具体描述
日本到底是否為東方國家？思想家如何認識西方，當然要從日本開始接觸西方講
起，才能體會是什麼背景造成思想家欲脫離東方而成為西方？而他們又如何證明
日本屬於西方？日本對於歐洲問題是日本對中國及自己的前哨站，欲處理中國認
識問題，必須先處理歐洲在日本思想中之變化，故欲探尋日本的中國認識就必須
同時處理歐洲議題。本文嘗試從思想流派及思想態勢兩大主軸探討歐洲性在日本
思想中存在的角色及變遷，並挖掘其中日本中國認識之轉變。
作者简介
目录信息
第1章 緒論：歐洲進入日本思想史
1. 問題意識
2. 背景介紹
3. 研究動機與目的
4. 文獻整理
5. 理論構造
6. 研究方法
7. 論文章節安排
第2章 日本不被接受，歐洲具有普遍性
1. 興亞主義之定義
2. 興亞主義相關論述、組織與倡議
3. 興亞論集大成──吉野作造
4. 興亞主義的中國認識
5. 小 結
第3章 日本被接受，歐洲同時具有普遍性
1. 歐化主義之定義
2. 代表學者之論述
3. 歐洲主義的中國認識
4. 小 結
第4章 日本不被接受，歐洲不具有普遍性
1. 教訓主義之定義
2. 教訓主義的多種體現
3. 教訓主義中的中國認識
4. 小 結
第5章 日本被接受，歐洲不具有普遍性
1. 和平及反核等運動
2. 國際形勢對日本主義的促進－歐美需要日本
3. 日本民間中立、和平與人權的活動
4. 進入北歐身份的啟示（以北歐為模範）
5. 日本主義對中國的認識
6. 小 結
第6章 結論－日本的自我歐洲性與中國認識
1. 日本思想vs.歐洲性
2. 研究發現
3. 總 結
附錄一 日本發展過程年表－以江戶時代互為對照
附錄二 蘭學者系譜
附錄三 宮崎家族介紹
· · · · · · (收起)
1. 問題意識
2. 背景介紹
3. 研究動機與目的
4. 文獻整理
5. 理論構造
6. 研究方法
7. 論文章節安排
第2章 日本不被接受，歐洲具有普遍性
1. 興亞主義之定義
2. 興亞主義相關論述、組織與倡議
3. 興亞論集大成──吉野作造
4. 興亞主義的中國認識
5. 小 結
第3章 日本被接受，歐洲同時具有普遍性
1. 歐化主義之定義
2. 代表學者之論述
3. 歐洲主義的中國認識
4. 小 結
第4章 日本不被接受，歐洲不具有普遍性
1. 教訓主義之定義
2. 教訓主義的多種體現
3. 教訓主義中的中國認識
4. 小 結
第5章 日本被接受，歐洲不具有普遍性
1. 和平及反核等運動
2. 國際形勢對日本主義的促進－歐美需要日本
3. 日本民間中立、和平與人權的活動
4. 進入北歐身份的啟示（以北歐為模範）
5. 日本主義對中國的認識
6. 小 結
第6章 結論－日本的自我歐洲性與中國認識
1. 日本思想vs.歐洲性
2. 研究發現
3. 總 結
附錄一 日本發展過程年表－以江戶時代互為對照
附錄二 蘭學者系譜
附錄三 宮崎家族介紹
· · · · · · (收起)
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