从训诂到义理的转向: 经学作为官方意识形态的核心,其研究方法经历了重大转变。我们详细梳理了汉代经学的章句训诂之学,分析了其如何通过文本细读来维护社会秩序的稳定性。随后,重点论述了宋代理学兴起后,经学如何从“考据”转向“义理”的宏大叙事。朱熹对四书的重新编排与注释,不仅是学术行为,更是一次对儒家思想核心的再定位,为后世科举考试提供了根本的知识标准。 第三编:文学与审美的独立开端:从风雅颂到唐诗宋词 本书的第三部分转向了中国古代的文学成就,审视了文学如何从政治教化、道德劝诫的附庸地位中逐渐解放,发展出独立的审美价值体系。 诗歌的源头与社会情感的抒发: 《诗经》作为中国文学的源头,其“风、雅、颂”的分类不仅是文学体裁的划分,更是社会功能区的界定。本书分析了《国风》中朴素的民歌如何反映了早期农业社会的生存状态与情感表达。随后,我们转入楚辞的浪漫主义精神,探讨屈原的“香草美人”意象如何成为后世知识分子寄托政治理想与个人遭际的通用隐喻。 唐宋诗词的意境营造与语言艺术: 唐诗的格律化与意境的锤炼,标志着古典诗歌艺术的巅峰。我们分析了盛唐的雄浑气象与中晚唐的沉郁内敛在文本形态上的具体体现。宋词的兴起则代表了文学媒介的转变,从官方祭祀的“雅言”转向市井生活的“俗语”,词牌的格律限制反而催生了更细腻、更具音乐性的情感表达。本书通过对比苏轼的豪放与李清照的婉约,展示了宋代文人内心世界的复杂光谱。 结语:典籍的生命力与未来的对话 《辞海撷英》的最终目的,是超越对古代文本的静态罗列,强调这些典籍是如何在历史的运动中不断被阐释、被重构,并最终成为活的知识体系。它们不仅是历史的遗物,更是理解当代中国文化基因的钥匙。本书试图引导读者,以一种批判性的眼光,重新审视这些“经典”的权力结构与知识边界,从而开启一场跨越时空的文化对话。通过对这些宏大叙事的细致解剖,我们得以洞察中国古代知识分子群体如何建构世界、解释人生,并最终留下这份丰厚的精神遗产。

作者简介

画者渊在寬是日本安永(清乾隆)时期国学家、画家,数十年专研《诗经》深意,绘画数百图幅以诠释《诗经》所提及的花鸟虫鱼。

目录信息

编者序 最美不过诗经国风·周南 关雎 葛覃 卷耳 螽斯 桃夭 芣苜 汉广 汝坟国风·召南 鹊巢 采蘩 草虫 采苹 甘棠 行露 羔羊 摽有梅 野有死 何彼裱矣 驺虞国风·邶风 燕燕 击鼓 凯风 雄雉 匏有苦叶 谷风 旄丘 北风国风·墉风 桑中 鹑之奔奔 定之方中 相鼠 载驰国风·卫风 淇奥 硕人 ……国风·王风国风·郑风国风·齐风国风·唐风国风·秦风国风·陈风国风·曹风国风·幽风雅·小雅雅·大雅颂·周颂颂·鲁颂颂·商颂
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我不得不说,《古绘诗经名物》这本书,成功地让我对“古籍解读”这件事产生了浓厚的兴趣。我一直觉得,阅读古籍是一件非常“烧脑”的事情,特别是像《诗经》这样古老的作品,如果没有足够的背景知识,很容易望文生义,甚至曲解原意。而这本书,就像是为我量身打造的“私人向导”。它以一种非常直观、易懂的方式,将《诗经》中的各种“名物”呈现在我面前。比如说,书中对“蘡(yǐng)”的解读,让我第一次清晰地看到了这种古代用来支撑植物藤蔓的架子。图上的描绘非常精细,甚至能看到木材的纹理和连接方式。它还解释了“蘡”在诗歌中常常与丰收、生长联系在一起,因此有了积极的象征意义。我突然觉得,原来《诗经》中的那些比喻和象征,并非空中楼阁,而是根植于古人真实的生产生活之中。这种将抽象的文字与具体的物质实体联系起来的解读方式,极大地加深了我对《诗经》的理解,也让我觉得阅读的过程充满了发现的乐趣。我甚至开始主动去留意《诗经》中其他的“名物”,并期待着在书中找到它们的答案。

