Towards Speculative Realism

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出版者:Zero Books
作者:Graham Harman
出品人:
页数:219
译者:
出版时间:2010-11-16
价格:GBP 9.99
装帧:Paperback
isbn号码:9781846943942
丛书系列:
图书标签:
  • 思辨实在论
  • 哲学
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具体描述

These writings chart Harman's rise from Chicago sportswriter to co-founder of one of Europe's most promising philosophical movements: Speculative Realism. In 1997, Graham Harman was an obscure graduate student covering Chicago sporting events for a California website. Unpublished in philosophy at the time, he was already a popular conference speaker on Heidegger and related themes. Little more than a decade later, as the author of stimulating and highly visible books on continental philosophy, he was Associate Vice Provost for Research at the American University in Cairo, and a key member of the Speculative Realist movement along with Ray Brassier, Iain Hamilton Grant, and Quentin Meillassoux. This fascinating collection of eleven essays and lectures from 1997-2009, anchored by Harman's rebellious transformation of Heideggerian philosophy, show the evolution of his object-oriented metaphysics from its early days into an increasingly developed philosophical position. Each chapter is preceded by Harman's delightful and witty scene-setting commentary.

《走向推测性现实》是一本深度探索我们时代核心哲学难题的著作,它并非对特定理论的复述,而是对那些塑造我们理解世界、社会以及我们自身存在的根本性观念进行一次大胆的重塑。本书试图拆解那些我们习以为常的现实框架,并通过一种“推测性”的视角,为我们揭示理解世界的新可能。 在本书的开篇,作者首先挑战了我们根深蒂固的二元对立思维模式。从主体与客体、内在与外在,到理性与情感,乃至现实与虚幻,这些古老的分野在现代思想中依然发挥着巨大的影响力。然而,随着科学技术的发展,特别是后现代思潮对宏大叙事的解构,以及对个体经验多样性的强调,这些传统的界限变得模糊不清,甚至常常成为理解复杂现象的障碍。《走向推测性现实》并非简单地否定这些二元对立,而是主张我们应该超越它们,去探寻那些能够包容矛盾、连接看似不相关的领域的新思维路径。作者认为,真正的理解往往存在于这些界限的交汇处,而非泾渭分明的两端。 接着,本书深入探讨了“现实”这一概念本身的易变性与多重性。我们通常认为的“现实”往往是建立在一系列共同接受的观察、经验和知识体系之上。然而,这些基础并非永恒不变。科学的进步不断颠覆我们对物理世界的认知,社会政治的变迁重塑着我们对社会结构的理解,而数字技术的飞速发展更是模糊了物理世界与虚拟世界的界限。在这样的背景下,“何为真实”的问题变得前所未有的紧迫。本书在此提出的“推测性现实”并非是一种逃避或虚无,而是一种积极的建构过程。它鼓励我们不要将现实视为一个固定不变的事实,而是将其看作一个不断生成、协商和重塑的过程。这意味着我们有能力通过我们的思考、实践和创造,去影响和改变我们所认知的现实。 本书特别关注了我们在信息时代所面临的挑战。海量的信息、算法的操纵、以及虚假信息的泛滥,使得辨别真伪、确立可靠的知识变得异常困难。传统的知识生产和传播模式受到了前所未有的冲击。《走向推测性现实》在这里提出了一种“推测性认识论”,它强调在不确定性中进行审慎的探索,不急于下定论,而是保持一种开放的心态,去审视和评估不同的可能性。这是一种对僵化认知模式的挑战,也是一种对个体批判性思维能力的重新激活。作者鼓励读者积极参与到知识的生产和辩论中,将其视为一种共同创造和塑造现实的途径。 此外,本书也触及了我们与技术的关系。随着人工智能、基因编辑、虚拟现实等技术的飞速发展,人类的定义、生命的边界,乃至我们对“自然”的理解都正在被重新定义。《走向推测性现实》并非对技术进步持悲观或乐观的单一立场,而是深入分析了技术如何深刻地影响并重塑我们的存在方式,以及我们如何能在与技术的互动中保持能动性,而非被动地被技术所定义。作者鼓励我们以一种“推测性”的眼光来审视技术,将其视为我们拓展和理解现实的工具,而非决定我们命运的终极力量。 在社会层面,《走向推测性现实》也对集体认同、社会正义以及民主的未来提出了深刻的思考。当传统的社会契约和政治框架受到挑战,当多元的价值观和生活方式并存,我们如何构建一个既能容纳差异又能促进合作的社会?本书认为,一种“推测性”的社会实践,能够允许我们通过不断的实验和调整,去探索新的治理模式和共存方式。它强调对话、同理心以及对未知可能性的开放态度,是应对复杂社会挑战的关键。 总而言之,《走向推测性现实》是一本旨在激发读者进行深度哲学思考的书。它不是提供现成的答案,而是引导读者踏上一次关于现实本质、知识边界以及人类潜能的探索之旅。通过鼓励一种“推测性”的视角,本书为我们提供了一种全新的理解世界和参与塑造世界的方式,帮助我们在这个快速变化、充满不确定性的时代,找到属于自己的认知立足点,并积极地去创造更丰富的可能性。它是一份邀请,邀请每一位读者加入到这场关于“真实”的永恒对话中。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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《走向推测性现实主义》这个书名,在我看来,是一种充满智慧的挑战,也是一种对我们当前认知困境的深刻回应。我们生活在一个信息爆炸、观点纷呈的时代,“现实”的定义似乎变得越来越模糊,甚至被碎片化。然而,就在这种模糊之中,我们却又不断接触到那些超越我们日常经验的现象,无论是科学前沿的发现,还是艺术创作的革新。而“推测性”这个词,恰恰抓住了这种超越的本质——它是一种大胆的设想,一种在缺乏完全证据的情况下,通过想象力去延展和构建的可能性。我一直认为,人类的进步,很大程度上就来自于这种“推测性”的思维模式,它是科学猜想的源泉,是艺术创新的动力,也是哲学思考的起点。因此,《走向推测性现实主义》,在我看来,并非是在抛弃“现实”,而是在试图以一种更主动、更创造、也更具哲学深度的姿态,去理解和拥抱“现实”。我希望这本书能够深入探讨“推测性”在构建我们对“现实”的理解中所扮演的关键角色,以及这种新的“现实主义”视角,如何能够帮助我们更好地应对当今世界的复杂性和不确定性。它是否能为我提供一种新的工具,来解读那些看似离奇却又充满启示的现象?它是否能引导我以一种更具前瞻性和开放性的态度,去迎接那些挑战我固有认知的观念?我非常期待这本书带来的启发。

