護教辯論法

護教辯論法 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:海天书楼
作者:赛蔼然
出品人:
页数:192
译者:林守钦
出版时间:2009-5
价格:NT$ 390
装帧:平装
isbn号码:9789623991858
丛书系列:
图书标签:
  • 基督教
  • 神学
  • 护教学
  • 哲学
  • 卫道学
  • 佛教
  • 辩论
  • 护教
  • 哲学
  • 宗教
  • 逻辑学
  • 印度哲学
  • 藏传佛教
  • 论典
  • 思维训练
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具体描述

每一位信徒都可以是耶稣的布道精兵,但是,与别人讨论信仰题目时,即使论据在逻辑上无懈可击,对方仍会因种种理由而不接纳。特别是在相对主义泛滥,感觉挂帅的年代中,我们应如何重拾失落已久的辩论艺术,有果效地为真理辩解,从而见证基督?

有力的基督信仰论证,能够在世人目光之下将基督信仰以吸引人的方式具体呈现--任何愿意观察的人,都可从中找到基要真理的合乎理性和情感的可信见证。

基督徒如何可以有果效地为真理辩解?

如何突破这些沟通上的障碍?作者以使徒保罗在雅典的传道为例,也分享自己几十年在校园布道的实战心得,更提供一整章的研究与阅读指南,带你走出后现代的思想迷津,成为主基督的布道精兵。

深盼读者可从本书得到启发,勇敢为主的真道辩解,事奉得力,汇聚成为耶稣基督拓展天国精锐之师。

好的,这是一本关于中世纪炼金术哲学与实践的深度研究著作的简介。 --- 书名:《贤者之石的迷思:中世纪炼金术的科学、哲学与精神探索》 作者:[此处可虚构一位相关领域学者的名字,例如:伊格纳修斯·凡·德·维尔德] 内容简介 本书是一部深入探究中世纪(约公元五世纪至十五世纪)欧洲及中东地区炼金术实践、理论体系及其深层文化影响的权威著作。它旨在超越流行的“点石成金”的刻板印象,将炼金术置于其历史、哲学和技术背景中进行全面而细致的考察。 第一部分:理论基石——从亚里士多德到炼金术的蜕变 本书首先回溯了西方古代自然哲学的基础,重点分析了亚里士多德的四元素学说(土、水、火、气)和“原质”理论是如何被引入中世纪学术思想的。随后,作者详述了阿拉伯学者,特别是贾比尔·本·哈扬(Geber)等人的关键贡献,他们首次系统地将实验方法与哲学思辨相结合,提出了“硫磺-汞”二元论作为物质转化的核心模型。 我们详细考察了“三大元素”(硫磺、汞、盐)理论的演变过程。硫磺代表了可燃性与精神实体,汞则代表了流动性与可塑性。作者强调,这种二元或三元结构不仅是物质的解释,更是宇宙秩序的象征性映射。炼金术士相信,通过理解和操作这些基本原理,他们便能触及物质最深层的本质。 第二部分:工艺的秘密——从实验室操作到“大业”的阶段划分 本书的第二部分是关于炼金术实践技术的详尽梳理。我们避开了晦涩难懂的符号图解,转而关注早期化学和冶金学的实际操作。作者通过分析大量中世纪手稿(如《托马斯·阿奎那的炼金术著作》等)中的描述,重构了当时实验室的场景和设备。重点讨论了以下关键工艺: 1. 蒸馏与升华 (Sublimation and Distillation): 如何利用原始的阿兰比克蒸馏器(Alembic)分离和提纯物质,以及不同温度下物质的“死亡”与“重生”现象。 2. 煅烧与溶解 (Calcination and Solution): 金属在酸性或碱性物质中被分解的过程,以及这一过程在物质净化中的哲学意义。 随后,本书进入了炼金术实践的核心——“大业”(Magnum Opus)的阶段划分。作者采用最经典的四阶段模型进行解析:黑化(Nigredo)、白化(Albedo)、黄化(Citrinitas)和红化(Rubedo)。 黑化(Nigredo): 不仅指物质分解为黑色残渣(腐败),更象征着炼金术士在精神上对自身“原始物质”的直面与净化,是理解所有转化的前提。 白化(Albedo): 标志着物质的洗涤与纯化,对应于灵魂对无瑕的追求。 红化(Rubedo): 最终的凝固与完善,是贤者之石(Lapis Philosophorum)诞生的阶段,象征着完美、永恒与神性的再现。 第三部分:哲学与精神维度——炼金术作为一种生活方式 本书的重点论述了炼金术远超化学实验的深层哲学内涵。作者认为,中世纪炼金术士,无论是修道士还是工匠,都将实验室操作视为对宏大宇宙法则的模拟和参与。 我们深入探讨了炼金术与赫尔墨斯主义(Hermeticism)的紧密关系,特别是“如其在上,必在其下”(As Above, So Below)的原则。物质的转化被视作个体灵魂与宇宙精神(Anima Mundi)趋于和谐的微观体现。贤者之石,因此不再仅仅是点金石,而是灵魂完全觉醒和永恒生命的象征。 此外,本书还分析了炼金术在神学领域的投射。许多早期的炼金术士试图将金属的完美化(从卑金属到黄金)与人类灵魂的救赎过程相类比,这种交叉探讨在特定中世纪基督教圈子中具有重要的思想意义。 第四部分:炼金术的遗产与现代关联 最后,本书梳理了炼金术在文艺复兴时期如何逐渐分化。一方面,其对精确测量的追求为早期化学的发展奠定了经验基础;另一方面,其神秘主义色彩则影响了占星学、秘术学,并最终孕育了现代心理学中的某些原型理论。 通过详尽的文献考证和对历史实验的还原分析,《贤者之石的迷思》旨在为读者提供一个清晰、全面且不带浪漫化色彩的视角,理解中世纪炼金术——这一横跨科学、哲学与宗教的独特知识体系——在其自身时代所扮演的复杂而重要的角色。 本书特点: 文献驱动: 基于对拉丁文、阿拉伯文手稿的直接解读。 跨学科分析: 融合了化学史、哲学史和宗教史的视角。 聚焦实践: 详细描述了中世纪的实验技术,而非仅仅停留在象征符号的解读。 ---

