图书标签: 心理学  成长  少有人走的路  心理  心智  勇敢地面对谎言  M·斯科特·派克  精神之旅   

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作者在书中似乎到处充斥这耸人听闻的“邪恶”“恶魔”“撒旦”这种字眼，但在中国人看来，这种常见的小奸小恶即使发展到极致也只能称之为“小人”。这是很值得思考的区别。基督教强调人没有本性，人只有向上帝靠拢或者向撒旦靠拢的自由意志，软弱是人类犯罪（指宗教意义上的罪）的根源，所以强调选择，要向善就要驱除、排斥外来的“撒旦”；而东方思维（这里更倾向于佛教）则认为人是善恶的混合体，欲念是罪恶根源，要向善就要抑制欲望。中国人是否太宽容了？因为自己并不强调选择，所以原谅软弱而向“邪恶”（佛教说是“欲念”）屈服的人。

作者在书中似乎到处充斥这耸人听闻的“邪恶”“恶魔”“撒旦”这种字眼，但在中国人看来，这种常见的小奸小恶即使发展到极致也只能称之为“小人”。这是很值得思考的区别。基督教强调人没有本性，人只有向上帝靠拢或者向撒旦靠拢的自由意志，软弱是人类犯罪（指宗教意义上的罪）的根源，所以强调选择，要向善就要驱除、排斥外来的“撒旦”；而东方思维（这里更倾向于佛教）则认为人是善恶的混合体，欲念是罪恶根源，要向善就要抑制欲望。中国人是否太宽容了？因为自己并不强调选择，所以原谅软弱而向“邪恶”（佛教说是“欲念”）屈服的人。

比第一本质量下降巨多。从书中可以明显看出来作者是精神分析学派的，一共六章五个案例，最后一张升华到国家：民族的高度。观点反反复复地说有点啰嗦。全书大意是：人的痛苦的根源是逃避现实，逃避也是谎言产生的原因，谎言的危害巨多，习惯性撒谎应该单独归为一类病，但是对于如果应对习惯性撒谎还没有明确的手段。

: B821-49/0229-2#2

作者在书中似乎到处充斥这耸人听闻的“邪恶”“恶魔”“撒旦”这种字眼，但在中国人看来，这种常见的小奸小恶即使发展到极致也只能称之为“小人”。这是很值得思考的区别。基督教强调人没有本性，人只有向上帝靠拢或者向撒旦靠拢的自由意志，软弱是人类犯罪（指宗教意义上的罪）的根源，所以强调选择，要向善就要驱除、排斥外来的“撒旦”；而东方思维（这里更倾向于佛教）则认为人是善恶的混合体，欲念是罪恶根源，要向善就要抑制欲望。中国人是否太宽容了？因为自己并不强调选择，所以原谅软弱而向“邪恶”（佛教说是“欲念”）屈服的人。

尽管觉得派克有点男权思想，尽管觉得他有点端精神科大夫的架子，但他的真诚却让我感动和佩服。 这本书里有他心理治疗的一个失败案例，我能从中看到他的弱点，也可以说他在治疗中没有正视自己，可能侵害了来访者的权益。但是他坦坦然写出来！叫我尊敬，他是一个专业人士！ 反移...  

个人认为，这本书的看点有三处：一是对邪恶人性的根源的探讨；二是对团体邪恶的关注；三是作者写这本书的结构。 邪恶人性的根源除了懒惰与自恋之外，原因还有很多很多，比如童年经历，挫折等等，此书提供了作者的一些看法。但是，从关系学说来看，有些的邪恶就是在延续上一代...  

原则上不想做一个看书只盯着缺点的读者，但有一些遗憾和困惑，字挺多的，就放到评论里，其实本不够资格评论的。 遗憾是因为探讨“邪恶”本身就很吸引人，本希望作者能做得更好。 可是，作者过多的宗教角度论述，和在诊疗中，诸多如“恼火”、"愤怒"、"疲乏"等不够专业的情绪，...