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读《古绘诗经名物》的过程,就像是在一个尘封已久的古代宝库里寻宝。每一次翻页,都可能发现一个令我惊喜的“宝贝”。这本书最打动我的地方,是它展现了古代劳动人民的智慧和创造力。那些看似简单的生活用具,却蕴含着精妙的设计和深厚的文化寓意。举个例子,书中对“踆(qún)”的解读,我之前对这个字几乎没有概念,但看了书中的图,发现它指的是古代用来固定房屋梁柱的一种木构件。书中不仅给出了它的形制图,还详细解释了它在建筑中的作用,以及在不同地区的演变。我这才意识到,原来我们今天习以为常的房屋结构,在几千年前就已经有了如此成熟的解决方案。这种对基础性、甚至是“被遗忘”的名物的关注,让我觉得这本书非常有价值。它让我看到了《诗经》中那些朴素的歌谣背后,所支撑起来的坚实的物质生活基础。而且,书中对于不同地区、不同时期名物的辨析,也为我打开了新的视角,让我认识到古代中国的地域文化差异和历史变迁。我甚至开始思考,这些名物是如何随着时间的推移而演变的,哪些被保留了下来,哪些又被淘汰了,它们背后又折射出怎样的社会变迁。

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《古绘诗经名物》这本书,让我深刻地体会到了“细节决定成败”的道理,尤其是在文化解读这件事上。我之前阅读过一些关于《诗经》的解读,但总觉得隔靴搔痒,无法真正进入那个时代。这本书的独特之处在于,它非常注重对“名物”的细致描绘和深入挖掘。比如,书中对“筀(gōu)”的介绍,仅仅是文字说明,可能很难让人理解。但配上清晰的插图,以及对它的生长环境、用途的详细介绍,我才真正地认识到,这是一种非常重要的古代植物,它不仅可以用来制作器具,在某些仪式中也扮演着重要的角色。更重要的是,书中还探讨了“筀”在诗歌中的隐喻意义,以及它所象征的某种特质。这种由“物”到“意”的解读过程,让我觉得非常严谨和有说服力。它让我明白,要真正理解《诗经》,就必须从这些具体的“名物”入手,去感受古人的生活,去体会他们的情感。这本书让我觉得,自己仿佛也在跟着书中的图画,一点点地拼凑出那个古老而迷人的世界。

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《古绘诗经名物》这本书,给我带来的最深刻的感受,是一种“温故而知新”的乐趣。我一直对中国古代的农耕文明有着浓厚的兴趣,而《诗经》作为一部反映古代社会生活的诗歌总集,自然是我的必读之选。然而,其中的许多“名物”,对我来说都是陌生的,它们就像是阻碍我深入理解诗歌内容的“拦路虎”。这本书的出现,恰好解决了我的这个难题。书中对每一个“名物”的解读,都力求做到详尽而准确。比如,关于“垸(zhuān)”的介绍,它不仅仅是解释说这是一个古代的量词,而是会详细地描述这种量词所对应的器具的形态,以及它的使用场景,甚至还会提及这种量词在不同地区、不同时期的细微差别。这种对细节的关注,让我觉得这本书的作者,一定是倾注了大量的心血。它让我看到了古人是如何精打细算,如何测量万物,如何将生活中的点滴精细化。我常常觉得,通过这本书,我仿佛能够触摸到那个时代的脉搏,感受到古人朴素而智慧的生活哲学。