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《走向推测性现实主义》这个书名,对我来说,就好像在邀请我踏上一场探险。我一直以来都在思考,我们所理解的“现实”,究竟是独立于我们而存在的,还是在很大程度上是由我们自身的意识、文化、语言和社会结构所塑造的?“推测性”这个词,恰恰捕捉到了这种探索的本质——它不是一种确定的、基于经验证据的断言,而是一种基于可能性、想象力和创造性思维的延展。这让我联想到我曾经阅读过的一些关于认知科学和意识本质的讨论,它们常常揭示出,我们的大脑在处理信息时,会不自觉地进行“预测编码”,也就是说,我们对世界的体验,很大程度上是我们大脑对其进行“预测”的结果。如果说“推测性”是认识世界的一种基本模式,那么“推测性现实主义”是否就意味着一种更自觉、更自觉地运用这种模式来理解和构建我们所经验到的“现实”的哲学立场?我对此充满期待。我希望这本书能够深入探讨这种“推测性”的维度,以及它如何影响我们对世界的感知、我们的科学探究,甚至我们日常生活的方方面面。它能否帮助我理解那些看似难以置信的科学发现,或者那些颠覆常识的艺术作品?它是否能够提供一种新的理解人类认知方式的视角?这些问题在我脑海中盘旋,也驱使我想要翻开这本书,一探究竟。

