具体描述
《挑灯看剑:混在杀戮里的浪漫情怀》内容简介：剑在中国的冷兵器中有着其他任何兵器都不可比拟的尊崇地位，它一头铭刻着我们中华民族灵魂深处的坚韧勇敢，一头张扬着千古文人的文才风流；它一边围绕着我们追求幸福与公正的侠义梦想，一边倾诉着祖先开创历史的艰难与辉煌。剑也正是由此才能承载住极其博大深沉的文化内涵，闪耀出高贵神圣得有些虚幻的荣光，成为铭刻在我们中华民族千年血脉中一段不可磨灭的文化基因。其实这本《挑灯看剑（混在杀戮里的浪漫情怀）》讲得也许根本不是剑。或者说《挑灯看剑:混在杀戮里的浪漫情怀》中所讲的剑并不是那种“尖锋短柄，长刃两面”的兵器。
作者简介
目录信息
一、出身决定论——剑的历史源流
1、分数线降低——这样就算剑
2、最早的剑——凑合也比没有强
3、血腥的风俗——象征意义的开始
4、铜剑与礼器——物以群分
5、有权有势专用品
二、超级兵器——铜剑的兴衰
1、后来居上——吴越宝剑的兴起
2、铸剑术与吴越宝剑
（1）全盛时期
（2）剑之为宝——国际大牌
3、铸剑师与相剑师
（1）名人考——干将与欧冶子
（2）眼高手低
4、战
（1）以人为本
（2）自杀式威慑
（3）剑术
5、反哺中原
6、秦剑VS汉剑
（1）辉煌的顶点——秦铜剑
（2）百炼精钢——汉铁剑
7、下野——让位于刀却并非结束
三、有礼有德的贵族之剑
1、头可断，血可流，身上的佩剑不能丢
（1）胯下之辱背后的玄机
（2）VIP会员卡——贵族的象征
2、有“礼”走遍天下
（1）历史上最破烂的剑
（2）“长铗”到底有多长
（3）长期饭票与学历证书
（4）心理上最阴暗的人
（5）还原现场的历史观
（6）有“礼”才能走遍天下
3、佩剑——责权的统一体
（1）有时庄严有点“繁”——冠礼与佩剑
（2）佩剑的基本要求
（3）死给你看——七星龙渊
4、攀比成风——玉具剑
四、有权有势的帝王之剑
1、权势熏天——太阿
2、专爱挑眼——湛卢
3、天命有常与造反有理
4、忽悠你没商量的赤宵
（1）神仙是我爹
（2）五行终始说
（3）天下该我坐
（4）高祖斩白蛇
（5）别插嘴——我说你听
5、看上去很美——尚方宝剑
（1）中间人的身份证明
（2）皇帝的玩具
（3）控制工具的工具
五、挑战权威的刺客之剑
1、专诸与聂政说我刺——鱼肠
2、要离与豫让说我再刺
3、刺客中的不肖子孙——啥也干不成的荆轲
（1）宣传！广泛地宣传！
（2）招降纳叛
（3）投机取巧
（4）另人尊敬的老油条
（5）绝配
（6）能混一天算一天
（7）中庶子≠车夫
（8）嘿嘿，没刺着
（9）走投无路与一线生机
4、刺客的素质下降了
六、扶危济困的侠客之剑
1、诗人仗剑
2、传奇舞蹈家与传奇杂耍艺人
3、那些飞来飞去的剑侠们
4、自私到变态
5、报仇泄私愤
6、仗义行侠
7、当真不靠谱儿
七、哪里有不公，哪里就呼唤救世主
1、与时俱进的宋元话本
2、从头再来的清短篇
3、乱世则现，治世则隐——清长篇
八、神仙会飞剑
1、拓展内涵——武侠与仙侠的分野
2、剑侠戒律大总结
3、杀人百里——神仙之剑
4、孔周三剑与道家撄宁
5、北斗七星剑
6、抓鬼画符的方士之剑
7、多功能全方位的辟邪道具
九、传说中的无上利器
1、圣人制器
2、蚩尤还是黄帝？
3、圣道——轩辕夏禹剑
后记：我要说的不是剑
一、 剑的历史源流
说起剑的起源，本人见过许多所谓的文化人士都在他们那些看似很靠谱的著作中讲到过，甚至就连所谓“内事不明问百度”的“大拿”百度百科也持这类观点——那就是剑初为铜制，中国最早的剑产生于商代。
这种说法到底正确不正确呢？还是让我们先来确认一下到底什么叫做剑吧！
1、 这样就算剑
