具体描述
Nature Across Cultures: Views of Nature and the Environment in Non-Western Cultures consists of about 25 essays dealing with the environmental knowledge and beliefs of cultures outside of the United States and Europe. In addition to articles surveying Islamic, Chinese, Native American, Aboriginal Australian, Indian, Thai, and Andean views of nature and the environment, among others, the book includes essays on Environmentalism and Images of the Other, Traditional Ecological Knowledge, Worldviews and Ecology, Rethinking the Western/non-Western Divide, and Landscape, Nature, and Culture. The essays address the connections between nature and culture and relate the environmental practices to the cultures which produced them. Each essay contains an extensive bibliography. Because the geographic range is global, the book fills a gap in both environmental history and in cultural studies. It should find a place on the bookshelves of advanced undergraduate students, graduate students, and scholars, as well as in libraries serving those groups.
作者简介
目录信息
About the Authors.
Introduction; H. Selin.
1. Environmentalism and Images of the Other; A. Kalland.
2. The Global Mobilization of Environmental Concepts: Re-Thinking the Western/Non-Western Divide M. Dove, M.T. Campos, A.S. Mathews, L.J. Meitzner Yoder, A. Rademacher, Suk Bae Rhee, D.S. Smith.
3. Variation and Uniformity in the Construction of Biological Knowledge across Cultures; R. Ellen.
4. Local Understandings of the Land: Traditional Ecological Knowledge and Indigenous Knowledge; R.C. Dudgeon, F. Berkes.
5. Landscape, Nature, and Culture: A Diachronic Model of Human Nature Adaptations; R. Stoffle, R. Toupal, N. Zedeno.
6. Worldviews and Ecology; M.E. Tucker.
7. The Spirit(s) of Conservation in Buddhist Thailand; S.M. Darlington.
8. Indian Perspectives on Naturalism; D.P. Chattopadhyaya.
9. Japanese Views of Nature and the Environment; J.A. Tucker.
10. Winds, Waters, and Earth Energies: Fengshui and Awareness of Place; G. Parkes.
11. The Perception of Nature and the Environment in Sub-Saharan Africa; J. Kesby.
12. Knowing Country: Indigenous Australians and the Land; J.L. Kohen.
13. Both Sides of the Beach: Knowledges of Nature in Oceania; E. Hviding.
14. Native Views of the Environment in Amazonia; W. Balee.
15. Central Andean Views of Nature and the Environment; D.L. Browman.
16. 'Nature Doesn't Come as Clean as We Can Think It': Dene, Inuit, Scientists, Nature and Environment in the Canadian North; E. Bielawski.
17. We Are the Land: Native American Views of Nature; A.L. Booth.
18. Buddhist Views of Nature and the Environment; L. Sponsel, P. Natadecha-Sponsel.
19. Confucian Views of Nature. J. Berthrong.
20. Daoism and Nature; J. Miller.
21. Hindu Views of Nature and the Environment; H. Coward.
22. Nature and Culture: An Islamic Perspective; S. Parvez Manzoor.
23. Judaism, Israel, and Natural Resources: Models and Practices; J.K. Guelke.
Index.