作者简介

本书作者赛蔼然(James Sire),是美国的资深福音使者,投身大学布道事工逾半个世纪,以说理清晰闻名于世。但他认为说理只是一个起点─固然我们向世人传讲耶稣基督的福音,断不可有逻辑上的谬误;可是,即使我们的论据在逻辑上无懈可击,听者仍会因为其他原因(说者的态度、说者对听者的误解、听者世界观上的蒙蔽、听者道德上的盲点等)而不接纳我们的论据。

目录信息

第一部 常見的邏輯謬誤
1.愛情的謬誤
2.你們都是偽君子
3.自以為對的危險
4.你侮辱了我們所有人
第二部 經常失效的好論證
5.人與人之間不能溝通 是麼?
6.我不明白你的意思
7.多麼愚蠢的想法
8.我憑甚麼去批評
9.心想要的,怎樣都要
第三部 有效的好論證
10.我知道你們凡事敬畏鬼神
11.為甚麼我要相信任何東西
12.建構有效的論證
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《護教辯論法》带给我的,远不止于在争论中如何占据上风的技巧。这本书的深度在于,它引导读者去探索“为什么”。为什么我们需要持有某种观点?为什么我们需要捍卫它?作者在书中反复强调了 grounding oneself in reason and evidence 的重要性。我常常在阅读过程中停下来,问自己,我的某个信念,我的某个论点,是否真正建立在坚实的基础之上?是否经过了充分的检验?书中对于常见的逻辑谬误的剖析,让我恍然大悟,原来我过去许多次“理直气壮”的辩论,其实都潜藏着这样那样的漏洞。更让我触动的是,作者在讨论如何反驳对方观点时,始终没有失去对个体的尊重。他强调,即使在意见相左的情况下,也要努力理解对方的出发点,去识别他们论点背后的意图和价值。这是一种高层次的沟通智慧,也是一种对人性深刻洞察的体现。在现实生活中,我们太多时候陷入了“非敌即友”的二元对立思维,而这本书则为我们提供了一种更具包容性和建设性的思考框架。它让我意识到,许多激烈的争论,其实源于理解的偏差和沟通的障碍,而非根本性的价值观冲突。通过学习《護教辯論法》,我开始尝试在沟通中注入更多的同理心和耐心,努力去搭建一座通往理解的桥梁,而不是建造一座阻碍沟通的高墙。