说起剑的定义，其实古人所说也不尽相同，关于他们那些从各种不同角度对剑所进行的阐释，咱们以后都会涉及到，但最关键的问题其实是剑作为一种明确的兵器分类，它理应有自己的标准形制，也或者说它必然需要有一种自己独有的特征，不然你说这是剑，我摇头反对，偏说那叫八楞锤可怎么办？
这个标准在中国（西方的一些单刃兵器也被称为剑）按照通行的解释应该是：尖锋短柄，长刃两面者为剑。
如果依据这个标准我们再来参考一些那些认为中国直至商代才出现“剑”的分析就会发现，他们的理论依据是站不住脚的，因为他们都有一种先入为主的观念，那就是剑必须由金属制造——“初为铜制”。
可是我们再来对比一下咱们前边总结分析出的那条标准时就会很自然地发现，材质与是否可以被归为剑绝对没有关系，不说那些考古发现的玉装（具）剑，大家只要想想道士们抓鬼镇邪所用的木剑就应该理解“剑”就是“剑”，并不因为由木头、石头制造它就会变成电脑桌或者防洪坝。所以如果说中国最早的“金属”剑出现于商代还有可能，但如果去除掉“金属”二字，单纯说中国剑的出现，却要比那老得多！
2、最早的剑——凑合也比没有强
中国剑到底是什么时候出现的，又是如何出现的呢？
其实在《越绝书外传•宝剑篇》中有一句很明确的说法叫“至黄帝之时，以玉为兵。” 可鉴于黄帝实在比耶酥早生了太多年，我们不幸地无法确知所谓的“黄帝之时”到底是公元多少多少年，但基本判断是上古时期总是没错的。这样这句话我们很自然就可以理解成：在上古时代，人们是以玉（石头）制作兵器的。
恰好通过考古学，我们可以确认，最早符合“尖锋短柄，长刃两面”的兵器（也就是剑）也的确出现在那个“以玉为兵”的时代——新石器时代。而在那时剑又大概可以被分为两类：一是流行于东部沿海地区的环柄骨制或石制剑；二是在中国北方地区普遍存在的一种以石为刃的骨制剑。
新石器时代别说文字，连可以采信的传说流传都不多见，所以我们很难确知剑是如何被发明的，但是通过一些推测我们还是可以大概还原出剑的产生过程：
在比新石器时代更早的旧石器时代，人类为了提高弓箭或标枪的穿透力，学会了将一种石头打制的尖锋双刃的玩意儿绑在比较原始的所谓的“剡木为矢 ”上，这就出现了最早的箭镞（还有标枪头或者矛头，都是一回事）。
当时箭镞的形制是尖锋双刃，也就是说除了后边那个“短柄”以外，这东西已经与剑很接近了。而且随着人类文明在洪水猛兽地肆虐中摸索前行，披荆斩棘开创历史的伟大进程，技术也在不断进步，精细磨制的新石器，逐渐取代了粗糙打造的旧石器，于是这些箭镞、矛头的尖越来越锐，刃也越来越利。
那么它们又是怎样逐渐演变为剑的呢？
让我们来做个设想吧，假设张三是个生活在上古新石器时期的原始人，他箭法高超，投掷标枪的手段也不错，一般情况下看到猎物时，通过这世上唯有人类所掌握的远距离杀伤手段就能干掉对方。于是在一个艳阳高照的天气，张三在认真检查了全身披挂后，背上他的弓箭，握起他的长矛（标枪）斗志昂扬地出发了。走在平时打猎的活动区域，张三极目远眺，希望能找到一只正在专心拱着草根觅食的野猪，这样他就可以悄悄地走到弓箭或者标枪的有效射程内，远远地，安全地杀死对方，为老婆孩子与许多部族中的同伴带回去几天的口粮。
狩猎，或者说作战计划天衣无缝，可是记得美军作战条理中反复强调的“没有任何计划能在遇敌后继续执行”么？这条真理也与它所代表的“意外”相同，无处不在，就算在上古时期也是一样。被张三苦苦寻找着的野猪终于出现了，只是，只是它没有按计划出现在张三所眺望的远方，而是出现在了张三的背后，正瞪着那双因兴奋充血而变得血红的眼睛盯着张三——近在咫尺！