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这本书的标题——《走向推测性现实主义》(Towards Speculative Realism)——本身就点燃了我内心深处的好奇心。在如今这个信息爆炸、概念迭代飞快的时代,我们对于“现实”的理解似乎变得愈发模糊和多元。我常常在阅读各类哲学、科学甚至艺术作品时,感受到一种无形的张力,它来自我们试图捕捉和定义那个似乎总是稍纵即逝的、超出我们现有认知框架的“真实”。“推测性”(speculative)这个词,更是直接触及了我对于知识生产和探究模式的思考。它暗示了一种不满足于既有证据和逻辑框架的勇猛,一种敢于跳出舒适区,在未知与可能性之间构建桥梁的企图。这让我想到了那些伟大的科学发现,它们往往始于一个大胆的猜测,一个超越当时的“现实”的想象。同样,在艺术领域,那些颠覆性的作品也常常以一种“推测性”的方式,呈现出我们此前未曾预料到的情感和认知维度。所以,当我看到这个书名时,我立即被吸引了,它似乎承诺着一种新的思考路径,一种能够帮助我们 navigate 错综复杂的现代世界,并从中发掘出更深层、更具启发性意义的“现实”的方式。我期待这本书能够提供一套能够让我重新审视我与周围世界关系的理论框架,或者至少,能够启发我以一种全新的视角去解读那些我曾认为理所当然的现象。它是否能够帮助我理解那些在科学前沿、哲学思辨甚至日常生活中涌现出的、令人费解但又充满魅力的“新现实”?这是一个巨大的问号,也是我阅读这本书的初衷。

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《走向推测性现实主义》这个书名,在我看来,充满了对未知的好奇和对认知的革新渴望。我们生活在一个不断被新技术、新概念冲击的时代,我们对“现实”的理解,似乎也在经历着前所未有的变革。而“推测性”这个词,则恰恰抓住了这种变革的核心——它意味着一种不满足于现有经验和理论框架的勇气,一种敢于大胆假设、积极探索未知领域、并试图从中构建新的理解模式的姿态。我一直对那些能够模糊科学与哲学界限、或者科学与艺术界限的作品抱有浓厚的兴趣,因为我认为,真正的突破往往就发生在这些交叉地带。这本书的标题,似乎就传递了这样一种跨越的信号。它在我看来,可能是在试图提出一种新的“现实主义”观,一种不再仅仅是被动地接受或反映“现实”,而是通过积极的“推测”和创造,来主动塑造和理解“现实”的哲学立场。我希望这本书能够深入探讨“推测性”在构建我们对“现实”的认识中所扮演的关键角色,以及这种新的“现实主义”视角,如何能够帮助我们更好地理解那些超越日常经验的科学发现,例如黑洞视界之外的世界,或者那些挑战我们传统美学观念的艺术创作。它是否能为我提供一种新的思维工具,让我能够更有效地参与到对“现实”的理解和构建过程中?我非常期待这本书带来的思想冲击。

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从书名《走向推测性现实主义》的字里行间,我仿佛嗅到了一种挑战传统思辨模式的野心。长久以来,我们习惯于将“现实”视为一个既定的、客观存在的实体,而我们的认知任务,便是尽可能准确地去“反映”它。然而,这种“反映论”的视角,在面对日益复杂和超乎寻常的现象时,似乎显得力不从心。我尤其对“推测性”这个词产生了浓厚的兴趣。它意味着一种主动的、创造性的介入,一种不仅仅是被动接受,而是积极构建和探索“现实”的姿态。这不禁让我联想到一些当代艺术的实践,它们往往不满足于对既有现实的模仿,而是通过大胆的实验和概念的重组,创造出全新的感知体验,从而拓展我们对“现实”的理解边界。又或者,在科学研究领域,那些前沿的理论,比如量子力学或者宇宙学,很多时候都建立在高度抽象的数学模型和大胆的“推测”之上,这些推测最终塑造了我们对宇宙最深刻的认识。因此,《走向推测性现实主义》这本书,在我看来,并非是在抛弃“现实”,而是试图以一种更具活力和创造性的方式去接近它,去揭示那些隐藏在表象之下的、由我们的想象和理论所塑造的“现实”的构成。我希望这本书能够为我提供一种新的工具箱,让我能够更有效地参与到对“现实”的构建和理解过程中,不再仅仅是一个旁观者,而是成为一个积极的参与者。