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这本书,名为《護教辯論法》,但它所启迪我的,远不止于辩论本身。我更倾向于将其视为一本关于如何清晰思考、如何有效沟通的指南。作者并没有教导我如何去“攻击”对方,而是如何去“构建”自己的论点,如何以一种逻辑严谨、令人信服的方式来表达自己的观点。书中关于“護教”的论述,我理解为一种对自身信念负责任的态度。它不是让你固执己见,而是让你在坚守原则的同时,也保持一份开放的心态去接纳可能存在的不同。我曾在阅读中反复停顿,去反思自己过去的沟通模式。我意识到,许多时候,我们之所以难以达成共识,并非因为根本性的分歧,而是因为沟通方式的障碍,逻辑的混乱,或是缺乏对对方的同理心。这本书就像一位耐心而深刻的导师,它为我提供了辨别思维谬误的工具,帮助我梳理清晰的逻辑链条,并引导我以一种更加尊重和理解的态度去与人交流。更重要的是,它让我明白,真正的辩论,并非是为了证明自己比对方更聪明,而是为了共同探索真理,深化彼此的理解。这本书带给我的,是一种内在的成长,一种面对分歧时更加平和、更加坚定的力量。

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一本能够引发如此深刻反思的书,其价值远不止于表面的知识传递。我原本抱着一种探究的心态来阅读《護教辯論法》,渴望从中找到一些能够武装自己,在日常交流中更清晰地表达观点的方法。然而,随着阅读的深入,我发现它所触及的层面要比我想象的更为广阔。书中关于如何构建论点、如何识别逻辑谬误的部分,确实提供了非常实用的工具。我学会了审视自己思维中的盲点,也更能辨别他人言辞中的陷阱。但最令我印象深刻的,并非那些技巧性的指导,而是作者在字里行间流露出的那种对真理的执着追求,以及在辩论中保持尊严与理性的态度。这种态度,在当今这个信息爆炸、观点泛滥的时代尤为可贵。它提醒我们,无论观点如何对立,无论争论多么激烈,都不能丢失对彼此作为个体的尊重。我曾无数次在现实生活中遇到立场相左的朋友或同事,即便理性上知道该如何沟通,情绪上却常常被卷入无谓的争执。阅读《護教辯論法》后,我开始尝试将书中的理念融入实践,效果出乎意料地好。我发现,当我们放下预设的敌意,专注于理解对方论点背后的逻辑和情感时,即便是最尖锐的分歧,也可能找到化解的钥匙。这本书不仅仅是一本辩论指南,更是一本关于如何进行有效沟通、如何构建理性社会的启示录。它让我重新审视了自己的沟通方式,也让我对人与人之间的理解充满信心。我强烈推荐给每一个渴望提升自我、渴望在纷繁复杂的观点中找到清晰路径的朋友。

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初拿到《護教辯論法》时,我被书名中的“辯論”二字所吸引,以为这会是一本充斥着唇枪舌剑、技巧至上的读物。然而,翻开书页,我却被一种沉静而深刻的智慧所打动。作者并非将辩论视为一场零和的游戏,而是将其描绘成一种探索真理、求同存异的艺术。书中关于“護教”的论述,让我对“立场”有了全新的理解。它不是僵化的教条,而是基于深刻思考和坚定信念的表达。我从中学到的,是如何在捍卫自己观点时,保持开放的心态去接纳可能存在的不同视角。这对于长期以来习惯于固守己见的我来说,无疑是一种巨大的挑战,也是一种难得的成长机会。我开始反思,许多时候,我们所谓的“辩论”,不过是情绪的宣泄,是占领道德高地的一厢情愿。而《護教辯論法》则引导我走向一种更成熟、更具建设性的对话模式。它教会我,在表达自己的信念时,要先确保自身的理解是扎实的,论证是严谨的,并且要时刻警惕自己是否被固有的偏见所蒙蔽。我发现,那些真正能够说服他人的,往往不是最激烈的言辞,而是最真诚的态度和最清晰的逻辑。这本书让我明白了,真正的“護教”,不是为了驳倒对方,而是为了更清晰地阐释自己的信念,并在此过程中,可能也会因为对方的洞见而进一步完善自己的理解。这是一种动态的、生长的过程。

