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出版者:岳麓书社

作者:蒋维乔//杨大膺

出品人:

页数:172

译者:

出版时间:2010-12

价格:18.00元

装帧:平装

isbn号码:9787807614876

丛书系列:民国学术文化名著丛书

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《宋明理学纲要》是一部阐释中国古代宋代至明代哲学思想发展脉络的学术著作。本书并非对某个单一学派的深入剖析，而是力求勾勒出这一历史时期哲学思想演进的全景图，聚焦于其核心概念、主要流派及其相互之间的辨析与融合。 全书的叙事线索清晰，从宋代哲学思潮的兴起讲起，逐步深入到明代理学的发展与演变。作者的研究视角并非局限于文本的解读，而是将哲学思想置于其产生的社会历史语境中进行考察，力图展现思想家们如何在时代变迁、社会动荡与文化交流的大背景下，构建其独特的思想体系。 开篇部分，作者首先对宋代哲学思潮的孕育进行了细致的梳理。这包括了早期哲学思想的萌芽，如魏晋玄学对本体论、心性论的初步探讨，以及佛教、道教传入中国后，对中国传统儒家思想带来的冲击与挑战。在这样的思想碰撞与融合的土壤上，宋代新儒学应运而生，它既是对汉代以来儒学发展的一种回应，也吸收了佛道思想的精华，试图建立一套更具思辨性、更系统化的儒学理论体系，以应对当时社会对精神信仰和人生意义的普遍追问。 接着，本书着重探讨了北宋时期理学的奠基性工作。这一时期的代表人物如周敦颐、张载、邵雍、程颢、程颐等，他们的思想各有侧重，却共同为宋明理学勾勒出基本框架。例如，周敦颐的《太极图说》和《通书》，以宇宙生成论的宏大视野，阐述了“理”在天地万物中的本体地位，并由此引申出仁、敬等道德规范。张载的“气学”思想，强调“气”的物质性与普遍性，提出了“心统万物”的观点，为理解人与自然的关系提供了新的视角。邵雍则以其独特的大衍数、先天象数之学，构建了一套精密的宇宙演化模型，虽然其象数之学在后世有争议，但其对宇宙秩序的深刻洞察，仍为理解宋明理学整体世界观提供了重要线索。 北宋五子中，程氏兄弟（程颢、程颐）的贡献尤为突出。程颢的“天人合一”思想，强调人的道德性与宇宙本体的统一，提出“仁者天地之心”的观点。程颐则进一步发展了“理”的本体论，强调“理”是万物的本源和规律，并将“格物致知”作为认识“理”的重要途径。程氏兄弟的思想，特别是对“理”的本体化和对朱熹思想的奠基性贡献，在书中得到了详尽的论述。 本书的重点之一，便是对南宋时期集大成者朱熹思想的深入分析。朱熹集宋代理学之大成，构建了一个庞大而精密的哲学体系。作者详细阐述了朱熹的“理气论”，即“理”是形而上的本体，无形无象，是万物的本源；“气”是形而下的实体，有形有象，是万物的载体。他提出的“格物致知”功夫，强调通过认识事物的道理来达到圣人的境界。“存天理，灭人欲”的道德修养原则，更是成为后世儒家修身的重要指导。本书深入分析了朱熹如何将周、张、邵、程的思想融会贯通，并结合《四书》等经典，形成了具有广泛影响力的“程朱理学”。书中也对朱熹的思想进行了多方面的解读，包括其政治思想、教育思想以及对后世的影响。 随后，本书将笔触转向了与程朱理学并峙或对其进行补充、修正的学派。