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出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:蔡志忠

出品人:

页数:161

译者:

出版时间:2011-5

价格:20.00元

装帧:平装

isbn号码:9787108037053

丛书系列:

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《古籍新探：<诗经>中的周代礼乐与社会结构》 引言： 《诗经》，这部中华文明的源头经典，不仅是文学的瑰宝，更是研究周代社会、政治、思想与风俗的第一手资料。它以其质朴而深沉的笔触，记录了自西周初年到春秋中叶近五百年的历史风云，构筑了一个宏大而鲜活的古代图景。本书旨在超越传统的文学鉴赏范畴，深入剖析《诗经》文本中蕴含的周代礼乐制度的运作机制、宗法社会的等级秩序、以及普通民众在日常生活中对“礼”的体悟与实践。我们试图通过对三百零五篇诗歌的细致解读，重构一个立体、多维的周代社会模型。 第一章：礼乐文明的基石：周代礼制与《诗经》的映照 周代的政治哲学核心在于“礼治”。礼，不仅仅是外在的行为规范，更是内化的道德准则与社会秩序的维护工具。本书首先将聚焦于《诗经》中对“礼”的直接或间接的描绘。 1.1 宫廷与祭祀的规范： 《周颂》与《大雅》中大量篇章记载了王室的祭祀活动与朝会场景。我们分析“粢盛”、“笾豆”等祭祀用器的出现频率与语境，探讨其如何体现天子“承天而命”的正统性。例如，“钟鼓萧索”的描写，不仅仅是声音的描摹，更是礼仪庄重的体现。 1.2 婚姻与丧葬的仪式： “国之大事，在祀与戎”，而婚姻是维系血缘纽带的关键。通过《周南》、《召南》中对采摘、求偶、婚礼的描写（如《桃夭》、《螽斯》），解析周人对“正妻”制度的强调。同时，对丧葬场景的考察（如《蓼莪》），揭示了孝道在宗法结构中的核心地位。 1.3 礼的异化与变迁： 随着春秋中叶的到来，礼崩乐坏成为时代的显著特征。《小雅》中多有对僭越行为的讽刺与忧虑。我们将对比早期诗歌与后期诗歌中对“德行”与“位序”的描述差异，论证礼制在现实政治压力下的松动与变形。 第二章：宗法社会的骨架：血缘、土地与等级 周代社会结构建立在严格的宗法制度之上，强调嫡长子继承制与血缘亲疏远近。这种结构深刻地影响了诗歌的主题和视角。 2.1 贵族群体的生存图景： 分析《大雅》中对西周初期功臣的赞颂（如《文王有声》），以及贵族子弟在外狩猎、巡视领地的生活状态。重点阐释“公”、“侯”、“伯”、“子”、“男”五等爵位的权力范围及其在诗歌中的体现。 2.2 乡土的依恋与劳作的艰辛： 转向《国风》，特别是那些描绘平民生活的篇章。诗歌中对农时、灌溉、播种的细致描绘，揭示了小农经济的基础。我们考察“役夫”的角色，他们服兵役、徭役的辛劳，如何与贵族的宴饮形成鲜明对比，反映了社会财富与劳动的分配不均。 2.3 女性的社会地位与家族角色： 探讨周代女性在家庭和氏族中的作用。从被歌颂的贤妻（如《葛覃》中的主妇）到被弃妇（如《谷风》），分析其社会地位的根本取决于其生育能力与对宗庙礼仪的维护。 第三章：政治伦理与士人精神：从“德治”到“怨刺” 《诗经》不仅是记录者，更是最早的批判者。士人的政治理想与现实的观察，构成了春秋时期思想萌芽的重要部分。 3.1 政治理想的投射： 考察诗人们对理想君主的期盼，即“德被四方”的贤明统治者。这种对“德”的强调，为后世儒家“德治”思想奠定了基础。诗歌中对仁君的歌颂，实质上是对现实统治者的政治要求。 3.2 讽谏与怨刺的力量： 《齐风》、《魏风》中大量直白或隐晦的政治批判，展示了“风”作为一种舆论监督形式的作用。我们分析“比”、“兴”手法的运用如何巧妙地规避了直接的政治风险，同时有效地传达了不满情绪。例如，通过描写荒芜的田地或暴虐的官员，来隐喻朝政的腐败。 3.3 战争与边塞的视角： 战争在周代是常态。对边塞生活的描写（如《采薇》），不仅是写士兵思乡的苦楚，更是揭示了长期战争对国家人力资源的消耗，以及对社会稳定的冲击。 第四章：审美范式与语言艺术：自然意象的象征意义 《诗经》的艺术魅力在于其质朴却富有力量的语言，以及对自然万物的观察与运用。 4.1 动植物的象征系统： 系统梳理诗歌中反复出现的关键意象：如“蒹葭”代表迷惘的追寻，“桃李”象征青春与婚嫁，“松柏”象征坚贞与长寿。解析这些自然元素是如何被纳入周人的道德和情感体系之中，形成了一套独特的文化符号系统。 4.2 叙事结构与抒情方式： 探讨“重章叠句”的复沓结构在增强音乐性和情感渲染上的效果。分析周人如何通过白描的手法，将人物的行为、情感与周围的环境融为一体，创造出“情景交融”的审美高度。 结论： 《诗经》是理解周代社会结构、礼乐伦理和早期中国人民精神世界的百科全书。本书的研究表明，这部经典远非简单的情歌或祭文合集，而是一部深入反映周代从“定邦”到“衰微”各个阶段社会现实的深刻文献。通过文本的“去文学化”的社会学重构，我们得以更清晰地认识到，后世中华文明的核心价值观念，是如何在周代严谨的制度框架和朴素的民间歌谣中，完成最初的塑造与奠基。