就在张三因恐惧而彷徨的时候，野猪已经呲着獠牙猛冲过来了。长期狩猎所积累的生存经验与求生本能同时爆发，张三为了求得一线生机与野猪展开近身肉搏。
很幸运，长矛很长，长到在野猪扑到张三身体之前就刺中了它；可同样很不幸，长矛实在太长了，长到虽然刺中了野猪，但是在它那带有巨大冲击力的扑击之下，长矛断掉了。空手打？别扯啦，还记得人家野猪同学有两颗大獠牙么？张三身上可没有老天爷给配备的那么强力的近战武器。就在张三以为自己完了的时候，突然灵机一动，断了的长矛也比獠牙长啊！
因为武器不大趁手，当最终战胜了野猪却受到了不小伤害的张三一瘸一拐回到山洞的时候，他把自己今天的不幸遭遇分享给同部族的伙伴们。这样的事儿太可怕了，怎么能保证在下次遇到同类事情的时候能稍微取得一点主动呢？部族中的人民群众于是发挥了集体智慧，你一言我一语地出起了主意，最终，一柄近身肉搏版的小号长矛被设计出来——在磨制矛头的时候捎带手在后边磨制一个短点儿的把手，贴身携带以备不测。于是，最初的“尖锋短柄，长刃两面”的剑就产生了。所以《释名》里边说“剑，检也，所以防检非常”，也就是说最早的剑是一种防备意外凑合着用的防身兵器。
可是这样一种“凑合用”的防身兵器又是怎样开始取得一些地位，具有一些文化甚或是信仰上的象征意义的呢？
· · · · · · (收起)
读后感
哈哈，如题，草根语言但耐人寻味。值得一看得好书！尤其是对中国剑的理解，升华了这种古老而又普通的冷兵器，把自小对这种熟悉的东西刻画的淋漓尽致，读过书后居然发现原来每一种事物单独拿出来都可以用一辈子的时间去研读、揣摩、欣赏，激发出我对剑的浓厚兴趣。
评分镜头一：深夜，本人手捧《挑灯看剑》，困意袭来，强开双目，泪水一次次润湿。无奈何，改开一目，左启右合，持至泪落，乃换之。往复及晨。 镜头二：日间坐卧于塌，犹是手捧此书，吾妻贤，左手持饼，右手操勺，勺中有汤，饼者四叠而送，奄奄而呼：“噎死吾矣......”遂汤者沸之...
评分看过此书， 个人觉得写得很给力， 幽默的语言， 读来不像在追溯历史， 而是在听故事， 与作者攀谈。 以前也看过类似的题材， 也不乏写的不错的书， 但总觉得不如这本书生动， 并且更容易使人印象深刻。
评分哈哈，如题，草根语言但耐人寻味。值得一看得好书！尤其是对中国剑的理解，升华了这种古老而又普通的冷兵器，把自小对这种熟悉的东西刻画的淋漓尽致，读过书后居然发现原来每一种事物单独拿出来都可以用一辈子的时间去研读、揣摩、欣赏，激发出我对剑的浓厚兴趣。
评分以剑写史，这在书界迄未见及，对作者来说也是一次绝好的写作尝试。作者以通俗的笔法写严肃的历史，在字里行间将百兵之皇——剑的源流、脉络及传奇娓娓道来，三尺青锋化作一支生动的彩笔，写就了一段荡气回肠的皇皇剑史。值得一读。
用户评价
对于一个沉迷于构建复杂世界观的读者来说，《挑灯看剑》构建的这个江湖体系，简直是令人拍案叫绝的。它没有生硬地设定什么“四大门派”、“五大世家”的俗套框架，而是通过人物的口述、历史的碎片、以及地域风俗的细微差异，将一个庞大而有机的世界徐徐展开。你会清晰地感受到不同地域的武学风格迥异，不同阶层的人们对权力的理解也截然不同。更令人称道的是，书中对武林秘籍、功法设定的逻辑性极强，它们不是凭空出现的超能力，而是需要日复一日的艰苦磨砺和特定心境才能达成的境界。这种严谨的设定，极大地增强了故事的可信度和代入感。我仿佛能闻到边塞的胡杨林的味道，能想象出江南水乡的烟雨蒙蒙，这种身临其境的代入感，足以证明作者在构建世界观上的深厚功力和细致考量。读完后，我脑海中留下了一个完整、鲜活、充满生命力的江湖世界，这份收获是无价的。