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《護教辯論法》的阅读体验,远超乎我最初的预期。我曾以为这会是一本充斥着学术术语和辩论技巧的工具书,但实际上,它更像是一本关于如何清晰思考、如何真诚沟通的哲学指南。作者对于“護教”的阐释,并非是狭隘的教条主义,而是鼓励我们在坚守自己核心信念的同时,也能够保持开放的心态去倾听和理解不同的声音。书中关于如何辨别逻辑谬误、如何构建有力论证的章节,为我提供了非常宝贵的思维训练。我发现,许多时候,我们之所以难以说服他人,并非因为我们的观点本身站不住脚,而是因为我们的表达方式不够清晰,我们的逻辑不够严谨,或者我们缺乏对对方观点的同理心。这本书就像一位智慧的导师,引导我审视自己的思维盲点,提升沟通的艺术。更让我动容的是,作者在字里行间流露出的对真理的执着追求,以及在任何情况下都保持理性与尊严的态度。这种精神,在当下这个信息爆炸、观点泛滥的时代,显得尤为可贵。它让我明白,真正的辩论,不是为了赢得争吵,而是为了共同寻求更接近真理的答案。

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我原本以为,《護教辯論法》会是一本关于如何“战胜”对手的书,一个教我如何在辩论场上所向披靡的秘籍。然而,这本书真正赋予我的,是一种更内在的力量,一种更加平和却也更加坚定的力量。作者并非在教导我们如何去攻击,而是如何在坚守原则的同时,去构建一种更具说服力的表达。我尤其欣赏书中关于“clarity of thought preceding clarity of speech”的论述。它提醒我,真正的辩论,首先是从清晰地认识自己开始的。在面对复杂的议题时,我们很容易被表面的信息所裹挟,被情绪所左右,而忘记了去深入探究事物的本质。这本书就像一面镜子,照出了我思维中那些模糊不清、逻辑不通的地方。它引导我去审视自己的前提,去梳理自己的逻辑链条,去寻找那些能够支撑我观点的最有力证据。更重要的是,它教会我,在表达自己的“教”时,也要留有空间去聆听他人的“教”。这并非妥协,而是一种智慧的交流方式。它让我明白,即使在最尖锐的对峙中,我们也可以通过尊重对方的表达,来赢得对方的倾听。这本书不仅仅是关于辩论的技巧,更是关于如何成为一个更理性、更真诚、更具同情心的人。我从中获得的,是面对挑战时的一种内在的勇气,一种不被外界噪音干扰的定力。

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《護教辯論法》是一本令人耳目一新的著作,它颠覆了我过往对于“辩论”的刻板印象。我曾认为辩论是激烈对抗的场面,是唇枪舌剑的较量,但这本书将它升华到了一种艺术,一种智慧的交流。作者并没有专注于如何一击制敌,而是着重于如何建立一个坚实而清晰的论证体系,如何以一种令人信服的方式表达自己的立场。我从书中获得的,不仅仅是技巧,更是一种思维方式的转变。我学会了如何更有效地梳理自己的想法,如何识别那些容易被忽视的逻辑漏洞,以及如何以一种更具同理心的方式去理解和回应对方的观点。书中关于“護教”的论述,让我开始反思,我们所持有的信念,其根源究竟在哪里?它们是否经得起时间的考验?这种自我审视的过程,是辩论中最重要的一步。我发现,许多时候,我们之所以难以说服他人,并非因为我们的观点本身错误,而是因为我们的表达方式不够清晰,我们的逻辑不够严谨,或者我们缺乏对对方的理解和尊重。这本书就像一位循循善诱的导师,引导我一步步走向更成熟、更具建设性的沟通。它让我明白,真正的辩论,不是为了证明自己比对方更聪明,而是为了共同寻求更接近真理的答案。

