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我以為是本法學科普嚮，結果去充滿瞭道德說教。道德說教不是壞事，但是過猶不及啊，情趣用品、BJ都成瞭變態的性癖，婚前性行為都成瞭賣淫墮落的源頭，成瞭引導少女走嚮萬劫不復的契機。“妓女們把自己認為是商品，隻不過這個商品可以多次齣售來換取金錢”，這樣的說法不會太冷血瞭麼。“男妓完全無法從賣淫活動中獲得性快感，而妓女卻能從中得到高潮”我不知道這樣的對比反復齣現是代錶著什麼，是妓女比男妓更墮落還是在嘲笑男妓比妓女更為可悲呢。還有文中多次齣現的“破鞋”“爛貨”這樣的詞匯，讓我懷疑文章中的許多句子是原文如此，還是譯者自己的觀點。相較於88年這本書的道德感，我還是更喜歡92年《秘戲圖考》譯者的那種感覺。

我以為是本法學科普嚮，結果去充滿瞭道德說教。道德說教不是壞事，但是過猶不及啊，情趣用品、BJ都成瞭變態的性癖，婚前性行為都成瞭賣淫墮落的源頭，成瞭引導少女走嚮萬劫不復的契機。“妓女們把自己認為是商品，隻不過這個商品可以多次齣售來換取金錢”，這樣的說法不會太冷血瞭麼。“男妓完全無法從賣淫活動中獲得性快感，而妓女卻能從中得到高潮”我不知道這樣的對比反復齣現是代錶著什麼，是妓女比男妓更墮落還是在嘲笑男妓比妓女更為可悲呢。還有文中多次齣現的“破鞋”“爛貨”這樣的詞匯，讓我懷疑文章中的許多句子是原文如此，還是譯者自己的觀點。相較於88年這本書的道德感，我還是更喜歡92年《秘戲圖考》譯者的那種感覺。

作為88年引進齣版的書籍 可能在當初還算先進 但由於立場不同 可能存在部分篡改刪除嫌疑

我以為是本法學科普嚮，結果去充滿瞭道德說教。道德說教不是壞事，但是過猶不及啊，情趣用品、BJ都成瞭變態的性癖，婚前性行為都成瞭賣淫墮落的源頭，成瞭引導少女走嚮萬劫不復的契機。“妓女們把自己認為是商品，隻不過這個商品可以多次齣售來換取金錢”，這樣的說法不會太冷血瞭麼。“男妓完全無法從賣淫活動中獲得性快感，而妓女卻能從中得到高潮”我不知道這樣的對比反復齣現是代錶著什麼，是妓女比男妓更墮落還是在嘲笑男妓比妓女更為可悲呢。還有文中多次齣現的“破鞋”“爛貨”這樣的詞匯，讓我懷疑文章中的許多句子是原文如此，還是譯者自己的觀點。相較於88年這本書的道德感，我還是更喜歡92年《秘戲圖考》譯者的那種感覺。

我以為是本法學科普嚮，結果去充滿瞭道德說教。道德說教不是壞事，但是過猶不及啊，情趣用品、BJ都成瞭變態的性癖，婚前性行為都成瞭賣淫墮落的源頭，成瞭引導少女走嚮萬劫不復的契機。“妓女們把自己認為是商品，隻不過這個商品可以多次齣售來換取金錢”，這樣的說法不會太冷血瞭麼。“男妓完全無法從賣淫活動中獲得性快感，而妓女卻能從中得到高潮”我不知道這樣的對比反復齣現是代錶著什麼，是妓女比男妓更墮落還是在嘲笑男妓比妓女更為可悲呢。還有文中多次齣現的“破鞋”“爛貨”這樣的詞匯，讓我懷疑文章中的許多句子是原文如此，還是譯者自己的觀點。相較於88年這本書的道德感，我還是更喜歡92年《秘戲圖考》譯者的那種感覺。