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当我在书店货架上看到《走向推测性现实主义》时,我的目光立刻被这个标题吸引住了。在当今这个充斥着后现代解构和主观主义叙事的时代,一个提出“现实主义”的书名,本身就显得有些不同寻常,更何况前面还加上了“推测性”这样一个充满想象和探索意味的限定词。这让我不禁思考,作者究竟想要如何“推测”并“现实”化某些东西?“推测性”通常意味着一种大胆的猜测,一种在缺乏充分证据的情况下进行的想象性延展,而“现实主义”则通常指向对客观事实的忠实呈现。这两者结合在一起,构成了一种引人入胜的张力。我设想,这本书可能是在试图挑战我们对“现实”的既有定义,认为“现实”并非是一个固定不变的、独立于我们观察的实体,而是可以通过我们的想象、我们的理论构建,甚至我们的科学实验,来主动塑造和发现的。这或许与一些当代哲学流派,比如新唯物主义或者客体导向本体论,有着某种程度的呼应,它们都试图将人类中心主义的视角剥离,重新审视物质世界的自主性和生成性。我很好奇,作者将如何运用“推测性”这一方法论,来阐述一种新的“现实主义”观。它是否能够帮助我理解那些超越日常经验的科学概念,例如平行宇宙或者黑洞视界之外的世界?它是否能够为我提供一种新的框架,来解读那些模糊不清、充满象征意义的艺术作品?我渴望从中找到一种能够拓展我认知边界、并让我以更积极的姿态去理解和参与构建“现实”的力量。

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《走向推测性现实主义》的标题,对我来说,就像是一声来自未知领域的召唤。我一直对那些能够挑战我们固有认知模式、并引导我们去探索“现实”更深层结构的作品抱有浓厚的兴趣。“推测性”这个词,传递出一种不满足于现状、敢于跨越已知边界的勇气,一种通过想象和创造来接近“现实”的决心。在当今这个科学技术飞速发展,哲学思辨也日益多元化的时代,我们对于“现实”的理解,似乎已经不再是简单地去“反映”一个客观存在的实体,而是更加复杂地涉及到我们自身的认知能力、我们的理论框架,甚至是我们所处的文化语境。我很好奇,作者是如何将“推测性”这一概念,与“现实主义”这一看似保守的立场结合起来的。它是否是在暗示,一种新的、更具活力和创造性的“现实主义”正在兴起,而这种“现实主义”的根基,恰恰在于我们运用“推测性”的思维模式?我渴望在这本书中找到一种能够帮助我理解那些超越日常经验的科学概念,比如量子纠缠或者暗物质,以及那些挑战我们传统美学观念的艺术作品的视角。它是否能够为我提供一种新的工具,让我能够更有效地参与到对“现实”的构建和理解过程中?我非常期待这本书能够为我的认知世界带来一次深刻的冲击和启迪。

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《走向推测性现实主义》这个书名,在我看来,是一种对我们当前所处知识和文化境况的深刻洞察,同时也传递出一种积极的探索精神。我们生活在一个信息过载、真假难辨的时代,对于“现实”的定义,似乎变得越来越模糊和脆弱。而“推测性”这个词,则恰恰点出了这种模糊性之中的一种可能性,一种超越既有框架、大胆设想和大胆构建的姿态。我一直认为,人类的认知和创造,很大程度上依赖于一种“推测性”的模式——从科学猜想到艺术构思,从哲学设想到日常决策,我们都在不断地进行着对未知和可能的“推测”。而“现实主义”本身,也并非是铁板一块,它也在随着时代的发展而演变。因此,“走向推测性现实主义”,在我看来,并非是对“现实”的否定,而是一种对“现实”的更深层、更动态、更具创造性的理解和追求。我希望这本书能够帮助我理解,在各种知识领域,无论是科学、哲学、艺术还是社会学,我们是如何通过“推测性”的活动,来构建和重新定义我们所经验到的“现实”的。它是否能为我提供一种新的工具,来辨别和分析那些看似荒诞却又充满启示的“新现实”?它是否能引导我以一种更积极、更具建设性的态度,去面对那些挑战我既有认知的观念和现象?我对此充满期待,渴望在这本书中找到答案。