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阅读《護教辯論法》,我感受到的是一种温和却坚定的力量。它没有给我灌输一套僵化的辩论公式,而是引导我深入思考“为什么”和“如何”。作者对于“護教”的理解,并非是要我们死守教条,而是要我们在理性思考和逻辑推演的基础上,清晰而有力地表达自己的信念。书中关于如何识别思维谬误、如何构建有说服力的论点的部分,为我提供了非常实用的工具。我开始能够更敏锐地察觉到自己和他人在沟通中可能存在的逻辑漏洞,也更能理解为何有些观点即便看起来充满热情,却难以获得他人的认同。但最让我印象深刻的,是作者在强调理性辩论的同时,始终没有失去对人性的关怀。他提醒我们,即使在观点对立时,也要尊重对方的独立人格,要去理解他们观点的形成过程,而不是仅仅停留在对他们观点的批判上。这种态度,在如今信息碎片化、观点极化严重的时代,显得尤为珍贵。它让我明白,真正的沟通,是建立在理解和尊重之上的,而非征服和压倒。这本书帮助我提升了沟通的效率,更重要的是,它让我成为一个更具同理心、更理性、也更懂得如何与他人建立连接的人。

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《護教辯論法》的出现,无疑为我提供了一个全新的视角来审视“辩论”这一行为。我曾以为,辩论就是一场为了输赢而进行的智力博弈,是证明自己观点正确、驳倒对方论点的过程。然而,书中作者所倡导的“護教”,并非是一种固执的防御,而是一种对自身信念负责任的表达。他强调的是,在捍卫自己观点的同时,也需要对对方的观点给予足够的重视和理解。这让我开始反思,我过去的许多“辩论”,往往过于关注“我”的正确性,而忽略了“对方”的立场和逻辑。书中关于如何清晰地构建论点、如何有效地识别逻辑陷阱的指导,对我来说受益匪浅。我从中学会了如何审视自己的思维过程,如何确保自己的论证是严谨而有力的。更重要的是,它让我明白,真正的辩论,并非是一场你死我活的对抗,而是一种共同探索真理、增进理解的对话。这种对话,需要勇气,需要智慧,更需要一种包容和尊重的态度。这本书让我意识到,许多看似难以调和的矛盾,其实都源于沟通的障碍和理解的偏差。通过学习《護教辯論法》,我开始尝试以一种更平和、更具建设性的方式去面对分歧,去搭建通往理解的桥梁,而不是建造阻碍沟通的高墙。

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坦白说,在阅读《護教辯論法》之前,我对于“辩论”这件事,总有一种天然的抗拒感,觉得它太容易滑向情绪的宣泄和无谓的争吵。然而,这本书彻底改变了我的看法。作者以一种非常沉静而有力的方式,将辩论描绘成一种探寻真理、深化理解的路径。书中关于“護教”的论述,并非是要我们固守己见,而是要我们在坚守自己核心信念的同时,能够以一种开放和尊重的姿态去面对不同的声音。我尤其欣赏作者在强调逻辑严谨性的同时,也从未忽略了人际互动中的情感因素。他提醒我们,有效的沟通,不仅仅是思想的碰撞,更是心灵的交流。我发现,自己在过去许多次沟通不畅的经历中,往往是由于缺乏对对方观点的同理心,以及对自己思维盲点的认识不足。这本书就像一个宝贵的工具箱,为我提供了识别谬误、构建论点、清晰表达的各种方法。但它最核心的价值,在于它教会我一种态度——一种在坚持自己信念的同时,也能够尊重和理解他人的态度。这是一种非常难能可贵的品质,尤其是在当下这个观点多元化但容易走向极端的时代。我从中获得的,不仅仅是辩论的技巧,更是为人处世的一种智慧。

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只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔敬畏的心回答各人。 ————【彼前3:15】

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只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔敬畏的心回答各人。 ————【彼前3:15】

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只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔敬畏的心回答各人。 ————【彼前3:15】

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只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔敬畏的心回答各人。 ————【彼前3:15】

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只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔敬畏的心回答各人。 ————【彼前3:15】

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