具体描述
《穆斯林的儿女们》最初叫《归真》,后改名为《墓地与摇篮》在《新月》杂志发表,最后才定名为《穆斯林的儿女们》。《穆斯林的儿女们》获1991年度庄重文文学奖。长篇小说《穆斯林的儿女们》（修订版）已于2011年5月在黄河出版传媒集团阳光出版社出版，全文45万字，与原作比各方面都有重大突破。修订版后记（感谢乡村生活）2011年11月7日在《文艺报》刊发，并被中国作家网转载，访谈录《让岁月去验证》2012年1月5日在《文学报》刊发，并被中国作家网转载。
编辑摘要
《穆斯林的儿女们》最初叫《归真》,后改名为《墓地与摇篮》在《新月》杂志发表,最后才定名为《穆斯林的儿女
《穆斯林的儿女们》
们》。书名的更改,袒露出作家对本民族历史、现实和未来的冷静思考和深切关注。《穆斯林的儿女们》则着力展现的是回回民族在社会生活动荡中,心灵变化的历程。通过人物心灵的变化和发展,我们可以深刻地感受到社会生活的变迁以及时代脉搏的跳动。
《穆斯林的儿女们》获1991年度庄重文文学奖
在揭示人物复杂心态方面,《穆斯林的儿女们》的作者是从两个方面着笔的,一个是写人物自身内心的矛盾冲突,由此表现人物丰富复杂的精神世界。作品中虽然撷取的只是一种最平常、最普通的生活现象,几位主要人物也是最基本、最平凡的穆斯林群众,但就是在这些一般穆斯林群众组成的生活现象下面,挖掘出了回族人民对改革潮流的种种态度。通篇描写的大都是家务事,但在这些家务事中,却将改革的冲击力鲜明地展现了出来。作品中杜石朴的性格形成、发展、变异及至归真,包含了沉重的历史内容。杜石朴的悲剧,是一个生性耿直而又推行极左路线的回族干部的悲剧。一方面作家将杜石朴性格的塑造,放入特定历史环境来完成,窥探历史变迁中的不合理因素是怎样地扭转人物性格正常发展的轨迹,揭露了“左”的路线及不正之风的危害性;另一方面,作者又经过认真的艺术构思,宣传了党的富民政策,促使了杜石朴性格的转化,进而在人物与时代的相互联系中揭示了人物性格的历史悲剧。作为一个穆斯林,杜石朴是虔诚的,每每回到家中便以“按色俩目”问候双亲,但同时,由于长期受极左路线的影响,又不惜破坏清真教规,强迫群众执行拆寺养猪政策,以致造成严重的流血事件。杜石朴性格转化的重要契机是由于党的十一届三中全会以后的拨乱反正及新经济政策,使梨花湾出现了多种经营、联产承包。这时,他从自己的人生经验中深深体会到责任制的优越,也亲眼看到,开展多种经营、靠劳动发家致富,贫穷落后的梨花湾有了希望,一改往日那种暗淡的境况,田野果园充满了热腾腾的气息,也正是在这思想感情的基础上,马存惠主动提出让他当队长,公正地肯定他的成绩,宽容谅解地指出他的缺点,这更引起了他极大的思想震动。马兰不幸落水后,他将自己的生死置之度外,毫不犹豫地舍身相救,从而走向了生命悲剧的终点。他死的平静、坦然,“是的,该做的事大都已经做完,也该好好地歇息歇息了。想到今天是宰牲节,他的脸上和嘴角显出了微笑。多么神圣的日子啊,能在这样的时光里长长睡去,也说明他来世的前景不坏。”
《穆斯林的儿女们》的作者,在对人物的塑造上不仅着眼于人物的复杂心态,而且还注意揭示人物现实心态的历史发展。这主要表现在海文和马存惠等人物形象的塑造上。小说中的海文,自幼丧父,高中毕业回乡,在同群众一起参加改革家乡的实践中,思想敏锐深刻,善于集思广益,刚强的性格和过人的智谋使他成为本村改革的引路人。但是,艰难的致富道路和复杂的人际关系,使他无时无刻不在经受着传统文化和宗教意识的影响,尤其是每当爱情遇到挫折、人身受到陷害时,潜藏在他灵魂深处的种种困惑感、苦恼和痛苦也就明晰可见。作者对海文形象的塑造是倾注了极大的热情的,在对人物传统精神的揭示中,寄寓着对新一代回族青年平凡而崇高品行的讴歌,这种品德是回回民族在历史演变中赖以生存、繁衍和发展的动力。作者的这一审美意识在作品中得到了很好的体现。然而作品对海文的精神、心态较多地写了民族文化心理积淀的一面,对其在时代的发展中如何对这种积淀进行挣脱和扬弃的艰难过程却着笔不够,因而人物心灵历程的轨迹不甚明显,人物心态的复杂内容也描写得有些简单化了。