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《保羅行傳》有很多奇特的描寫，比如為獅子施洗，女人自己幫自己施洗，保羅的一個門徒是女人……《彼得行傳》22章似乎見到中世紀處死巫女場景的影子，另外現今教會也不斷相傳表示彼得是倒釘十字架死的，原來是出自此卷書，不過從沒有人提及，不知道是哪位仁兄讀過然後口耳相傳；《約翰行傳》和《彼得與十二使徒》行傳都表現出幻影說和諾斯底主義的色彩。感覺若不是因為這些典外文獻，教父們就不必開會立定正典與信經了，其實也算是壞事成就好事。當下的華人信徒閱讀一下也有好處。
评分《保羅行傳》有很多奇特的描寫，比如為獅子施洗，女人自己幫自己施洗，保羅的一個門徒是女人……《彼得行傳》22章似乎見到中世紀處死巫女場景的影子，另外現今教會也不斷相傳表示彼得是倒釘十字架死的，原來是出自此卷書，不過從沒有人提及，不知道是哪位仁兄讀過然後口耳相傳；《約翰行傳》和《彼得與十二使徒》行傳都表現出幻影說和諾斯底主義的色彩。感覺若不是因為這些典外文獻，教父們就不必開會立定正典與信經了，其實也算是壞事成就好事。當下的華人信徒閱讀一下也有好處。
评分《保羅行傳》有很多奇特的描寫，比如為獅子施洗，女人自己幫自己施洗，保羅的一個門徒是女人……《彼得行傳》22章似乎見到中世紀處死巫女場景的影子，另外現今教會也不斷相傳表示彼得是倒釘十字架死的，原來是出自此卷書，不過從沒有人提及，不知道是哪位仁兄讀過然後口耳相傳；《約翰行傳》和《彼得與十二使徒》行傳都表現出幻影說和諾斯底主義的色彩。感覺若不是因為這些典外文獻，教父們就不必開會立定正典與信經了，其實也算是壞事成就好事。當下的華人信徒閱讀一下也有好處。
评分《保羅行傳》有很多奇特的描寫，比如為獅子施洗，女人自己幫自己施洗，保羅的一個門徒是女人……《彼得行傳》22章似乎見到中世紀處死巫女場景的影子，另外現今教會也不斷相傳表示彼得是倒釘十字架死的，原來是出自此卷書，不過從沒有人提及，不知道是哪位仁兄讀過然後口耳相傳；《約翰行傳》和《彼得與十二使徒》行傳都表現出幻影說和諾斯底主義的色彩。感覺若不是因為這些典外文獻，教父們就不必開會立定正典與信經了，其實也算是壞事成就好事。當下的華人信徒閱讀一下也有好處。
评分《保羅行傳》有很多奇特的描寫，比如為獅子施洗，女人自己幫自己施洗，保羅的一個門徒是女人……《彼得行傳》22章似乎見到中世紀處死巫女場景的影子，另外現今教會也不斷相傳表示彼得是倒釘十字架死的，原來是出自此卷書，不過從沒有人提及，不知道是哪位仁兄讀過然後口耳相傳；《約翰行傳》和《彼得與十二使徒》行傳都表現出幻影說和諾斯底主義的色彩。感覺若不是因為這些典外文獻，教父們就不必開會立定正典與信經了，其實也算是壞事成就好事。當下的華人信徒閱讀一下也有好處。
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