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《走向推测性现实主义》这个书名,在我看来,是一种对当下哲学和科学语境的有力回应,也充满了邀请意味。我们正处在一个技术飞速发展、认知模式不断重塑的时代,旧有的关于“现实”的定义和理解方式,在面对诸如人工智能、基因编辑、以及宇宙学前沿发现等挑战时,显得愈发捉襟见肘。在这样的背景下,“推测性”这个词,不仅仅是一个修饰语,它更像是一种宣言,一种表明不甘于停留在已知和确定的范畴内,而是勇于探索未知、敢于提出大胆假设的姿态。我一直对那些能够模糊科学与哲学界限,或者科学与艺术界限的作品充满兴趣,因为我认为,真正的创新往往就发生在这些跨界地带。这本书的标题,恰恰传递了这种跨越的信号。它似乎在暗示,我们对“现实”的理解,并非是一个被动的接收过程,而是一个主动的、甚至是创造性的建构过程。我很好奇,作者将如何具体阐述“推测性”在构建我们对“现实”的理解中所扮演的角色,以及这种“推测性”的视角,如何能够导向一种更深刻、更全面的“现实主义”认知。它是否能帮助我理解那些在理论物理学中充斥着反直觉概念的领域?它是否能为我提供一种新的方式,来解读那些挑战我们日常感知的艺术作品,以及它们所揭示的“现实”维度?我迫切地想知道,这本书能否为我打开一扇新的思考之门,让我以一种更具前瞻性和创造性的眼光,去审视我所处的世界。

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《走向推测性现实主义》的书名,在我看来,既是一种哲学上的邀请,也是一种思想上的挑战。我一直对那些能够引导我们审视“现实”的构成方式,以及我们如何认识“现实”的作品充满好奇。“推测性”这个词,传递出一种不满足于现有知识框架、敢于突破界限、进行大胆设想的勇气,这与我对于创造性思维的理解不谋而合。在当今这个科学与哲学界限日益模糊,人工智能、虚拟现实等新技术不断重塑我们认知世界的时代,“推测性”的思维模式,似乎比以往任何时候都更加重要。我设想,这本书可能是在探索一种新的“现实主义”,一种不再仅仅是模仿或反映现有“现实”,而是通过积极的“推测”和创造,来构建和理解“现实”的哲学立场。这种立场,或许能够帮助我们更好地理解那些看似难以置信的科学理论,例如多重宇宙或者时间旅行的可能性,同时也能够为我们提供一种新的视角,来解读那些颠覆传统美学观念的当代艺术作品。我非常期待在这本书中找到一种能够帮助我拓展认知边界、并以更具创造性和批判性的方式去理解“现实”的理论框架。它是否能够为我提供一种新的工具,让我能够更有效地参与到对“现实”的建构和理解过程中?这无疑是我阅读这本书的最大期待。

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问题很多而且篇幅重复文风纠结不清 这书显出哈曼极不严谨的哲学思维 对海德格尔的理解虽然创新(抑此在谈物自体)但没能进入海关心的思考之起源问题。在嫁接Lingis时只留下后者诗化的风格 该清晰明了的地方统统用晦涩的修辞遮起来,把胡塞尔意向性对象理解为纯观念性与实在物对立也不对 是预设了另一种实在(胡是通过可否被充实来界定的)从胡的意向性对象与海的工具读出实在物的两个面相确实有点意思。多数论证完全建立在他自己非常主观的、偏见的以物为导向的预设之上,而对哲学前人的阅读都是这个筛子过滤下来的沉积物。字里行间充斥着对学界的不满却篇篇透露出对学术前沿学界未来学术师承的热衷 我看就是吃不到葡萄说葡萄酸的牢骚满腹,三分之一内容都是这种八卦垃圾。