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读后感
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用户评价
阅读体验上，这本书给我带来了一种久违的、沉浸式的愉悦。它的结构设计得非常巧妙，仿佛是一部精美的纪录片，镜头在广袤的地理空间中快速切换，但每一次切换都聚焦于一个极具代表性的人类活动与自然互动的瞬间。我喜欢作者在描述某些仪式性行为时所采用的那种近乎文学化的笔触，比如某地原住民如何通过特定的歌谣来“召唤”雨水，那种描述充满了画面感和听觉的冲击力。这本书的魅力在于它的“可见性”——它把那些抽象的文化观念具象化了。它成功地将那些遥远、陌生的人群拉近到我们身边，让我们能够“感受”到他们与土地之间的那种血脉相连的纽带。对于那些对旅行文学和人类学交叉领域感兴趣的读者来说，这本书简直是一份绝佳的饕餮盛宴。它激发了我强烈的实践欲望，让我渴望亲自去那些地方，去用不一样的眼睛重新审视那些被我们文化过滤后的自然景观。
评分这本书的叙事节奏把握得非常到位，读起来有一种层层递进、抽丝剥茧的快感。它不是那种枯燥的学术论著，而更像是一场精心策划的全球文化漫步。每一章都像是一个全新的目的地，带领读者深入到完全不同的文化语境中去体验自然。让我印象深刻的是其中关于“水的精神地理学”那部分，作者详细对比了古埃及人对尼罗河泛滥的敬畏、美索不达米亚人对灌溉系统的维护，以及太平洋岛屿文化中对海洋潮汐的精确预测和信仰体系。这种对比不是简单的罗列，而是深入到不同社会结构和生存哲学的层面进行剖析，让人清晰地看到，环境塑造了信仰，而信仰又反过来规范了人类对环境的利用方式。书中的语言风格典雅而又充满激情，即便是探讨复杂的人类学理论，也处理得通俗易懂，绝无晦涩难懂之处。它成功地做到了在保持学术严谨性的同时，又能吸引广泛的非专业读者群体。
评分坦白说，这本书的深度超出了我的预期。它不仅仅是简单地记录了“不同地方的人如何看待自然”，它更深入地挖掘了这些认知背后的权力结构和历史变迁。例如，书中对殖民主义时期欧洲博物学家的考察，揭示了“科学客观性”如何被用来合理化对异域物种的占有和分类，这让我对历史上的“科学探险”有了更为批判性的认识。作者的论证非常扎实，引用的文献资料和田野调查的细节都极为丰富，显示出作者深厚的学术功底。尤其是在讨论当代全球化背景下，传统自然知识如何面临消亡和重塑的危机时，那种紧迫感和对文化多样性流失的忧虑，几乎是呼之欲出。这本书迫使我思考，我们今天所依赖的“普适性”的自然科学知识，是否也在无意中抹杀了其他有效的、基于不同感官和体验的知识体系。这无疑是一本值得反复研读的、具有里程碑意义的作品。
评分这本书真是让人耳目一新，完全颠覆了我对自然和文化之间关系的传统认知。我一直以为，研究自然，无非就是植物学、动物学或者地质学那些硬邦邦的科学，而文化研究，则更多地集中在艺术、历史或者社会结构上。然而，这本书却巧妙地搭建了一座桥梁，将这两者以一种极为细腻和富有洞察力的方式联系起来。作者并没有采取那种宏大的叙事，而是通过一系列生动具体的案例，比如某个偏远部落对星象的理解如何影响了他们的农业实践，或者不同文明对同一种珍稀动物截然不同的象征意义。读完后，我开始重新审视自己周围的环境——那些我习以为常的公园、路边的野花，甚至是我每天呼吸的空气，似乎都披上了一层全新的、充满历史和人文色彩的外衣。这种跨学科的视角极其宝贵，它不仅拓宽了我的知识边界，更重要的是，它激发了我对“我们如何看待世界”这一根本问题的深层思考。我尤其欣赏其中关于“生态诗学”的探讨，那种将科学观察与审美体验完美融合的笔触，读起来简直是一种享受，让人在获取知识的同时，心灵也得到了滋养。
评分这本书真正让我感到震撼的地方在于其对“时间观”和“自然观”的解构。我们习惯于将自然视为一个静态的、可被量化和利用的资源库，而这本书则展示了许多文化中，自然是流动的、具有主体意识的“伙伴”或“祖先”。比如，书中详细描述了某些亚洲文化如何看待山脉的年龄和灵魂，这种观点与西方地质学的时间尺度形成了鲜明的对比。作者没有简单地评判哪种观点更“正确”，而是深入探讨了这些差异如何指导了人们的生活方式和伦理道德。通过这种并置，作者成功地展示了人类认知世界的多元路径。这本书的论述逻辑严密，论点之间的衔接自然流畅，即便涉及到复杂的哲学思辨，也能用清晰的语言将其阐释清楚。它不仅仅是一本关于自然与文化的书，更是一部关于人类心智如何建构现实的精彩寓言，让人读完后久久无法平静，总想找人一起深入探讨其中的每一个论点。
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