李渔美学心解

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出版者:
作者:杜书瀛
出品人:
页数:284
译者:
出版时间:2010-12
价格:37.00元
装帧:
isbn号码:9787500493587
丛书系列:
图书标签:
  • 美学
  • 杜书瀛
  • 李渔
  • 心解
  • 李渔 美学 心解 中国美学 文学批评 古典文学 哲思 人文精神 修养 诗意
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具体描述

《李渔美学心解》全面论述了李渔美学的主要思想,资料求翔实,论述求严谨,笔调求轻松活泼。作者对李渔美学作出一些新判断,提出一些新观点:强调《闲情偶’寄》是一部“美学小百科”。指出李渔是“中国古代日常生活美学大师”,其论美食、论花木、论器玩、论修容(化妆)、论颐养等等,观点新颖而精辟,在中国古代无人过其右,堪称“第一把手”。

对学界以往很少论述的李渔诗词类学(主要是其《窥词管见》)进行详细论述,指出“《窥词管见》较之前辈论著,有所发展、有所创造、有所深入、。具有更强的理论性和系统性;在他同时代的许多词话中,《窥词管见》也是理论色彩比较浓厚、系统性比较强的作品”。

强调李渔曲论的突破性贡献在于张扬和推进两个“转变”:从抒情中心向叙事中心转变;从案头性向舞台性转变。

强调《闲情偶寄》是中国古典园林美学的一部标志性著作,倡导“不拘成见”、“出自己裁”,重视艺术意境和韵味,提倡虚实结合、时空浑然一体,揭示“借景”的意义等,在今天仍有重要学术价值和现实意义。