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最近,我花了不少时间翻阅《古绘诗经名物》,每次翻开,都会被一种沉浸式的体验所吸引。这本书最让我着迷的一点,在于它不仅仅是文字的堆砌,而是真正地将“绘”与“诗经名物”进行了深度融合。你看到的不仅仅是字面上的解释,更能通过精美的插画,直观地感受到那些古老事物的美感与实用性。比如,书中对“鞙(xiǎng)”这个词的解读,如果仅仅是文字说明,我可能最多知道它是一种马具,但配上细致的铜器纹饰描摹,以及马匹在战场上奔腾的场景,我一下子就明白了它在古代战争和仪仗中的重要性,甚至能想象到它随骏马一同挥洒汗水、披荆斩棘的英姿。这种图文并茂的呈现方式,极大地降低了理解的门槛,也极大地提升了阅读的乐趣。我甚至觉得,这本书不仅仅是在介绍名物,更是在讲述一个个关于古代生活、古代技艺、古代审美的微型故事。它让我意识到,我们今天所认为的“名物”,在古人眼中,可能承载着丰富的象征意义,或是某种社会地位的标志。它引导我跳出纯粹的文字解读,去感受那个时代的物质文化,去揣摩古人的生活智慧。我特别欣赏它在细节上的考究,比如对不同时期陶器、玉器纹饰的区分,或是对某种植物不同生长阶段的描绘,这些都显示出作者严谨的治学态度。

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这本书的书名,乍一听,就勾起了我内心深处对古老文化的向往。我一直认为,真正理解一个时代的精神,必须从它的文字、它的艺术、它的生活方式入手。《诗经》作为中国最早的诗歌总集,其价值不言而喻,但其中的名物,往往是我们现代人理解的难点。那些早已消失的器具、植物、动物,那些与古人生活息息相关的细节,都像是被层层迷雾笼罩,若隐若现。而《古绘诗经名物》,光是这个名字,就仿佛一把钥匙,承诺着要为我拨开迷雾,展现一个鲜活的、有血有肉的古代世界。我迫不及待地想知道,这本书是如何将文字与图像结合,去解读那些陌生的名物。是仅仅罗列图谱,还是会深入挖掘它们的历史渊源、文化内涵,甚至与当时社会生活的关联?它会以怎样的笔触,将这些静态的“名物”活化,让我们仿佛能听到它们在古代的吟唱,感受到它们在古人手中的温度?我期待它不仅仅是一本工具书,更是一次穿越时空的文化之旅,让我能够更深刻地理解《诗经》中那些优美的诗句,以及那些诗句背后所承载的,一个民族最初的歌哭与欢笑。我希望它能提供丰富的视觉材料,让我看到那些在文字描述中模糊不清的形象,从而在脑海中构建起更清晰、更生动的古代图景。同时,我也希望它能在解释上做到详尽而易懂,不至于让初学者望而却步,却又能满足对古文化有一定了解的读者的求知欲。

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《古绘诗经名物》这本书,让我对“读懂《诗经》”这件事情有了全新的认识。我一直觉得《诗经》中的很多意象很难理解,特别是那些我从未见过的动植物和器物,它们就像是阻碍我与古人对话的屏障。而这本书,就像是为我架起了一座桥梁。它不仅仅是简单地给出名物的图片和名称,更重要的是,它会深入地剖析这些名物的形态、功能、制作工艺,甚至它们在古代社会中的象征意义。当我看到书中关于“簠(fǔ)”的图解时,我之前对这个词的模糊印象立刻变得清晰起来。它不仅仅是一个粮仓的名称,而是一种古代储藏粮食的器具,而且书中的插图清晰地展示了它的结构和大概的尺寸,甚至还提及了不同地区、不同时期的“瀒”在细节上的差异。这让我不禁联想到,古人是如何在有限的条件下,设计出如此实用的储藏工具,以应对丰收与歉收的循环。这本书让我看到了古人的智慧,也让我体会到了《诗经》中所描写的社会生活,是建立在如此具体的物质基础之上的。它让我意识到,每一件名物背后,都隐藏着一段历史,一种文化,以及一群人的生活故事。