评分从文学性的角度来看，《挑灯看剑》的语言风格简直是一股清流。不同于某些作品中那种故作古旧、生硬拗口的文风，作者的文字是流畅的，带着一种古朴的韵味，却又极为现代和锐利。它的遣词造句，看似平淡无奇，实则暗藏玄机，寥寥数语便能勾勒出宏大的场景或复杂的情绪。比如描写某位隐退高手的居所时，只用了“一树枯梅，半盏凉茶”这样的短语，却瞬间将那种看破红尘的清冷意境描摹得淋漓尽致。这种“少即是多”的叙事哲学，贯穿全书，使得阅读体验非常轻盈，却又重若千钧。这种对语言的精雕细琢，让我想起了一些老派的文学大家，他们对文字的敬畏和掌控力，在今天的网络文学环境中，已属凤毛麟角。这本书，绝对有资格被摆在书架上，作为值得反复品味的文学作品来对待。
评分说实话，我对市面上那些动辄百万字、情节拖沓的“大部头”一直有些敬而远之，总觉得水分太大，难以聚焦。但《挑灯看剑》给我的感觉完全不同，它的节奏掌控得极好，像一个技艺精湛的匠人，在雕琢一件艺术品。每一个章节的推进都像是一次精准的落子，没有一处闲笔，没有一句废话。特别是书中对于几场关键对决的描写，简直是教科书级别的范例。作者没有堆砌华丽的辞藻去描述剑光和刀影，而是通过环境的渲染、人物的呼吸、乃至空气中细微的震动来构建紧张感。那种“只可意会、不可言传”的韵味，让读者仿佛身临其境，耳边能听到兵刃相接时刺耳的摩擦声，甚至能感受到角色额头上渗出的冷汗。这种沉浸式的体验，是很多粗制滥造的作品所不具备的。它成功地让我暂时抽离了现实的琐碎，完全沉浸在那个刀光剑影的世界里，为书中人物的命运跌宕起伏而心潮澎湃，读完后感到一种精神上的极大满足和充实，仿佛完成了一次漫长而有意义的修行。
评分这本《挑灯看剑》的书名，初看之下，便让人脑海中浮现出一种苍凉而又坚韧的画面感，仿佛能闻到空气中弥漫的硝烟与冷冽的剑气。我是在一个偶然的机会下翻阅到它的，起初并没有抱有太高的期待，毕竟市面上武侠小说汗牛充栋，想要找到真正能触动人心的佳作实属不易。然而，当我翻开第一页，就被作者那种老辣而细腻的笔触所吸引。它没有过多渲染那些花里胡哨的招式，而是将重点放在了人物的内心挣扎和江湖的残酷规则之上。主人公的每一次抉择，都像是在刀尖上跳舞，每一步都可能带来万劫不复的深渊。这种对人性的深刻剖析，远超出了传统武侠故事的范畴，它更像是一部披着江湖外衣的史诗，讲述着宿命与抗争的永恒主题。读到酣畅淋漓之处，我不禁放下书卷，长久地凝视窗外，心中五味杂陈，那份独属于江湖儿女的豪情与无奈，被作者拿捏得恰到好处，让人读后久久不能平静，仿佛自己也曾在那风雨飘摇的年代里，提剑策马，看尽世间百态。
评分这本书最让我欣赏的一点，在于其对“道”的探讨。很多武侠小说只是停留在“术”的层面，比拼谁的内力更高、谁的招式更精妙。可《挑灯看剑》却把视角拔高了，它触及到了何为“正”，何为“邪”，以及在这模糊地带中，一个行走江湖的人该如何安放自己的灵魂。主人公并非是传统意义上的完美英雄，他有弱点，有偏执，甚至犯下过不可饶恕的错误。然而，正是这些瑕疵，使得这个角色无比真实、有血有肉。我尤其喜欢书中对于“仁义”二字的辩证性思考，它不给读者任何标准答案，而是将所有的选择和后果赤裸裸地摆在你面前，让你去评判，去反思。这种留白和开放式的结局处理，极大地拓展了阅读的深度，每次重读，都会有新的感悟涌现，仿佛每一次与书页的对话，都能从中汲取到不同的智慧，这远超出了单纯的娱乐消遣价值。
评分不错不错…好玩好玩
评分不错不错…好玩好玩
评分很好看。
评分剑、剑客以及持剑时代的传奇
评分不管你承不承认，剑总归是种浪漫象征。
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