段义孚,是享誉世界的美国华裔人文主义地理学大师,在地理学理论、园林建筑、文学、宗教等研究领域都作出过举世瞩目的贡献。他关注人的问题,注重人性、人情,其思想见解发人深省,因而被公认为“拥有超然灵魂之正义之声”。他著作颇丰,代表作品有:《恋地情结:对环境感知、态度和价值观的研究》(Topophilia:A Studh of Environmental Perception,Attitudes ,and Values)、《经验透视中的空间与地方》(Spoce and Plac:The Perspective ofExPerience)、《撕裂的世界与自我:群体生活和个体意识》(Segmented Worlds and self:Group Life andIndividual COILSciousness)、《逃避主义》(Escapism)等等。
他一生荣获众多荣誉,包括美国艺术与科学院院士,英国皇家科学院院士、古根海姆基金奖、美国地理学会授予的地理学杰出贡献奖等等。
本书以“恐惧的景观”为主题,探讨了人们日常生活中可能遇到的各种不同的恐惧景观之间的联系与不同,从人的感觉、心理、社会文化、伦理和道德的角度来解读人的心理与自然环境的关系,是作者所开创的人文主义地理学方面的一本代表作。
很多时候,恐惧都被认为是一个心理问题,而非一个社会宏观问题。但顺着作者的思路,恐惧虽然是个体的心理感受,但这种感受普遍、强烈到影响到了人的行为,并进而影响了人类社会。 无论是对个人来说,还是对群体而言,恐惧都是促进他们采取某种行动的基本动力之一,甚至可以说...
评分也许可以做这样一种理解,西方世界的政治思想总是面对着这样一种基本的处境:即将人类面临的不确定性。这儿所谈的不确定性并不是我们现代的发明,而是人类想象力带来的恐惧的产物:希腊人要面对喜怒无常的众神,基督教徒们面对着神义论问题,马基雅维利要征服命运,而这种应对...
评分也许可以做这样一种理解,西方世界的政治思想总是面对着这样一种基本的处境:即将人类面临的不确定性。这儿所谈的不确定性并不是我们现代的发明,而是人类想象力带来的恐惧的产物:希腊人要面对喜怒无常的众神,基督教徒们面对着神义论问题,马基雅维利要征服命运,而这种应对...
评分 评分也许可以做这样一种理解,西方世界的政治思想总是面对着这样一种基本的处境:即将人类面临的不确定性。这儿所谈的不确定性并不是我们现代的发明,而是人类想象力带来的恐惧的产物:希腊人要面对喜怒无常的众神,基督教徒们面对着神义论问题,马基雅维利要征服命运,而这种应对...
翻译的挺好,就是内容无新意
评分人格化景观。可以跟《空间诗学》做个对照,但是对这种“冲击-反应”式的解释方式存疑。
评分翻译的挺好,就是内容无新意
评分应景之书。
评分和心理定位差了一大截,果然还是不能有预先期望。首先,这完全是社会学书籍,和心理学关系基本没有,所以没有严格的心理恐惧机制分析研究什么的,大多是各个地区的恐惧文化和表征罗列,可供看个热闹。其次,这本书的结构一直是变着的,从婴幼儿到未成年人开始,以为是按照人的成长序列来写的,结果一转,又以历史发展为序列,从拓荒者到中世纪,最后又以恐惧的对象来作为展开一句,从疾病到鬼到监禁,看得有点糊涂,总体感觉后面的部分比较好。
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