评分☆☆☆☆☆

『法句』教导的核心仍然是调伏自心，培养定力，断除爱欲，彻见四圣谛。但是法句同时具有优美的特性。 比如，“犹如莲叶不沾染水珠，针尖摆不上芥子，修行者心中不染爱欲，我称他为婆罗门”。又如，“佛陀说，‘拔除心中的渴爱贪欲，要像拔出毗罗杂草般连根拔起。如果还贪求毗罗...

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『法句』教导的核心仍然是调伏自心，培养定力，断除爱欲，彻见四圣谛。但是法句同时具有优美的特性。 比如，“犹如莲叶不沾染水珠，针尖摆不上芥子，修行者心中不染爱欲，我称他为婆罗门”。又如，“佛陀说，‘拔除心中的渴爱贪欲，要像拔出毗罗杂草般连根拔起。如果还贪求毗罗...

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儒家的《论语》，道家的《道德经》，基督教和天主教的《圣经》，伊斯兰教的《古兰经》，被公认为记录着世界宗教、文化创始人言行见解之核心典籍。而佛典浩如烟海，仅《中华大藏经》中便收录了四千余种佛教的经律论，各自相对独立，且大多自成体系，这就为我们寻找佛教的核心典...  

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『法句』教导的核心仍然是调伏自心，培养定力，断除爱欲，彻见四圣谛。但是法句同时具有优美的特性。 比如，“犹如莲叶不沾染水珠，针尖摆不上芥子，修行者心中不染爱欲，我称他为婆罗门”。又如，“佛陀说，‘拔除心中的渴爱贪欲，要像拔出毗罗杂草般连根拔起。如果还贪求毗罗...

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如果用一个词来形容这部小说的整体氛围，那一定是“迷宫般的复杂性”。它成功地营造出一种令人不安的“真实感”，这种真实感并非基于对现实的忠实摹写，而是源于对人类内心深处那种永恒的矛盾和不确定性的精准捕捉。作者似乎对线性叙事抱持着一种近乎蔑视的态度，故事总是在关键时刻被中断、被悬置，转而深入到对某个心理细节的无限延伸和剖析中去。这种写作手法极大地考验了读者的耐心，但也正是这种“折磨”，使得作品的最终抵达点显得尤为珍贵。最让我震撼的是它对于“沉默”的处理，那些人物之间未曾说出口的话语，占据了文本中比对话更多的空间，这些空白才是真正的对话，充满了张力与未尽的暗示。它不是一本提供慰藉的书，而是一面映照我们内心深处恐惧与欲望的棱镜，让人在阅读结束后，必须花费很长时间来重新校准自己与外部世界的互动方式，充满了挑战性与回味无穷的价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，更像是一部用散文笔法写就的社会学田野调查报告，但其研究对象并非外部世界，而是被高度程序化和标签化的当代生活表象下的那一点点“未被驯服的”人性残余。作者的观察角度极其刁钻，总能抓住那些社会主流叙事所刻意忽略的边缘地带和被遗忘的角落。比如书中对某个特定职业群体的生活片段描写，那种对重复劳作中产生的机械美学和内在反抗的捕捉，精妙得令人拍案叫绝。它没有刻意煽情，也没有使用任何宏大的悲悯腔调，一切都处理得极为冷静、克制，如同一个冷眼旁观的记录者，但这冷静反而带来了更具穿透力的冲击力。它不批判，它只是呈现，让读者自己去面对呈现出的种种荒谬和徒劳。读完之后，我反复咀嚼的不是情节，而是那些不经意间被抛出的、关于效率、异化和个体价值在巨大系统面前如何自我定位的精辟论断，感觉像是在进行一场极其高效的精神“排毒”。