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这本书最让我惊喜的是,它不仅仅是一本“名物”的图册,更是一本关于“生活”的百科全书。在翻阅《古绘诗经名物》的过程中,我发现,书中所介绍的每一个“名物”,都与古人的生活息息相关,都讲述着一段故事。比如,当我看到书中对“榍(zhí)”的描绘时,我之前对这个词毫无概念,只知道它是一种装饰品。但书中详细地展示了它的形状、材质,以及它通常被用于何种场合,比如佩戴在衣襟上,或是镶嵌在器物上,以增添美感。更重要的是,它还引用了相关的诗句,并分析了“榍”在诗歌中所承载的寓意,例如高贵、华丽,或是对美好事物的追求。这让我一下子就明白了,原来古人的生活,并非我们想象中的那么单调,他们同样注重生活品质和审美情趣。这本书让我看到了一个鲜活的、有温度的古代中国,一个古人如何用他们的双手,创造出如此丰富多彩的物质世界,又如何将他们的情感和思想,寄托在这些“名物”之中。

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这本书的出现,可以说彻底改变了我对《诗经》的阅读体验。我曾经觉得,《诗经》中的很多词汇,特别是关于动植物、器物的名称,都像是一串串密码,很难破解。而《古绘诗经名物》则为我打开了这串密码锁。书中的插图,简直是神来之笔,它们不仅精确地描绘了各种“名物”的形态,更是将这些“名物”置于当时的生活场景之中。当我看到书中关于“罴(pí)”的描绘时,我之前只知道它是一种熊,但书中不仅仅给出了熊的形象,还展示了它在古代人狩猎场景中的出现,以及它在《诗经》中常常与勇猛、力量等意象联系在一起。这种将“名物”与人的活动、与文化意蕴相结合的解读方式,让我觉得非常生动和有启发性。它让我不再孤立地看待这些“名物”,而是能够将它们融入到更广阔的社会文化背景中去理解。我甚至觉得,这本书不仅仅是在介绍“名物”,更是在讲述《诗经》的“前世今生”。

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这本书给我的整体感受是,它并非那种让人一眼就能读完的“快餐”式读物,而是需要慢慢品味,细细揣摩的。当我读到书中关于“箑(sà)”的章节时,我被深深吸引了。我之前对这个词只知道大概是指一种扇子,但《古绘诗经名物》则详细描绘了不同形制的“箑”,从早期的羽扇,到后来的蒲扇、竹扇,甚至还探讨了不同材质的扇子在古代社会中的地位和用途。最让我惊喜的是,书中还附上了很多与“箑”相关的诗句,并逐一进行解读。通过这些解读,我才明白,原来在古代,“箑”不仅仅是用来驱蚊纳凉的工具,更是文人雅士的随身伴侣,是身份和品位的象征,甚至在某些祭祀场合也有其特殊的意义。这种将一个“名物”的物质形态、功能、文化内涵以及诗歌意象融为一体的解读方式,让我觉得耳目一新。它让我不再仅仅把《诗经》看作是一堆优美的文字,而是能够从中窥探到古人的生活细节,感受到那个时代的风土人情。我越来越觉得,这本书不仅仅是关于“名物”,更是关于“人”,关于古人在使用这些“名物”时所融入的情感和思想。

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并没有之前网上看到影印的那样全,好像只有部分内容。

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期待了挺久的翻开一看略微妙……怎么说呢,作为普及读本的话还是可以的?

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渊在宽,张冠李戴,武大出版社丢脸啊

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画得好看,但是注解引文不给力……

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渊在宽,张冠李戴,武大出版社丢脸啊

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