《李渔美学心解》是一本深入探讨中国清代文学家、戏剧家、美学家李渔思想精髓的学术著作。本书并非简单罗列李渔的生平事迹或作品,而是旨在梳理和阐释其独树一帜的美学观念,挖掘其在美学理论上的贡献与影响。 全书围绕李渔的美学思想展开,分为几个核心章节。 第一章:李渔的时代背景与美学溯源 本章首先将李渔置于清初康乾盛世这一重要的历史文化语境中,分析了当时社会经济、文化艺术发展的特点,以及这些因素如何塑造了李渔的审美取向。从明代遗风的延续,到新市民阶层的兴起,再到戏曲艺术的繁荣,这些都为理解李渔美学提供了必要的社会文化基础。接着,本章追溯了李渔美学思想的渊源,探讨了儒家、道家等传统哲学流派对其思想的影响,尤其关注其对《诗经》、《礼记》等古典文献的美学解读,以及与同时代其他美学家的异同。 第二章:性情之美:身体、感官与生活 李渔美学最显著的特点之一是对“性情”的强调。本章深入剖析了李渔如何将“性情”视为一切美学的出发点和归宿。他认为,人的自然情欲并非需要压抑,而是审美体验的重要构成部分。从对“色”的细腻观察,到对“声”的敏锐捕捉,再到对“香”的品味,李渔强调审美活动与感官的密切联系。他认为,身体的愉悦、感官的满足是通往更高层次审美体验的桥梁。本章将结合李渔在《十二楼》、《无声诗》等作品中对日常生活情趣的描写,阐释其“以乐情为宗,以性情为本”的美学理念,以及他对“乐”的多元化理解。 第三章:通俗之美:戏曲的艺术革新与审美追求 作为一位杰出的戏曲家,李渔对戏曲艺术的革新贡献巨大。本章聚焦于李渔的戏曲美学,分析了他如何打破传统戏曲的藩篱,赋予其新的生命力。他强调戏曲应“雅俗共赏”,既要有艺术的感染力,也要贴近观众的审美需求。从对戏曲“声腔”、“科白”、“扮相”等各个环节的精细设计,到对戏曲内容的通俗化和趣味化处理,李渔展现了其高超的艺术造诣。本章将重点解析李渔提出的“新声”、“俗白”等戏曲理论,以及他如何通过这些手段来追求“令人心动”的艺术效果,并论述其对后世戏曲发展的深远影响。 第四章:器物之美:物质生活中的审美意蕴 李渔对物质生活的美学化改造有着深刻的见解。本章将探讨李渔在“器物”层面的美学思考,尤其是他对家具、服饰、饮食等日常用品的审美设计。他认为,即使是寻常之物,也能通过精巧的设计和合理的搭配,体现出高雅的品味和深厚的文化内涵。本章将结合李渔在《闲情偶寄》中关于“居室”、“器玩”、“服饰”、“饮馔”等章节的论述,展示其如何将实用与审美融为一体,倡导一种精致而有格调的生活方式。他对“巧”的推崇,以及对“韵味”的追求,都体现了他对物质世界审美价值的独特认识。 第五章:风雅之美:文人情趣与生活艺术 李渔的美学思想也体现在他对文人生活方式的理解上。本章将剖析李渔对“风雅”的追求,以及他如何将这种情趣融入生活。从他对花草盆景的栽培,到对笔墨纸砚的品鉴,再到对茶酒香茗的赏玩,李渔展现了一种“以文为生,以雅为乐”的生活态度。他认为,真正的风雅并非脱离尘世的孤傲,而是能够在日常生活中发现和创造美的能力。本章将结合他对养花、藏书、品茶等活动的论述,阐释其“于人情事变中,寻出趣味”的艺术哲学,以及他对“乐”在精神层面的升华。 第六章:批判与继承:李渔美学在历史长河中的位置 本章将对李渔的美学思想进行更宏观的评价,将其置于中国美学史的坐标系中进行考察。本章分析了李渔美学思想的创新之处,如其对感官之美、生活之美的重视,以及其对戏曲艺术的深刻洞察。同时,本章也审视了李渔美学可能存在的局限性,例如其对“巧”的过度强调是否会削弱“拙”的价值,以及其对“俗”的包容是否会带来低俗的风险。通过与中国美学史上其他重要思想家的对话,本章旨在更全面地理解李渔在中国美学发展史上的地位与意义,以及其思想对后世仍然具有的启示意义。 本书力求以严谨的学术态度,结合丰富的史料和文本分析,为读者呈现一个立体、生动的李渔美学世界。通过对李渔美学核心概念的深入解读,本书旨在帮助读者理解中国传统文化中关于美、情、乐、雅等概念的丰富内涵,并从中汲取智慧,提升自身的审美能力和生活情趣。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的开篇就以一种极具吸引力的方式,将我引入了李渔的美学世界。作者并没有直接抛出理论,而是通过描绘李渔生活中的一些趣事,来展现他独特的审美情趣。这种叙事方式,让我感觉仿佛置身于那个时代,亲眼目睹了李渔的日常生活。随着阅读的深入,我逐渐发现,李渔的美学思想并非仅仅停留在理论层面,而是与他的生活紧密相连,与他的人生哲学息息相关。作者的解读,深入浅出,将李渔那些看似玄奥的美学概念,用生动形象的语言进行了阐释。我尤其欣赏书中对“物我一体”的探讨,作者通过对李渔作品的分析,揭示了李渔如何将人与自然、人与环境融为一体,达到一种和谐共生的境界。这种超然的生活态度,让我对“物我一体”有了更深刻的理解,也让我开始尝试在生活中寻找这种和谐。

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《李渔美学心解》给我的最大感受,是一种“润物细无声”的启发。作者的写作风格就像是一位温和的长者,娓娓道来,没有丝毫的说教意味,却能在不知不觉中,将深刻的道理根植于读者的心中。我常常会在阅读时,不自觉地停下来,反复咀嚼书中的某句话,或者某一个观点。作者对于李渔美学思想的解读,并非简单的复述,而是融入了自己独到的见解和现代的视角。他能够从日常生活的点滴中,挖掘出李渔美学思想的精髓,并将其与现代人的生活方式进行对比和思考。我特别喜欢书中关于“适度”原则的探讨,无论是对建筑、园林,还是对服饰、饮食,李渔都强调“过犹不及”的道理。这种“度”的智慧,在今天看来,依然具有重要的指导意义,也让我开始反思自己在生活中的种种“过度”行为。