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问题很多而且篇幅重复文风纠结不清 这书显出哈曼极不严谨的哲学思维 对海德格尔的理解虽然创新(抑此在谈物自体)但没能进入海关心的思考之起源问题。在嫁接Lingis时只留下后者诗化的风格 该清晰明了的地方统统用晦涩的修辞遮起来,把胡塞尔意向性对象理解为纯观念性与实在物对立也不对 是预设了另一种实在(胡是通过可否被充实来界定的)从胡的意向性对象与海的工具读出实在物的两个面相确实有点意思。多数论证完全建立在他自己非常主观的、偏见的以物为导向的预设之上,而对哲学前人的阅读都是这个筛子过滤下来的沉积物。字里行间充斥着对学界的不满却篇篇透露出对学术前沿学界未来学术师承的热衷 我看就是吃不到葡萄说葡萄酸的牢骚满腹,三分之一内容都是这种八卦垃圾。

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问题很多而且篇幅重复文风纠结不清 这书显出哈曼极不严谨的哲学思维 对海德格尔的理解虽然创新(抑此在谈物自体)但没能进入海关心的思考之起源问题。在嫁接Lingis时只留下后者诗化的风格 该清晰明了的地方统统用晦涩的修辞遮起来,把胡塞尔意向性对象理解为纯观念性与实在物对立也不对 是预设了另一种实在(胡是通过可否被充实来界定的)从胡的意向性对象与海的工具读出实在物的两个面相确实有点意思。多数论证完全建立在他自己非常主观的、偏见的以物为导向的预设之上,而对哲学前人的阅读都是这个筛子过滤下来的沉积物。字里行间充斥着对学界的不满却篇篇透露出对学术前沿学界未来学术师承的热衷 我看就是吃不到葡萄说葡萄酸的牢骚满腹,三分之一内容都是这种八卦垃圾。

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问题很多而且篇幅重复文风纠结不清 这书显出哈曼极不严谨的哲学思维 对海德格尔的理解虽然创新(抑此在谈物自体)但没能进入海关心的思考之起源问题。在嫁接Lingis时只留下后者诗化的风格 该清晰明了的地方统统用晦涩的修辞遮起来,把胡塞尔意向性对象理解为纯观念性与实在物对立也不对 是预设了另一种实在(胡是通过可否被充实来界定的)从胡的意向性对象与海的工具读出实在物的两个面相确实有点意思。多数论证完全建立在他自己非常主观的、偏见的以物为导向的预设之上,而对哲学前人的阅读都是这个筛子过滤下来的沉积物。字里行间充斥着对学界的不满却篇篇透露出对学术前沿学界未来学术师承的热衷 我看就是吃不到葡萄说葡萄酸的牢骚满腹,三分之一内容都是这种八卦垃圾。

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问题很多而且篇幅重复文风纠结不清 这书显出哈曼极不严谨的哲学思维 对海德格尔的理解虽然创新(抑此在谈物自体)但没能进入海关心的思考之起源问题。在嫁接Lingis时只留下后者诗化的风格 该清晰明了的地方统统用晦涩的修辞遮起来,把胡塞尔意向性对象理解为纯观念性与实在物对立也不对 是预设了另一种实在(胡是通过可否被充实来界定的)从胡的意向性对象与海的工具读出实在物的两个面相确实有点意思。多数论证完全建立在他自己非常主观的、偏见的以物为导向的预设之上,而对哲学前人的阅读都是这个筛子过滤下来的沉积物。字里行间充斥着对学界的不满却篇篇透露出对学术前沿学界未来学术师承的热衷 我看就是吃不到葡萄说葡萄酸的牢骚满腹,三分之一内容都是这种八卦垃圾。

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