和海文相比,小说对马存惠阿訇的刻画比较新颖、独特。作者准确地把握住了他的性格。特征和宗教意识,细腻地表现了他勤劳、善良、朴实而又固执的性格。他奉行《古兰经》里对人“要原谅,要劝导,要避开愚人”,“应当以最优美的品行去对付恶劣的品行”的信条。杜石朴虽是他的仇家,他却仍然主张对其宽恕、谅解,并引述《古兰经》中“怜悯全世界的人”来劝说群众。正因为如此,在改革中,他以群众利益为重,不仅鼓励有劳动力的家人靠勤劳致富,并把一些缺乏劳动力的困难户、烈军属联合起来,使这些人也能够脱贫致富。无疑,他的这些行为是回族农民所期待的真正的改革,尽管他的力量与杜石朴相比暂时还弱一些,但其生命力是强大的,代表了改革的主流,使人们看到了改革中回族农民精神流变的走向。但就整个农村改革而言,改变梨花湾贫困的历史进程是漫长的。这块黄土地上穆斯林的儿女们,在相当长的一段时期内仍将摆脱不了生产力落后的状况。查舜正是通过《穆斯林的儿女们》来揭示这种民族文化心理,给我们以新的启示。由此可见,《穆斯林的葬礼》和《穆斯林的儿女们》描写的都是回回民族历史和现实生活,都是将分散在各个空间的人物群体组成同类型的系列形象。这种描写,对于各个具体人物来说,是一个复杂的内心矛盾过程。霍达和查舜却没有简单化、公式化,而是在对人物进行多层次的展示中,揭示出人物复杂心灵变化。这种描写心灵的艺术又表现出这两位作家的相似和各自独特的风格。在梁亦清一家三代人身上有霍达的影子,在海文的身上留下了查舜的感情。对待艺术作品,恩格斯说过:“主要人物是一定的阶级和倾向的代表,因而也是他们时代的一定思想的代表。”【5】所以,从某种意义来说,作品中梁亦清、韩子奇、马存惠等人的生命境遇就是中国穆斯林由过去向现代化进行中的痛苦历史。他们经历了近代史上的民族灾难的困惑和彷徨,由此才更加突现出民族灵魂搏斗的复杂和深刻性、普遍性和长期性。
作者简介
查舜，回族，1950年9月生，宁夏灵武市人，毕业于北京大学中文系。中国作家协会会员，宁夏文联副主席，宁夏作家协会副主席，一级作家。主要作品有长篇小说《穆斯林的儿女们》、《青春绝版》，和《月亮是夜晚的一点明白》中短篇小说集《拯救羞涩》，散文集《我本是条汉子》等。《穆斯林的儿女们》获1991年度庄重文文学奖，《月照梨花湾》获第二届全国少数民族文学优秀中篇小说奖。1992年起享受国务院终身特殊津贴。
目录信息
1.神秘来客
2.直脖子狼
3.村庄呜咽
4.火光闪烁
5.悄然点拨
6.粉色蝴蝶
7.月华皎洁
8.不可逾越
9.书生意气
10.光阴逼人
11.无法应对
12.变化惊人
13.笑声绚丽
14.羞愧之时
15.意外遭遇
16.非凡净化
17.再次交锋
18.病痛之中
19.捉襟见肘
20.心静如水
21.世事莫测
22.特殊求婚
23.老人说梦
24.家贫如洗
25.一对麻雀
26.深山野谷
27.重见天日
28.进退两难
29.委曲求全
30.出其不意
31.沉重代价
32.湖边散步
33.远方来信
34.苍鹰劲飞
35.犁田汉子
36.刚刚展现
37.解读月亮
38.人生抉择
修订版后记 感谢乡村生活
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的叙事视角转换得非常巧妙，时而将我们置于一个宏大历史背景之下，让我们得以窥见那些时代洪流中个体的挣扎与抉择；时而又将镜头拉近，聚焦于家庭内部微妙的情感纠葛和日常生活的琐碎细节。作者对人物心理的刻画入木三分，即便是配角，也仿佛拥有自己完整而复杂的人生轨迹，他们的动机、恐惧与渴望，都展现得淋漓尽致。我尤其欣赏作者在处理文化冲突和身份认同时所展现出的细腻和克制，没有简单的褒贬或标签化，而是呈现出一种多维度的光谱。阅读过程中，我多次停下来，反复咀嚼某些段落，那些关于责任、信仰与现代性拉扯的探讨，像一把钝刀子，慢慢地在我心上留下印记。这种阅读体验是沉浸式的，让人在合上书页后，仍能感受到人物的呼吸声，仿佛他们并未真正离去，而是继续在某个未完待续的角落里生活着。整本书的结构如同一个精巧的迷宫，引人入胜，却又充满了意想不到的转折，让人在解谜的同时，也被深深地触动。