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《李渔美学心解》这本书,给我带来的震撼是多方面的。首先,是作者对李渔其人其学的深入挖掘和独到解读。他没有将李渔仅仅视为一位文学家或思想家,而是将他置于一个更广阔的文化语境中进行考察,展现了李渔美学思想的独特性和前瞻性。其次,是书中的论述方式。作者的语言风格极其优雅,读起来如行云流水,却又字字珠玑,饱含深意。他能够将那些复杂的哲学概念,用极其贴切的比喻和生动的语言进行阐释,让我这个对美学并非专业出身的读者,也能够轻松地领略其中的魅力。我尤其喜欢书中关于“神韵”的讨论,作者通过引用李渔的观点,阐述了“神韵”在艺术创作中的重要性,以及如何通过对“神韵”的追求,来提升作品的艺术感染力。这种对“神韵”的独特见解,让我对艺术的理解又上了一个台阶。

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这本书的章节设置非常有逻辑性,作者循序渐进地引导我走进李渔的美学世界。从对李渔生平的介绍,到对他各个时期美学思想的分析,再到对具体艺术门类的解读,都显得井井有条,让我能够清晰地把握李渔美学思想的脉络。我特别欣赏作者在引用李渔原文时,所做的详细的背景介绍和思想解读。这让我能够更深入地理解李渔所处的时代背景,以及他的思想是如何形成的。书中的例子非常丰富,作者通过引用大量的诗词、文章、戏曲片段,以及对建筑、园林的描述,来佐证李渔的美学观点。这些生动的例子,让抽象的美学理论变得鲜活起来,也让我对李渔的美学思想有了更直观的认识。我尤其对书中关于“情趣”的探讨印象深刻,作者阐述了李渔如何从日常生活中的点滴琐事中,提炼出“情趣”,并将其融入到艺术创作中。

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《李渔美学心解》这本书,就像是一扇窗户,让我得以窥见中国古代文人的精神世界。作者的笔触细腻而富有感染力,他用优美的文字,勾勒出了李渔那丰富而深刻的美学思想。我尤其喜欢书中对于“雅俗共赏”的讨论,作者通过对李渔作品的分析,展现了李渔如何将高雅的艺术情趣与通俗的民间审美相结合,创造出既有艺术价值,又受大众欢迎的作品。这种开放而包容的美学观,在今天看来,依然具有重要的启示意义。我常常会在阅读时,被书中的某些观点所触动,然后停下来,反复思考。作者的解读,总是能够直击问题的核心,并提出一些独到的见解,让我受益匪浅。这本书让我对中国传统美学有了更深的理解,也让我开始重新审视自己对美的认知。

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初读《李渔美学心解》,我原本以为会是一本晦涩难懂的学术著作,但事实证明我的担忧是多余的。这本书的语言风格非常独特,既有古文的典雅,又不失现代的流畅。作者在引用李渔原话时,会进行详细的注解和解读,让我这个对古文不太精通的读者,也能毫不费力地理解其深意。书中的论述角度也是我之前从未接触过的,作者将李渔的美学思想,置于更广阔的历史文化背景下进行考察,让我看到了李渔在当时社会思想中的重要地位。我尤其印象深刻的是关于“通俗”与“高雅”之间辩证关系的讨论,作者通过引用李渔的观点,阐述了美的普适性,以及如何让艺术更好地服务于大众。这种开放而包容的美学观,让我耳目一新,也让我开始重新审视自己对艺术和美的认知。这本书让我受益匪浅,拓宽了我的视野,也让我对中国传统文化有了更深的理解。

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这本《李渔美学心解》给我的感觉,就像是在一个宁静的午后,独自一人坐在窗边,手中捧着一杯清茶,悠闲地翻阅着一本尘封已久的古籍。书中的文字,不像现代那些快餐式的读物,而是带着一种沉淀的韵味,需要你慢慢品味,细细咀嚼。作者的文字功底可见一斑,他巧妙地将深奥的美学理论,用一种极其通俗易懂的方式呈现出来,仿佛是在给一位久未谋面的老友讲述那些关于美与生活的道理。我特别欣赏作者在论述时所展现的逻辑清晰和条理分明,他总能层层递进,将复杂的概念化繁为简,让我这个对美学并非专业出身的读者,也能轻松地理解其中的精髓。书中的一些观点,比如关于“意境”的阐述,更是让我茅塞顿开,原来生活中的许多细微之处,都可以成为美的载体,只是我们往往缺乏一双发现美的眼睛。读完这本书,我感觉自己的心境也变得更加平和与宁静,对生活有了新的感悟,也更加懂得如何去发现和欣赏生活中的美。