评分☆☆☆☆☆

这是一部极具个人印记的作品，你可以清晰地感受到作者在创作过程中，几乎是倾尽了自己所有的情感积累和记忆碎片，然后将其暴力地重组在一起。它的结构松散却又内在统一，仿佛是一本被精心剪贴的日记，时间线索模糊不清，但情绪的脉络却清晰可见。我非常喜欢它那种略带伤感的怀旧基调，那种对“逝去的美好”的追忆，不是简单地留恋过去，而是在对比中凸显出当下环境的某种匮乏。书中反复出现的意象——比如某种特定的光线、一种老旧的家具质感——都承载了巨大的情感重量，它们不是装饰，而是叙事的基石。这使得阅读过程变成了一种非常私密的情感交流，我仿佛被邀请进入了作者的记忆迷宫，一起寻找那些散落在角落里的、关于“爱”与“失落”的证据。这种真诚的自我剖析，即便偶尔显得有些脆弱，也比任何故作高深的理论说教来得更有力量，让人在共鸣中感到一种被理解的温暖。

评分☆☆☆☆☆

如果说文学是一面镜子，那么这本书绝对是一面故意扭曲了焦距的哈哈镜，它以一种近乎于先锋实验的姿态，挑战着传统的叙事逻辑和读者的阅读习惯。作者的语言风格极其张扬，充满了不加修饰的原始冲动，句子往往是破碎的、跳跃的，如同意识流的高速剪辑，让人在最初的几页感到一种强烈的眩晕感。但我坚持了下来，因为一旦适应了这种特殊的频率，便会发现其中蕴含的巨大能量。它不是在“讲述”一个故事，而更像是在“构建”一个世界，一个充斥着后现代符号和潜意识呓语的密闭空间。特别值得一提的是，书中对于城市景观的描写，完全脱离了地理概念，而变成了一种纯粹的心灵地图，那些钢筋水泥的丛林，映射出的是人物内心深处的疏离感与结构性焦虑。这种阅读体验是极其“耗能”的，它要求读者主动参与到意义的填补工作中，但回报也是丰厚的——一种冲破既有思维定势的解放感。对于那些厌倦了平铺直叙、渴望在文字中寻找智力刺激的读者来说，这无疑是一次酣畅淋漓的冒险。

评分☆☆☆☆☆

这部作品以一种极其细腻、近乎于雕琢的笔触，描绘了现代都市生活中个体精神世界的挣扎与寻觅。作者似乎对人性的幽微之处有着近乎病态的敏感，笔下的人物总是徘徊在光怪陆离的欲望与对宁静的渴望之间，那种撕裂感刻画得入木三分。我尤其欣赏它在叙事节奏上的处理，时而如急流般裹挟着读者向前，转瞬又慢下来，进入一种近乎冥想的静默状态，让那些看似微不足道的日常细节，爆发出令人心惊的哲学意味。例如，书中对“等待”这一行为的描绘，不仅仅是时间上的停滞，更是一种精神上的悬置，它让我开始反思自己生命中那些被匆匆忽略的空白时刻，究竟是虚度，还是另一种形式的充盈。整本书的基调是偏冷的，但在这冷峻的外壳下，却蕴藏着一股对“真诚”的强烈渴求，它不提供廉价的答案，而是将所有问题赤裸裸地抛在读者面前，迫使我们必须直面自己内心的迷雾。那种对“何以为人”的追问，贯穿始终，让人读完后久久无法从那种沉浸式的体验中抽离出来，感觉像是刚经历了一场漫长而深刻的自我审视。

评分☆☆☆☆☆

莫放逸，克己精进。

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2012-28

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莫放逸，克己精进。

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无欲则刚

评分☆☆☆☆☆

无欲则刚