例如，陆九渊的“心学”，他强调“心即理”，认为“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，将认识的重心从外部事物转移到内心体悟，为明代王阳明心学的发展埋下了伏笔。陆九渊的“发明本心”之说，以及其与朱熹关于“鹅湖之会”的辩论，在书中被生动地呈现，以展现宋代理学内部的思想张力。 明代哲学思潮的发展，特别是对宋代理学的继承与变革，是本书的另一重要篇章。明代哲学的主流依然是理学，但其面貌与宋代有所不同。明代思想家们在继承宋代理学的基础上，更加强调个体的主体性与道德实践。 本书对明代中期以后兴起的王阳明心学进行了详尽的阐述。王阳明是明代哲学史上最重要的人物之一，他批判了程朱理学“格物致知”中过于侧重外在事物的倾向，提出了“知行合一”、“致良知”等核心概念。“知行合一”强调认识与实践的统一，认为真正的认识必然包含实践的行动。“致良知”则认为人皆有内在的道德自觉，即“良知”，通过扩充和践行良知，便可达到圣人的境界。王阳明的心学，将儒家哲学引向了更加内省、更加强调个体自觉的道路，其影响深远。本书深入分析了王阳明如何从“格物致知”到“致良知”的理论转变，以及其心学对后世，尤其是在东亚地区的广泛传播。 除了王阳明心学，本书也触及了明代其他一些重要的哲学思潮。例如，李贽的“童心说”和对传统礼教的批判，虽然在当时被视为离经叛道，但其对个体情感和自由精神的张扬，反映了明代社会思想的某些潜流。黄宗羲、顾炎武、王夫之等明末清初的思想家，在继承理学传统的同时，也开始关注现实政治与社会问题，他们的思想为清代哲学的发展提供了新的方向。 在梳理各学派思想的同时，本书也注重分析它们之间的相互关系。理学作为一个整体，并非铁板一块，而是内部存在着各种流派和争论。作者通过对不同学派思想的比较与辨析，揭示了宋明理学内部的演进动力和思想发展规律。例如，程朱理学与陆王心学的对立与互补，构成了宋明理学发展史上的重要线索。 本书的行文风格力求严谨而不失流畅，作者在引用大量原始文献的基础上，运用清晰的逻辑和准确的语言，将复杂的哲学思想进行条理化的呈现。对于一些关键的哲学概念，如“理”、“气”、“心”、“性”、“情”、“道”、“器”等，作者都进行了细致的考证与阐释，力图还原其在不同思想家那里的具体含义。 全书的价值在于，它不仅提供了一个关于宋明理学发展概况的框架，更引导读者深入理解这一时期中国哲学思想的复杂性、深刻性及其在中国历史文化中的重要地位。它有助于读者认识到，宋明理学并非仅仅是抽象的哲学思辨，而是与当时的社会现实、政治变革、文化生活紧密相连，深刻影响了中国人的思维方式、价值观念和行为模式。通过阅读本书，读者可以对中国传统文化的精髓及其哲学根基有一个更全面、更深入的认识。 本书的结构安排也十分考究，每一章节都围绕一个核心主题展开，层层递进，逻辑严密。作者在叙述中，不仅注重理论体系的梳理，也关注思想家们的个人经历和时代背景，力求将哲学思想与历史人物及其时代特征相结合，使读者能够更生动地理解哲学思想的产生与流变。 总而言之，《宋明理学纲要》是一部具有重要学术价值和参考意义的著作，它为研究中国古代哲学史，特别是宋明理学，提供了一个系统、全面、深入的视角。本书的目的是勾勒出宋明理学的主要思想脉络、代表人物及其核心观点，并通过对不同学派的比较与辨析，展现这一时期中国哲学思想的丰富性与发展动态。