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这本书最吸引我的地方在于,它并没有将李渔的美学思想束之高阁,而是将其与现实生活紧密地联系起来。作者用通俗易懂的语言,将李渔那些看似深奥的理论,转化成贴近我们生活的道理。我尤其喜欢书中关于“情”的探讨,作者通过对李渔作品的分析,展现了李渔对于“情”的 nuanced 理解,既有对传统道德的尊重,又不乏对人性的理解与包容。这种宽厚而深邃的视角,让我对“情”有了更深的感悟。书中的例子也非常丰富,作者通过引用大量的诗词、文章,以及对建筑、园林的描述,来佐证李渔的美学观点。这些生动的例子,让抽象的美学理论变得鲜活起来,也让我对李渔的美学思想有了更直观的认识。读完这本书,我感觉自己的心境也变得更加平和与宁静,对生活有了新的感悟,也更加懂得如何去发现和欣赏生活中的美。

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这本书的封面设计就足够吸引我了,那种古朴又不失雅致的风格,仿佛一下子就把我带回到了那个文人墨客辈出的年代。当我翻开它,首先映入眼帘的便是那些精美的插图,每一幅都像是一幅幅生动的画卷,细致入微地描绘着那个时代的风土人情、建筑园林,甚至是人物的服饰和表情。我常常会停下来,对着这些插图端详许久,想象着当时的场景,仿佛能听到吴侬软语,闻到淡淡的檀香。文字部分更是让我惊喜,作者的语言流畅优美,但又不失深刻的见解。他没有生硬地堆砌理论,而是将李渔的观点融入到生活化的场景中,娓娓道来,让人读来毫不费力,却又能在不知不觉中被深深吸引。我尤其喜欢书中对“情”的探讨,作者从各种角度剖析了李渔对情的看法,既有对传统道德的尊重,又不乏对人性的理解与包容。这种 nuanced 的视角,让我对“情”有了更深层次的认识,也让我反思自己在情感中的得失。这本书不仅仅是一本关于美学的书,更像是一次穿越时空的对话,与一位伟大的思想家进行心灵的交流。

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不得不说,《李渔美学心解》在内容编排上颇具匠心。作者并没有采用那种枯燥乏味的学术论述方式,而是将李渔的美学思想,巧妙地串联起一个个生动的故事和鲜活的例子。阅读过程中,我常常会被书中的某些细节所打动,那些关于园林设计、戏曲艺术、乃至服饰搭配的描写,都充满了浓厚的时代气息,仿佛将我置身于那个繁华的江南水乡。作者的笔触细腻而传神,他能够捕捉到李渔在美学上的独到之处,并用通俗易懂的语言进行解读,让这些古老的智慧焕发出新的生命力。我尤其赞赏书中关于“真趣”的探讨,作者通过对李渔作品的深入剖析,揭示了“真趣”并非脱离现实的空想,而是建立在对生活深刻理解和体验之上的。这种对“真趣”的追求,在快节奏的现代社会中,显得尤为珍贵,也让我开始反思自己是否在追求一些虚无缥缈的东西,而忽略了身边触手可及的美好。

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虽说此书介于随笔和学术之间,但观点并无太多新颖之处,不过逐篇梳理了一下,很多说法说实话放在当前略显迂腐。许是个人对《闲情偶寄》了解不多,感觉看了这个《美学心解》,有为了美学而美学的牵强感,不过对了解《闲情偶寄》还是有帮助的。。

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虽说此书介于随笔和学术之间,但观点并无太多新颖之处,不过逐篇梳理了一下,很多说法说实话放在当前略显迂腐。许是个人对《闲情偶寄》了解不多,感觉看了这个《美学心解》,有为了美学而美学的牵强感,不过对了解《闲情偶寄》还是有帮助的。。

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