具体描述
作者是台湾的“中国文化体践者”、朱天文口中的“武士”。
本书主要分两部分：上篇《孔子九章》，以笃诚、优游之笔闲谈孔子，形象鲜明，生气灵动，活泼泼跃然纸上，呼之欲出；下篇《论语随喜》，细绎空门话语，灵犀一点，感而遂通，胜义纷呈，令人神旺,让读者可以看小说一般看《论语》。全书无意新解，却自有一派风光，吞吐开阖，气象宏阔，令人不禁发思古之幽情。
作者简介
薛仁明，一九六八年生于台湾，系福建漳州长泰县山重村薛氏来台之第十二代。父亲薛阿客，工人；母亲薛蔡莲种，工人；两人均未受过学校教育。
台大历史系、佛光大学艺术学研究所毕业。台南一中二年级开始，长期困惑于安身立命之道，十八岁时且因之休学半年。十九岁开始，有心于儒释道三家。一九九三年起，长居台东池上乡下。关心的焦点，是文化之重建与生命之修行。
著有《胡兰成‧天地之始》、《万象历然》。二〇一〇年年初，开始在台湾最重要的文化版面《中国时报•人间副刊》以及《联合副刊》，接连进行孔子书写，目前，此系列文章仍持续登载中。
目录信息
素看孔子 /朱天文
论语别观 /牛陇菲
孔子九章
素面相见——关于孔子
闻风相悦——再谈孔子
湛然似水——孔颜师徒
弹剑而歌——孔子与江湖
孔子罹难
风乎舞雩——孔子与诗
循循善“诱”
乐以忘忧
遥念孔颜
论语随喜
第一则 不违，如愚
第二则 士志于道
第三则 无为小人儒
第四则 不亦悦乎？
第五则 不如丘之好学也
第六则 十五志于学
第七则 五十而知天命
第八则 不知老之将至
第九则 游于艺
第十则 志于道，游于艺
第十一则 知者乐水，仁者乐山
第十二则 回也不改其乐
第十三则 以直报怨
第十四则 有颜回者好学
第十五则 君子不器
第十六则 愿无伐善，无施劳
第十七则 巧言令色
第十八则 论笃色庄
第十九则 巽与之言
第二十则 法语之言
第二十一则 乘桴浮于海
第二十二则 古之学者为己
第二十三则 鸣鼓而攻之
第二十四则 勿欺也，而犯之
第二十五则 述而不作
第二十六则 祭神如神在
第二十七则 政者，正也
第二十八则 民无信不立
第二十九则 可谓好学
第三十则 赐也，非尔所及也
第三十一则 于吾言，无所不说
第三十二则 吾日三省吾身
附录
倪再庆 谈薛仁明
杨柳青 踏溪寻花去
· · · · · · (收起)
读后感
“孔子适周，将问礼于老子。老子曰：子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳!且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之：良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚；去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身!吾所告子者，若是而已。” ...
评分直心见孔子 文/小 北 今是“辛亥”一百年，国人多避此话题，却并非因它已过时。譬如孔子被年轻人淡忘，亦不在于孔子自身暗淡了。 后世文化人眼里，孔子已然不是一个人，他凭风而立，立于无限江山。如耶稣成为基督的象征，释迦成为佛陀的象征，孔子亦一时成...
评分孔子始是一株兰花，生于山林，有江湖气。至宋明，孔子被儒家供奉了起来，终成一株盆栽的兰花。 薛仁明《孔子随喜》是将孔子这株兰花从庙堂供养中重返山林，于是孔子及一众弟子又鲜活了起来，摇曳生姿，气象万千。
评分 评分看见一种人格 一 我是共产党员，每当遭遇要写思想汇报，都像晴天飘来乌云，好烦啊，扯淡还嫌字数难凑。不过，想想这两年几次写薛老师的书评，倒像是真的在写思想汇报，什么心得体会琐碎感慨都想往里面塞，也不管相干不相干。 《孔子随喜》，之前是在网上每出一篇就看一下...
用户评价
人容易重复自己，薛先生也不例外。
评分不過如此也~隨喜~ 確實挺隨的
评分随喜，脸上的，心里的，态度的，姿势的。
评分不過如此也~隨喜~ 確實挺隨的
评分孔子曰仁恕，仁明曰气象！ 这本书是今年目前为止读过的最好的书，没有之一...
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