评分这是一部读起来需要全神贯注的作品，因为它所构建的世界观极其丰富，信息的密度非常高。我必须承认，刚开始的几章我读得有些吃力，那些似乎信手拈来的历史典故和风俗习惯，背后无疑是作者下了极大的功夫去考据和沉淀的。但一旦跨过那道门槛，随之而来的便是如痴如醉的体验。作者的文字功底扎实得令人叹服，他能用最朴素的语言描绘出最瑰丽的景象，也能用最华丽的辞藻来描摹最残酷的现实。我特别喜欢他对环境的描写，无论是干燥炎热的集市，还是夜晚寂静的庭院，场景仿佛被赋予了生命力，读者可以清晰地闻到尘土的气息，感受到空气的湿度。这种对细节的偏执，使得故事的真实感大大增强，也让读者在跟随主角的旅程中，获得了一种身临其境的奇遇感。对于那些寻求深度和广度兼具的读者来说，这本书无疑提供了一场丰盛的文学盛宴，值得反复品味。
评分我通常不太涉猎这种题材，但这本书却成功地吸引了我。它的吸引力不在于跌宕起伏的动作场面，而在于其内在的哲学思辨的深度。它迫使我跳出我固有的思维框架，去审视那些我习以为常的概念——比如“家园”、“归属感”、“牺牲”的真正含义。故事中几代人的命运交织在一起，展现了时间对个体意志的磨砺与重塑。每当我以为自己已经理解了某个角色的立场时，作者总能通过一个不经意的对话或一个突如其来的事件，彻底颠覆我的认知。这种不断被挑战的感觉，是阅读纯粹娱乐性作品时无法获得的。这本书更像是一面镜子，映照出我们在面对巨大社会变迁时，内心深处那些不易察觉的矛盾和挣扎。它不提供简单的答案，而是留下更多引人深思的问题，让人在黑暗中摸索着前行。
评分这本书给我最大的感受是“温度”。虽然探讨的主题严肃且沉重，但字里行间流淌着一股温暖而坚韧的人性之光。作者没有将角色塑造成不食人间烟火的圣人，而是将他们置于各种困境中，展现出他们最真实、最脆弱的一面。正是这些不完美，反而让人物显得格外立体和可信。我特别心疼其中一位母亲形象，她所承受的无声的压力和她为之付出的巨大努力，让人读到潸然泪下。这本书没有渲染煽情，但情感的张力却在不动声色中积蓄爆发。它让我体会到，无论身处何种环境，家庭纽带和血脉亲情所蕴含的巨大能量是多么强大。它成功地描绘了如何在破碎中寻求重建，如何在历史的阴影下，为下一代争取一丝光亮。这是一次感人至深的阅读旅程，充满了同情、理解与希望。
评分从纯粹文学技巧的角度来看，这本书的节奏控制堪称教科书级别。作者深谙何时该放慢笔触，让情感慢慢酝酿发酵，何时又该陡然加速，将读者推向高潮。我很少看到一部作品能在如此宏大的叙事背景下，依然保持如此清晰的脉络。那些看似散乱的支线情节，最终都会精准地汇聚到主干上，构成一个严丝合缝的整体。这种结构上的严谨，不得不让人肃然起敬。读起来的感觉，就像是欣赏一幅精心绘制的挂毯，每一个针脚、每一种色彩的搭配都是经过深思熟虑的。对我这个注重故事逻辑和叙事完整性的读者来说，这本书提供的阅读满足感是极高的。它证明了优秀的故事，即便讲述的是遥远或陌生的议题，也能通过精湛的技艺，实现跨越文化和时空的共鸣。
评分2016年的第一本书。
评分回族作家写的书都很接地气，沉重的让人心寒。
评分回族作家写的书都很接地气，沉重的让人心寒。
评分内容上有点像《平凡的世界》，故事基本上符合套路，看了前一半就知道后面一半会怎么发展。有些地方确实有些啰嗦。 不过这部作品就是在讲我的家乡，我的民族，我的农村，我的父老。就冲着这浓浓的乡土气息，也推荐给大家看。
评分新中国初期下民族信仰和人性关系的处理，但和穆斯林的葬礼相比人物描写没那么细腻。但毕竟背景还是有些不同的。
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