评分☆☆☆☆☆

宋明理学，指宋明（包括元及清）时代占主导地位的儒家哲学思想体系，是受到了佛教和道教的影响而建立的“道学”。宋明理学是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学。汉儒治经重名物训诂，宋儒则重阐释义理、兼...

评分☆☆☆☆☆

宋明理学，指宋明（包括元及清）时代占主导地位的儒家哲学思想体系，是受到了佛教和道教的影响而建立的“道学”。宋明理学是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学。汉儒治经重名物训诂，宋儒则重阐释义理、兼...

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评分☆☆☆☆☆

这部作品的文字功底达到了相当高的水准，其对文言文引述的掌握和阐释，显示了作者深厚的古典文学素养。行文中，作者对古人语气的把握非常到位，引用先贤的言论时，丝毫没有那种生硬的“翻译腔”，而是自然地融入到现代汉语的论述之中，使得那些流传千年的哲思依旧显得鲜活有力。我发现，很多其他同类书籍常常因为过于注重学术的严谨性而牺牲了可读性，但此书却奇妙地找到了平衡点——它在确保学术准确性的前提下，依然保持了令人愉悦的阅读体验。它就像一座设计精美的园林，结构宏大，景致丰富，每一个转角都能看到不同的风景，让人在知识的探寻中充满了惊喜和满足感。这是一本值得反复研读，并会在不同人生阶段读出不同感悟的精品之作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计和排版质量着实令人赞叹，拿到手中便能感受到一种沉甸甸的学术分量，但内页的字体大小和行间距处理得恰到好处，即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。更值得称道的是，作者在论述复杂的形而上学问题时，所采用的语言风格保持了一种罕有的克制与精准，没有丝毫拖泥带水之感。他善于运用对比手法，将不同学派之间的细微差别勾勒得丝丝入扣，让原本晦涩的学理辨析变得清晰可辨。我特别欣赏作者在处理一些有争议的学术流派时所展现出的中正平和态度，既不偏袒，也不轻视任何一方，而是秉持着历史学家的客观立场，力求还原思想的本来面目。这种严谨的治学态度，使得全书散发着一种经得起推敲的学术光芒，让人在获得知识的同时，也体会到知识构建过程中的那种精益求精的工匠精神。

评分☆☆☆☆☆

与其说这是一本介绍性读物，不如说它是一场深入骨髓的文化体验。作者并非仅仅罗列观点和年代，而是将那些抽象的哲学命题与当时的政治伦理、社会风气紧密地编织在一起，构建了一个立体的思想世界。阅读此书，你不仅能明白“理”是什么，更能感受到“理”在当时是如何渗透到士大夫的日常生活、科举考试乃至家庭教育之中的。书中对一些晦涩难懂的典故和注释的补充，处理得非常人性化，它没有直接给出结论，而是引导读者去查阅原文，保持了阅读过程中的主动探索欲。这种引导式的叙述方式，极大地增强了读者的参与感，让人觉得并非被动接受灌输，而是在与作者共同探寻古代圣贤们的智慧。对于想深入了解中国传统文化精髓，尤其是想把握其内在精神气质的读者而言，这本书无疑是近些年来难得的佳作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得非常巧妙，时而如高山流水般一泻千里，带领读者快速领略宏观的时代背景和思潮走向；时而又如沉入深潭，对某个关键的哲学论断进行细致入微的剖析，让人不得不放慢脚步，反复咀嚼其深意。我尤其欣赏作者在论述思想流变时所展现出的那种历史洞察力，他总能精准地指出某一学说兴盛或衰微背后的深层社会动因，避免了将思想史写成孤立的纯粹哲学史。这种将“思想”放置于“历史”之中的写法，极大地提升了阅读的厚度与广度。对于我个人而言，它不仅帮助我梳理了知识框架，更重要的是，它提供了一种审视现代性与传统之间张力的全新视角，令人受益匪浅，久久不能忘怀。

评分☆☆☆☆☆

这部关于古代思想史的著作，行文流畅，如同一位博学的长者娓娓道来，引人入胜。作者对儒家思想自孔孟以来的演变脉络梳理得井井有条，尤其是在对宋代思想转变的剖析上，展现出深厚的学养和独到的见解。阅读过程中，我仿佛跟随作者的脚步，穿梭于那个风云激荡的年代，亲历了程朱理学如何从理论构建到最终确立其在思想史上的崇高地位。书中对“格物致知”、“存天理，去人欲”等核心概念的阐释，既扎实又富有启发性，没有陷入故作高深的术语堆砌，而是通过大量的历史情境和人物对话来展现思想的生命力。对于初学者来说，它提供了一个绝佳的入门向导，结构清晰，逻辑严谨；对于有一定基础的读者，书中对一些关键历史节点的精妙解读，也足以带来新的思考火花。尤其是对当时社会背景与哲学思辨之间相互作用的描述，令人拍案叫绝，深刻理解了这些思想并非空中楼阁，而是根植于现实的土壤之上。

评分☆☆☆☆☆

清新可观。比所谓的中哲史不知高到哪里去

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清新可观。比所谓的中哲史不知高到哪里去

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我喜欢这个体例，比一个一个人物铺排讲有意思多了。

评分☆☆☆☆☆

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